江西省九江市2024年高三二模语文试卷（含答案）

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1、江西省九江市2024年高三二模语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15小题。材料一：由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难。首先，由于语言的障碍，我们可能是完全没有办法欣赏其他民族的文学作品。其次，我们没有办法将其他民族的文学艺术作品作为审美对象来看待，没有办法将这种艺术品从“物质对象”转化为“审美对象”,从而阻碍了审美欣赏的进行。再次，即使是我们能够欣赏和理解其他民族的文学艺术作品，但我们的审美判断也会有所不同。例如，歌德对中国的小说好速传、玉娇梨、今古奇观这样的作品非常赞赏，而这样的作品在中文系统

2、中却非一流作品。如何才能跨越文化的阻碍，而能成功地进入审美境界，从而把握这些异民族文学艺术作品的审美价值?这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待。跨文化审美欣赏就是通过文化作家世界观、文化审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的。这四个维度是依次渐进、越来越接近艺术作品本身的四个序列。当我们面对来自其他文化的艺术品的时候，我们首先需要对这个作品所含的文化作家世界观有一个大体的理解，因为它可以影响作家在艺术作品中如何处理人与自然、人与社会、人与自身的关系。其次，我们还需要理解文化作家偏爱，因为它决定着作家在具体的艺术作品中选择何种题材或

3、主题，甚至决定着作家采用什么样的特殊材料。第三，我们需要理解作品形式的内容，从而使他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”。最后，我们还需要理解艺术作品的符号价值，因为一件艺术作品并“不仅仅只是抽象观念同形式的内容的结合”,而往往通过“形式的内容”表达出多重意义。跨文化审美欣赏需要对艺术作品中所包含的多种多样的符号价值进行辨认和理解。跨文化审美欣赏的确需要超越文化的差异性，而超越文化差异性的最佳方式是认识它、把握它。但认识、把握文化差异性的目的是更好地欣赏不同文化的艺术作品。我们不能像以往那样把艺术品仅仅作为文化差异性的论证材料来看待。跨文化审美欣赏的四个维度，决不能仅仅看成是对中西

4、文化异同的平面比较。这四个维度是不可分割的，是逐渐并最终指向艺术作品本身的。认识和把握文化的差异性，并不是要欣赏者必须成为一个艺术史家、社会学家、语言学家，因为那样一来也就意味着“把意义从审美内容中分裂出去”了，也就“不是把艺术品当作艺术品来对待”,而当成了论证文化差异的材料了。我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割。(摘编自李庆本跨文化审美欣赏的四个维度)材料二：结合美的概念和中西方文化差异的背景，道德经的跨文化传播策略如下： 根据爱德华霍尔的高语境与低语境理论，受历史、文化以及宗教等的影响，中文的语境程度与英、法、德等而言相对较高

5、。在中国，人与人直接的沟通有较多的逻辑预设，即存在一些事物的潜在且被普遍接受的逻辑前提。而道家思维作为中国本土哲学，其高语境特性也就不言自明了。在跨文化传播中，译者应结合相应语境并通过使用清晰、简洁、逻辑性强以及无歧义的语言，恰当展现文本背后的逻辑预设，减少高低语境所产生的对话“噪音”。在道德经的海外传播过程中，文化差异可能会造成理解偏差。要注重中国与英美文化的“文化间性”,找到连接中国与英美文化的共通点。注重“文化间性”,就是用外国人听得懂的语言来讲述中国的故事，将晦涩难懂的词汇通过文化溯源来找到合理的解释方式，并以此作为注释。如道家思想与英美哲学都有一个永恒不变并超验存在的真理，用文化的共

6、通性作为沟通中国与英美文化的桥梁，才可以更好地传播中国的思想价值观。不仅限于文字传播，还可将图像、音乐以及形象符号作为传播道家思维的手段。非语言符号是指通过跨越语言所形成的思维鸿沟来实现一定层面上思维与思维的连接。非语言符号更多的是营造一种意境、一种直观感受，因此更能引发受众情感上的共鸣与共通，降低阅读和理解门槛。总之，在道德经的海外出版物中应加入非语言符号，并与文字符号形成多模态话语传播。(摘编自张江浩跨文化审美视角下中国文化传播策略以道德经为例)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.文化的差异性阻碍了读者欣赏异族文学作品时顺利进人审美境界。B.材料一中用歌德的事例，

