第30讲 论证方法及其作用（练习）2024年中考语文讲 练测（原卷版+解析版）

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1、2024中考语文讲练测 专题三 现代文阅读第30讲 论证方法及其作用（练习）目 录一、考点过关练2考向1：论证方法的判断2考向2：论证方法的作用4二、真题实战练8三、重难创新练17考向1：论证方法的判断阅读从岳阳楼记看做人，回答小题从岳阳楼记看做人梁衡人们都熟知范仲淹在岳阳楼记里的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，却常忽略了文中的另一句话：“不以物喜，不以己悲。”前者是讲政治，怎样为政、为官，后者是讲人格，怎样做人。正因为讲出了这两个社会、人生的最基本道理，这篇文章才达到了不朽。其实，一个政治家政治行为的背后都有人格精神在支撑，而且其人格的力量会更长久地作用于后人，存在于历史。从岳阳楼记

2、看做人，结合范仲淹的人生实践，我们学习他独立、牺牲、理性的人格之美。一是独立精神。范仲淹有一种卓然独立的精神。家虽不幸，决不会因寄人篱下而自矮三分，就是对皇帝也不搞盲目的个人崇拜。这在封建社会是很难做到的。大中祥符四年（1011），23岁的范仲淹开始外出游学，来到当时一所大书院应天书院（位于今河南商丘），昼夜苦读。一次真宗皇帝巡幸这里，同学们都争着出去观瞻圣容，他却仍闭门读书，别人怪之，他说“日后再见，也不晚”。可知其志之大，其心之静。有富家子弟送他美食，他竟一口不吃，任其发霉。人家怪罪，他谢曰：“我已安于喝粥的清苦，一旦吃了美味怕日后再吃不得苦。”真是天降大任于是人，自觉自愿苦其心志，劳其筋

3、骨。在人性中，独立和奴气，是基本的两大分野。从上面的事例中可以看出范仲淹卓然独立的精神。正是这一点，促成了他在政治上能经得起风浪。（一）做人就应该“宠而不惊，弃而不伤，丈夫立世，独对八荒”。二是牺牲精神。怎样处理公与私的关系，是判断一个人的道德高尚的最基本标准。范仲淹一生为官不懒，为人不奸。他的道德标准是只要为国家、为百姓、为正义，都可牺牲自己。范仲淹虽是一介书生，但文韬武略，胆识过人。当时，宋夏战事不断，52岁的范仲淹，面对危急形势，挺身而出，自请兼知延州，夺回战略要地大顺城。此城与附近的寨堡相呼应，西夏再也撼不动宋界。西夏见无机可乘，随即开始议和。范仲淹以一书生领兵获胜，除其智慧之外，最主

4、要的是有这种为国牺牲的精神。三是理性精神。范仲淹是晏殊推荐入朝为官的，他一入朝就上奏章给朝廷提意见。这吓坏了推荐人晏殊，说：你刚入朝就这样轻狂，就不怕连累到我这个举荐人吗？范听后半晌没有反应过来，后来难受地说：“我一入朝就总想着奉公直言，千万不敢辜负您的举荐，没想到尽忠尽职反而会得罪于您。”范仲淹一生为官，无论在朝、在野、打仗、理政，从不人云亦云，就是对上级，对皇帝，他也实事求是，敢于坚持，这是他的为人标准。“不以物喜，不以己悲。”（二）人能超然物外，克服私心，就是一个大写的人，就是一个如松柏般挺立的君子。这种对独立、牺牲、理性的人格追求，仍然是我们现在最需要的。（选自人民日报有删改）1结合全

5、文，请简要回答范仲淹有哪些人格之美？2结合选文段，说说范仲淹“理性精神”的内涵是什么？3指出下列语句运用的论证方法（一）做人就应该“宠而不惊，弃而不伤，丈夫立世，独对八荒”。( )（二）人能超然物外，克服私心，就是一个大写的人，如松柏般挺立的君子。( )4下面链接材料体现范仲淹哪种精神，并说明理由。【链接材料】范仲淹出生第二年，父亲去世，母亲贫无所依，抱着襁褓中的他改嫁朱家，他也改姓朱。他少年时在附近的庙里借宿读书，每晚煮粥一小锅，次日用刀划为四块，早晚各取两块，拌一点咸菜为食。这就是成语“断齑划粥”的来历。这样苦读三年，直到附近的书已都被他搜读得再无可读。但他的两个异父兄长却不好好读书，花钱