7、意在说明不同民族的审美判断有所不同。C.材料一从作家和作品两个角度，提出跨文化审美欣赏的四个维度。D.材料二中跨文化传播策略的理论基础是爱德华霍尔的语境理论。2.下列对“跨文化审美欣赏”分析，不正确的一项是(3分)A.跨文化审美欣赏的四个维度是不可分割的关系，它们依次渐进，且最终指向艺术作品本身。B.将他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”,有助于理解作品形式的内容。C.认识和把握文化的差异性是超越文化差异的最佳方式，可以更好地欣赏不同文化的艺术作品。D.跨文化审美欣赏要把文化和审美看成一个统一体，不能只把艺术品作为文化差异性的论证材料。3.下列选项，不适合作为论据支撑材料二观点的

8、一项是(3分)A.对海外电视剧字幕的翻译，翻译人员采取简化翻译方式对原句内容予以适当调整，防止过长语句的出现。B.BBC推出了纪录片杜甫：中国最伟大的诗人,将东方诗圣杜甫的一生直观、细致地介绍给世界观众。C.西方人用其文化中特性、含义、地位最接近“龙”的概念的“Seraphim”(炽天使)来理解中国文化中的“龙”。D.据统计，目前，中国在全球有550所孔子学院，为数千万外国学员学习中文、了解中国文化提供服务，4.请简要分析材料一的行文思路。(4分) 5.如果某高校计划向外国留学生推介论语,请你根据材料二，对该校提出几点建议。(6分) (二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成

9、69题。 城市里的蘑菇卡尔维诺风，从远方来到城市，带着不寻常的礼物，但只有少数敏感的人才察觉得到，像有花粉热毛病的人才会因为别处飘来的花粉而打喷啶。一天，不知从哪里来了一阵夹带着孢子的风，于是蘑菇在市区街道的花坛上萌芽了。没有人发现，除了小工马可瓦尔多，他每天早上都在那里等电车。这位马可瓦尔多对城市的生活不是很适应：广告招牌、红绿灯、橱窗、霓虹灯、海报，装腔作势地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的从未停驻过目光。相反地，一片高挂在树枝上枯黄的叶子，一根缠悬在红瓦上的羽毛，他却不曾遗漏；马背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上压扁的无花果果皮，马可瓦尔多不会不注意到；四季的变化、心里的欲望和自己

10、微不足道的存在，这些他都能发现。这样，一个早上，在等着电车来载他去公司上工时，马可瓦尔多在站牌附近注意到一些奇特的东西：沿着林荫大道铺满石板并消过毒的花坛上，在某几处树桩，似乎鼓起了肿块，这里那里地微露着地下的圆形体。他蹲下身去系鞋带以便看清楚点，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽!对马可瓦尔多而言，他周围这个灰色而贫乏的世界，仿佛在一瞬间因为这批不为人知的宝藏而变得丰盛肥沃。而且，生命中除了以小时计酬的雇员薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还是有某些东西可以期待的。他这天工作得比以往都要更心不在焉，老想着当他在那儿搬卸盒子、箱子的同时，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂静、慢慢地酝酿那多孔

11、的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表层。“只要下一晚上的雨，”他自言自语道，“就可以采收了。”并急着让他太太和六个孩子知道这项发现。“我跟你们说，”马可瓦尔多在享用少得可怜的晚饭时宣布，“在一个礼拜之内，我们会有蘑菇可以吃!很棒的油炸蘑菇哦!我向你们保证!”然后对那些较小的、还不知道什么是蘑菇的孩子们激动地解释各品种蘑菇的美丽，讲述它们鲜美的滋味，还有烹煮的方法，这样就可以把他太太朵米娣拉硬拖进来参与讨论。因为她始终是一副怀疑和漠不关心的样子。“这些蘑菇在哪里?”孩子们问，“告诉我们蘑菇长在哪里!”对于这个问题，马可瓦尔多基于多疑的理由煞住了他的兴奋。哎，我一跟他们说出位置，他们就会和平日混在一

12、起的野孩子一齐去找，然后消息会传递整个社区，蘑菇就都到别人的锅子里了!这个推测立刻填满了那原来充满着大爱的心灵，担心、嫉妒及冷漠把心关闭起来，现在他只渴望拥有。“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道，你们要是在外头走漏一句话，就该倒霉了。”第二天早上，当马可瓦尔多走向电车站时，心里满是挂念。他蹲在花坛上，看到摩菇长大了，但并不多，几乎还完整地藏在地下，才松了一口气。他就这么蹲着，直到察觉有人站在身后。他猛地站起身来并试着装出若无其事的样子。一个清道夫正倚着扫把看着他。管辖这片蘑菇生长区城的清道夫是一个戴眼镜的年轻人，瘦高个儿，叫阿玛弟吉，对马可瓦尔多一向不太友善。或许是因为已习惯于透过那副眼镜在柏

13、油路上探测搜寻每一个大自然留下待清扫的痕迹。那天是星期六，马可瓦尔多有半天的空档都消磨在花坛附近，魂不守舍地转来转去，眼睛远远地盯着那个清道夫和蘑菇，同时心里盘算着还要多少时间蘑菇才会长大。晚上下起雨来，马可瓦尔多是全市里唯一如同久早逢甘霖的农民因为而声而兴奋地跳起来的一个。他爬起来坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦!”他兴奋地呼吸着湖湿的尘土味，还有从外面飘来的新鲜霉味。 星期天清展，带着孩子和一个借来的篮子，马可瓦尔多冲向花坛。蘑菇都在，站得笔直笔直，小帽子在水汪汪的地上高高扬起。“万岁!”全体立刻埋头开始采摘。“爸爸，你看那边那位先生摘了多少!”小米开尔说。做爸爸的抬起头来看见，站在他

14、们旁边的阿玛弟吉也挽着个小篮子，篮子里装满了蘑菇。“啊!你们也来采?”清道夫说，“那么是真的好吃了?我搞了一些，但是又没有把握更那边点的大道上还长有更大朵的蘑菇好，现在我知道了，我得去通知我的亲戚，他们正在讨论要不要摘”便大踏步走开了。马可瓦尔多一句话都说不出来：还有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道!眼睁睁地看着一次意外的收获就这样变成别人的，他有好一会儿几乎气傻了，然后有时候会发生因为个人情感的崩溃使得他突然慷慨起来。在那个时候，有很多人正在等电车，由于天气仍不稳定而且潮湿，大家手臂上都吊挂着雨伞。“喂!你们这些人，今天晚上想吃油炸蘑菇吗?”马可瓦尔多对站牌附近拥挤的人群喊道，“在马路上长出了蘑

15、菇!你们跟我来!每个人都有份!”之后他就紧跟着阿玛弟吉，而他身后则紧跟着另一群人。大家都找到了蘑菇，没有篮子的，就把蘑菇放在打开的雨伞里。某个人说：“如果我们一起办个午宴一定很棒!”但最后，所有人都带着各自的蘑菇回到自己家里。不过他们很快又重新见面了，就在同一天晚上，同一家医院的病房里，由于食物中毒来洗胃。中毒都不严重，因为每个人吃的蘑菇数量并不多。马可瓦尔多和阿玛弟吉正躺在相邻的病床上，怒目相视。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.第三段以对比视角详细叙写马可瓦尔多眼中的城市环境，表现他与“这个灰色而贫乏的世界”的隔阂，这种感受和他的身份是紧密相关的。B.马可瓦尔多心理变

16、化极其微妙，先是发现蘑菇时的惊喜和兴奋，接着清道夫的出现让他担心和多疑，几乎认定还有别人知道蘑菇的存在。C.主人公马可瓦尔多的形象具有多面性，他生活困顿，工作懈怠，自私自利，卑微可怜，但对家人充满关爱，是一个社会底层的小人物形象。D.蘑菇有毒，这个结尾出人意料；但蘑菇本就毒性难辨，加上采摘者众多，各自得到的蘑菇数量少，因此中毒者并无大碍，又都在情理之中。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子的动作描写表现了主人公掩饰秘密的谨慎心理，让人觉得既真实又幽默。B.句子中妻子的“怀疑”和“漠不关心”,是长期处于贫困生活中的人们的写照。C.句子运用拟人和借代两种修辞，描绘了雨后蘑

17、菇生机勃勃、长势喜人的画面。D.句子中“慷慨”是一种情感崩溃后的报复，不能理解为与他人分享收获的善意。8.请分析小说结尾两人怒目而视的原因。(4分) 9.有评论家认为，卡尔维诺的小说是轻逸的，但轻逸的背后是沉重。请结合文本谈谈你的理解(6分) 二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。材料一： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜

18、，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遵命曰：“和氏之壁。”和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也!昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虚民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遵公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴

19、起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也?(节选自韩非子和氏)材料二：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸蒙工，作古寂焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。责人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。(节选自刘基诚意伯集)【注】燔：fn焚烧。宕冥：高远幽深貌。10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上