6、如流水。一次他稍劝几句，对方反唇相讥：“连你花的钱都是我们朱家的，有什么资格说话？”这时他才知道自己的身世，心灵大受刺激。他发誓期以十年，恢复范姓，自立门户。考向2：论证方法的作用阅读下列文章，完成下面小题。生活品质不是从与别人比较中来的林清玄有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是有生活品质了。于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱；当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。

7、如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？答案都是否定的，可见生活品质乃不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收

8、成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到

9、电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交痒、含恨而死。君不见被警察抓到的“大亨”，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。5文章开篇两段的作用是什么？请作简要分析。

10、6文中第段主要采用了什么论证方法？有何作用？7周国平在课文人的高贵在于灵魂中，提到了下面两则材料：材料一：“一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。”材料二：“每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。”请围绕“有品质的生活”的主题，结合文中观点，对少女或青年画家略作评析。阅读下面的文章，完成各题。信息时代更需经典阅读信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了

11、解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里

12、以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追

13、求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的春晓：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的

14、信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。（选自人民日报，有删改）8阅读文章第自然段，说一说，与传统出版业相比，网络信息具有哪些局限性？9文章第自然段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？10结合本文内容和你的阅读经验，谈谈你对第段划线句的体会。（2023黑龙江哈尔滨统考中考真题）阅读锤炼品德，走好漫漫人生路，完成下面小题。锤炼品德，走好漫漫人生路习近平总书记指出：“要锤炼品德，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，加强道德

15、修养，明辨是非曲直，增强自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。”这启示青年人：锤炼品德才能走好漫漫人生路。锤炼品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正确的认识，不能人云亦云、盲目跟风。其次，面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活。除此之外，广大青年还要学会涵养静气、独立思考，时刻耳聪目明，不被迷惑。锤炼品德，就要常怀感恩之心。青年要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，常思“今天幸福的生活从哪里来”。让人欣慰的是，不少青年以实际行动回馈社会、服务人民。（1）清华大学一名贫困学生靠着勤俭节约和爱心人士的资助读完本科。从读研开

16、始，他每学期拿出3200元钱，资助4名希望小学的孩子，并常去看望他们，给他们讲述外面的世界。在遥远的边防哨所，在援疆援藏的队伍中，在乡村振兴一线，都活跃着不少青年的身影，他们辛勤付出，守护、温暖着他人，让爱在全社会传递、流淌。锤炼品德，就要永葆奋斗精神。大道至简，实干为要；创业维艰，奋斗以成。（2）习近平总书记曾强调：“要在培养奋斗精神上下功夫。”“樵夫”廖俊波以“背着石头上山也要干”的精神埋头苦干，直到生命最后一刻；征战奥运会的中国运动健儿奋力拼搏，让鲜艳的五星红旗在赛场上一次次升起幸福都是奋斗出来的，广大青年就要在奋斗中摸爬滚打，通过不懈奋斗实现人生理想和价值。中华民族伟大复兴的中国梦，也

17、必将在一代代青年的奋斗中实现。广大青年必须不断锤炼品德，才能走好漫漫人生路。（选文有改动）11写出本文的中心论点。12从段看，青年人应怎样锤炼品德？13分别指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法）（1）( )（2）( )14文章第段内容和链接材料分别启示广大青年应该怎样奋斗？（共答出合理且不重复的三点）【链接材料】全国劳动模范、“最美奋斗者”孔祥瑞注重平时积累，他随身携带小本子，记工作日志，把设备出现哪些故障、什么原因、修理过程、注意事项等一一记录下来，正是这样的积累，使他成为“排除故障能手”。他先后进行了220余项技术创新，获得十六项国家专利，推动了我国港口系统设

18、备接卸煤炭技术等领域的技术进步。（2023辽宁盘锦统考中考真题）阅读选文，完成下面小题。今天我们需要什么样的礼乐文化殷慧“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼

19、遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。媒体方面，山东广

20、播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如尊师礼篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；成人礼篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节在现代社会也容易让人望而生畏，其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传

21、统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。（选自光明日报，有删改）15选文的中心论点是什么？16选文第段运用了哪种论证方法？有什么作用？17阅读选文第段，理清论证思路，补全表格。提出观点A 分析论述从“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”的角度进行证明。从“B ”的角度进行证明，并提出C 的具体做法。18下列对选文内容理解分析正确的一项是（）A第段

22、引用“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”阐述礼乐的重要意义，并引出本文论题“礼乐文化”。B排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。C对于传统礼乐文化，我们只需要在全面分析、研究的基础上，整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。D礼乐文化很古老，礼乐文化又很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的研究价值，是我们共同的责任和担当。19下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（选自送东阳马生序）（2023辽宁本溪统考中考真题）阅读

23、下面选文，完成下面小题。志存高远脚踏实地从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾师延财的成长，我们看到，在这个人人都有机会施展才华的时代，青年人若想成功，应当志存高远，脚踏实地。习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影。有梦想、志存

24、高远，有行动、脚踏实地，才能在各自的岗位上创造不平凡的业绩。志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高

25、远的志向变成可及的未来。志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。古人说：“志不笃者，不能力行。”真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。人生路上，难免遇到挫折。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客

26、观条件暂时受限。灰心丧气、萎靡不振只会停滞不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花，要坚信：“困难乃见才，不止将有得。”梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。（选自人民日报，有删改）20选文的中心论点是什么？21请完成下面关于选文段的论证思路。首先，提出分论点（1） ；接着，举出（2） 的例子，证明分论点；最后，得出结论（3） 。22选文段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？23结合选文段，说说应该如何面对生活中的困难。24选出下列对选文内容理解分析有误的一项（

27、）A选文段中举出师延财踏实努力的例子作事实论据，也能引起读者的阅读兴趣。B选文段中习近平总书记的讲话指出，青年人要为实现中华民族的伟大复兴而努力。C“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”可以放在段来论述追梦之路充满艰辛。D选文结尾段总结全文，照应标题，向青年发出“坚定出发”“勇往直前”的号召。（2023黑龙江牡丹江统考中考真题）阅读奋跃而上 飞速奔跑，回答各题。奋跃而上 飞速奔跑刘博通习近平总书记在二二三年春节团拜会上的讲话中指出：“在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。”实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，青年

28、一代责任在肩。各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章。要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精。青年正处于长知识、增才干的重要时期、应积极主动学习、不断超越自我，练就扎实过硬的专业本领。男子短跑运动员苏炳添在赛前训练和比赛时，都会拿出小卷尺仔细测量，认真寻找摆放起跑器的最佳位置。经年累月地总结经验、学习研究，成就了他在赛道上的成绩突破，东京奥运会上，苏炳添在男子百米半决赛上打破亚洲纪录。用汗水浇灌梦想、用时间磨砺本领，青年人才能更有能力和底气追逐青春梦想，担当时代重任。要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息。奋斗不只是响亮的口号，更要在做好每一件

29、小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。四川省马边彝族自治县民主镇副镇长、雪峰村党支部书记立克拢拢，从大山走出来又回到大山，帮助雪峰村贫困群众脱贫，用青春热血带着乡亲们蹚出一条致富路；山东省淄博市沂源县东里镇福禄坪小学老师任纪兰，心怀感恩回报乡村，大学毕业后毅然选择回到乡村执教，传递爱与温暖他们向下扎根、向上拼搏，立足岗位发光发热，以实干创造不平凡的业绩。青年人要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前。通往光荣的道路不会总是鲜花铺就，但青春的火焰一旦被梦想点燃，就会产生百折不挠的恒心和斗志。“排

30、雷英雄战士”杜富国在2018年的一次扫雷行动中，为保护战友身受重伤，永远地失去了双手和双眼。手术后两个月，杜富国就在跑步机上练体能；生活能基本自理后，他练抓握、练写字经过锲而不舍的努力，他终于成功归队。杜富国的故事告诉我们：坚守希望、披荆斩棘、勇攀高峰，任何艰难险阻都挡不住我们前进的步伐。明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。新征程上，广大青年要与祖国共进、与时代同行，在梦想的指引下奋力奔跑，在奋斗中实现人生价值，努力让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！（选自人民日报，有删改）25第段有何作用？26文章从哪几个方面对中心论点进行了论述？

31、27第段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？28结合文意，谈谈你在学习中应该如何奋跃而上、飞速奔跑。（2023辽宁葫芦岛统考一模）阅读下面选文，完成下面小题。越是聪明人，越懂得下“笨功夫”我见过许许多多“聪明”的人，处处走捷径，事事占便宜。看似走得快一点，但往准走不远；有时候相反，人“笨”一点，走得慢一点，倒是能够走得远一点。聪明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人还在耍小聪明。摒弃聪明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解为“大智若愚”。晚清名臣曾国藩的人生哲学就是“尚拙”，简单来说，就是以“笨”为上品。他所带领的“湘军”，从不主动攻击敌军，只干两件事：行军和扎营。军队每向前行进一小段，就开始挖

32、沟、筑墙，把自己围起来。然后继续前进、挖沟、筑墙。湘军打仗十几年，想来能力不亚于一支建筑队了。就是这种“每向前拱一步，就筑一次营寨”的笨功夫，硬生生消灭了来势汹汹的太平天国。且不谈双方哪方正义，总之，笨功夫赢了。肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。大智若愚，抱朴守拙。拥有工匠精神的人，对产品质量精益求精，对制造过程一丝不苟，对完美孜孜以求，独守一隅，安心做事。大国工匠们只跟自己较劲，用看似笨拙的方法守着自己的一亩三分地，日复一日的耐心耕耘。工匠精神从瑞士制表匠上可窥一二瑞士制表匠对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨，专心雕琢。因此块块皆精品，誉满天下，畅销世界。电影我在故宫修文物的

33、大火，不是偶然，正是国人、尤其是年青一代对守拙的“工匠精神”一种高度认可。胡适说：这世上聪明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少数人。“笨”看起来蠢，其实是最聪明的；“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。聪明反被聪明误。且看三国时候的杨修，不懂藏拙，四十四岁便一命呜呼。虽然教得曹植策略，晓得曹操心思，但却是一个实打实的“蠢人”。红楼梦中有句人尽皆知的话：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。台湾作家李敖说过：笨人做不了最笨的事，都是聪明人做的。这倒是印证了民间那句，傻人有傻福。耍小聪明的人百般算计，以为众人皆醉，唯他独醒，占尽便宜，出尽风头。反观守拙之人，看似愚笨

34、，却以其厚道、踏实，肯吃苦，能容人被称作是人间正道。在一句顶一万句中，刘震云写过一句话：世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。懂得偷懒走捷径糊弄过去，都是小聪明。聪明过了头，那就是蠢。要想成功，要有大聪明。大聪明是什么？就是懂得下笨功夫。收起我们的“小聪明”，多下点“笨功夫”，成就“大格局”！29选文的中心论点是什么？30选文是从哪几个方面来论述中心论点的？31简要分析选文第段的论证思路。32选文第段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？33结合选文内容，联系实际谈谈你在生活、学习中是如何下“笨功夫”的？（2023山东滨州统考一模）阅读下面的文本，完成各题。文本一大大小小的书店

35、里都摆放着“名著缩印本”，据说是为中小学生量身定制的。它只保留故事框架和主题，大量细节、对话和心理描写被删除。要知道，一本名著之所以伟大，从来不只是因为它的主题，更在于围绕这个主题，它有太多“人人心中有，个个笔下无”的动人细节。比如，傅雷在翻译约翰克里斯朵夫的时候，已经把主题“英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了”写在了五卷本的扉页上。人们还是热衷于读这部名著。又比如水浒传能位列中国古典四大名著之一，不只因为它农现了“官逼民反”的主题，更因为它塑造了一个个鲜活的人物形象。所以说，品读细节才能感受名著的魅力。这样看来，那些所谓的“浓缩版名著”，是对读者的欺骗。拿掉了最优美的文字和最值得

36、回味的细节，只保留一个主题，孩子们就没有机会读到原汁原味的作品。这还不是最糟糕的，更不幸的是当他们以后有机会和真正伟大的原著相遇时，却不再看了，因为他们认为自己看过了，而且可能不太喜欢。其实，阅读就像一段旅程，随着年龄的增长，亲近文字慢慢会成为你的一种不可或缺的习惯。品读细节才能和书中人物的心灵产生共鸣，映照真实的自己。这样，你永远不会孤单，永远倍感踏实。每一本书中都蕴藏着你所期待的自己。读战国策，当唐雎拔剑而起的时候，你可以读到英勇无畏的自己；读老人与海，当老人紧紧拽住大鱼不放手的时候，你会读到永不言弃的自己；_，_，_当你读书时，你会发现焦虑的心平息下来了。你会发现你百思不得其解的困惑，千

37、百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案，突然有种豁然开朗的感觉。真正使阅读成为一种深刻而愉悦体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己。而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。因此，当你再次捧读名著时，请记住：读书终是在细节中读自己。文本二在我看来，最值得读的书是启人心智的书，即能破除心中的种种偏见和误解的书，能打开一个新的精神领域或精神世界的书。人最容易被自己头脑中种种错误的思想、认知和成见所蒙蔽，因而无法看清真理，反而固执地拒绝接受真理。最好的书就是能破除人心执迷与魔障的书，也就是能解放思想的书。“解放思想”说起来很痛快，可实际上不容易。启人心

38、智的书是让人于无疑处有疑的书，是让人觉今是而昨非的书，是让人恍然大悟的书，是让人深思不已的书。这样的书，一定不会是人云亦云，拾人牙慧之书，而是体大思精、远见卓识的原创著作。这样的书，一定不是文人舞弄风雅或小资红男绿女之书，而是关怀人类和文明命运的忧患之书。这样的书，也一定不会是十分好读的书，好读的书多数比较浅薄。启人心智的书要能破我们心中的迷障，一定是初看会觉得不容易理解或不好接受。但我们想都不用想就能接受的东西往往是我们心中已有的东西，就谈不上启人心智了。文本三读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只

39、须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。34文本一的中心论点是什么？35文本一第段划线部分运用哪种论证方法？有什么作用？36下面名言哪则更适合作为文本一第段的论据？请简述理由。A旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（北宋苏轼）B知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。（作家王小波）37结合上下文，在文本一第段中补充一个句子。38以上三段文本都谈到了读书，内容侧重点有何不同？请简要分析。（2023云南德宏统考模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。迎

40、难而上奋力创新滇西北群山中，绵延千里的高黎贡山静卧怒江之畔。幽暗的深山隧道里，伴随轰隆隆的机器声，“彩云号”硬岩掘进机稳步开掘。这是大瑞铁路高黎贡山隧道的施工现场，钻山成路的火热景象震撼人心。这条隧道要穿过横断山脉。进口段穿越18种岩性、12条断层，出口段穿越8种岩性、7条断层，施工面临高地热、高地应力、高地震烈度等挑战从复杂地质条件和施工环境看，修建高黎贡山隧道工程难度极高。攻坚必须克难，克难方能制胜，参建各方唯有从实际出发、从难处突破，才能确保工程建设顺利完工。难度虽大，但也得迎难而上。这是高黎贡山隧道参建各方的心声，也是他们的一致行动。在施工现场转一转，到处是忙碌的身影。掘进机每啃下一米

41、“硬骨头”，施工人员就会颇为自豪地说“挣脸”。这份“脸面”的背后，正是事不避难的精神。这种精气神，充满着把“不可能”变为“可能”的坚毅。大家坚信，只要敢于勇挑最重的担子，就能成就不平凡的事业。迎难而上，就要奋力创新。高黎贡山隧道地质条件复杂，运用普通钻爆法难以奏效。我国自主研发、量身打造的硬岩掘进机“彩云号”一举解决了这个难题。这一“大国重器”，拥有“千里眼”“顺风耳”，既能通过地质预报系统和实时钻探系统让施工人员看到隧道地质条件，又能利用声波反射提前识别前方的水、断层和破碎带，为安全施工和快速掘进提供了重要支撑。创新是动力、也是方法，意味着改变和创造。惟创新者进，创新果实是在克服重重困难中结

42、出的，越是“难”，越要敢“上”，越要咬定创新不放松。不畏险阻，善于创新，才能克难制胜、助推发展。一条大瑞铁路、一段高黎贡山隧道，推动了硬岩掘进机装备技术的创新，催生了不良地质围岩隧道加固方法并获得专利，采用了通风降尘技术改善隧道施工环境一项项基于克服隧道不良地质条件的技术创新成果，化作先进的工艺工法，为重难点隧道建设提供了经验。办法总比困难多，决心总比挑战大。在攻坚克难中积攒的成果、积累的优势，是一笔笔宝贵财富，必将助力我们不断开创发展新局面。面对挑战，要知重负重。当前，高黎贡山隧道建设还在按照规划方案，有条不紊地进行着。面对艰苦复杂的环境，更应周密组织、精心施工，做到保质量、保安全、保进度，

43、力争把这一工程建设成为安全工程、优质工程和生态文明工程。惟其如此，才能为高黎贡山隧道早日打通、大瑞铁路早日建成通车夯实基础。高黎贡山隧道1号斜井施工现场有句话：“越是艰险越向前”。这是铁路建设者们用行动许下的誓言，也是他们不畏艰险、攻坚克难的写照。任何事业的成就都充满挑战，唯有迎难而上，奋力创新，才能有所成就。新征程上，继续保持昂扬的斗志，逢山开路、遇水架桥，踔厉奋发、勇往直前，联通内外的道路就会越来越通畅，高质量发展的活力就能越来越充沛。（选自人民日报，2023年4月24日）39本文是如何论述“任何事业的成就都充满挑战，唯有迎难而上，奋力创新，才能有所成就。”这一观点的？40第段划线句子用了

44、什么论证方法，有何作用？41如果给本文补充一个论据，下面的材料应该选哪一个？请说明理由。材料一：比尔盖茨投身电脑行业，结合自己的程序开发能力和企业管理技能，带领团队不懈努力，创造性的研发出微软的操作系统。材料二：华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。后又染上伤寒导致左腿瘸了。但他仍然顽强的和命运抗争，最后成为蜚声国际的青年学者。2024中考语文讲练测 专题三 现代文阅读第30讲 论证方法及其作用（练习）目 录一、考点过关练2考向1：论证方法的判断2考向2：论证方法的作用4二、真题实战练8三、重难创新练17考向1：论证方法的判断阅读从岳阳楼记看做人，回答小题从岳阳楼记看做人梁衡人们都熟知范仲淹

45、在岳阳楼记里的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，却常忽略了文中的另一句话：“不以物喜，不以己悲。”前者是讲政治，怎样为政、为官，后者是讲人格，怎样做人。正因为讲出了这两个社会、人生的最基本道理，这篇文章才达到了不朽。其实，一个政治家政治行为的背后都有人格精神在支撑，而且其人格的力量会更长久地作用于后人，存在于历史。从岳阳楼记看做人，结合范仲淹的人生实践，我们学习他独立、牺牲、理性的人格之美。一是独立精神。范仲淹有一种卓然独立的精神。家虽不幸，决不会因寄人篱下而自矮三分，就是对皇帝也不搞盲目的个人崇拜。这在封建社会是很难做到的。大中祥符四年（1011），23岁的范仲淹开始外出游学，来到当时

46、一所大书院应天书院（位于今河南商丘），昼夜苦读。一次真宗皇帝巡幸这里，同学们都争着出去观瞻圣容，他却仍闭门读书，别人怪之，他说“日后再见，也不晚”。可知其志之大，其心之静。有富家子弟送他美食，他竟一口不吃，任其发霉。人家怪罪，他谢曰：“我已安于喝粥的清苦，一旦吃了美味怕日后再吃不得苦。”真是天降大任于是人，自觉自愿苦其心志，劳其筋骨。在人性中，独立和奴气，是基本的两大分野。从上面的事例中可以看出范仲淹卓然独立的精神。正是这一点，促成了他在政治上能经得起风浪。（一）做人就应该“宠而不惊，弃而不伤，丈夫立世，独对八荒”。二是牺牲精神。怎样处理公与私的关系，是判断一个人的道德高尚的最基本标准。范仲淹一生为官不懒，为人不奸。他的道德标准是只要为国家、为百姓、为正义，都可牺牲自己。范仲淹虽是一介书生，但文韬武略，胆识过人。当时，宋夏战事不断，52岁的范仲淹，面对危急形势，挺身而出，自请兼知延州，夺回战略要地大顺城。此城与附近的寨堡相呼应，西夏再也撼不动宋界。西夏见无机可乘，随即开始议和。范仲淹以一书生领兵获胜，除其智慧之外，最主要的是有这种