20、相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)不如使封君之子孙A三世而收B爵禄C减百史之D禄秩E损不急之F枝官G以奉H选练之士。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.诳，文中的意思是欺骗、欺瞒，如“出家人不打诳语”意为出家人不说谎话、大话。B.薨，指诸侯之死，唐以后二品以上官员之死也称薨。古代帝王和皇后之死则称“崩”。C.什伍，文中指秦孝公设立的基层居民户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。D.美，意动用法，与邹忌讽齐王纳谏中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.和氏在楚山获得璞玉

21、，先后向厉王和武王进献，但都因玉人的误判而被君王处罚，最终失去了双足，楚文王当政后，此玉才被识得。B.吴起、商鞅均具有远见卓识，他们针对本国的实际进行了有效的改革，使得国家富强，但随着国君的离世，二人也被处以极刑。C.从对秦孝公的改革建议中可以发现，商鞅认为秦国社会应当鼓励告发、焚毁诗书、严明法令、杜绝私人请托、提高士兵地位。D.工之侨得到了一块上好的桐木，将其制成了一张音色优美的好琴，把它献给了国家，结果太常以不是古琴为由，拒绝了工之侨。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也?(4分) (2)匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。(

22、4分) 14.两则材料都记载了献宝不被赏识的故事，作者的态度有何不同?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首宋诗，完成15-16题。早 行陈与义露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。晓行张良臣千山万山星斗落，一声两声钟磬清。路入小桥和梦过，豆花深处草虫鸣。【注】驼褐：用驼毛织成的衣服。星斗：特指北斗星。阑干：横斜的样子。张良臣：南宋诗人，生活时代比陈与义晚。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.两首诗都描绘了诗人旅途早行的图景，从景物特点看晓行出行时间更早。B.两首诗都选取了“星斗”这一意象，通过衬托的手法突出诗人出行之“早

23、”。C.两处“和梦过”都写诗人因出门太早，睡意未消，在半睡半醒状态中行过小桥。D.两首诗都调动了多种感官，从不同的角度进行描写，笔触细腻，写景生动。16.早行与晓行两诗高度相似，你更喜欢哪一首，请说明理由。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)答司马谏议书里，“_,_,是盘庚成功迁都的原因，也是王安石的行事准则，是历史上无数改革家刚直果决精神的概括。(2)刘克庄在贺新郎(国脉微如缕)中以“_,_?”句对当权者发出了要不拘一格任人唯贤的呼吁。(3)学校正在开展“书香校园”活动，要在校园设置一些古诗文名句展板，面向全校征集书法作品。展板内容

24、要求能扣住各处鲜明特色，展现美好情怀。小刚最爱学校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他选择了“_,_”这两句，完成了作品。三、语言文字应用(20分)(一)语言文字应用I(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成1819题。走出单元门，雨凡“喵喵”地叫着，走向那棵黄葛树，一只黑黄毛色的猫跑过来。雨凡倒出一些猫粮，猫却不急着吃，脑袋在他脚边拱来拱去，“喵喵”地叫着。正是六月，洁白的栀子花散发出馥郁的香味儿。一只亚麻色的猫弓起身子，竖起耳朵，双目炯炯有神，尾巴左摇右摇，傻一根竖起的小旗杆。忽然，麻猫闪电般冲上去，抓住了一只老鼠。麻猫叼着老鼠走出草丛，将老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻猫健步冲上去，再次扑

25、住了老鼠。如此几次，老鼠瘫倒在地上，再也跑不动了。麻猫叼起老鼠，敏捷地爬上大树，独自享受起晚餐。雨凡走到石墙边，墙上那只黑耳朵白猫像见到老朋友，朝他温柔地叫着。这是只老猫，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，显得有些脏兮兮的。雨凡把猫粮倒在它面前，它吃了起来，不时地冲雨凡“喵喵”地叫着。 18.请分析文中画波浪线句子的表达效果。(4分)19.同一个词语在不同的语境中具有不同的情感意蕴。文中三处加点的“喵喵”一词有着不同的情感意蕴，请结合上下文语境分别进行解读。(5分)(二)语言文字应用(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成2022题。近些年来，在“颜值经济”的驱使下，随着人们对美的追求上限和凭

26、借科技手段变美的接受度不断增强，导致“美”的门槛也越来越高了。之前，引发众多网友热议和“参赛”的，是高颅顶、精灵耳、A4腰、筷子腿，现在又多了一项“18岁抗衰老”。花季雨季的年龄抗衰老?有人_,但也有人成功掉入焦虑陷阱，在半信半疑中走入美容院。“低价”“超低价”的“羊毛”没薅到，实际消费时却被店家以多重话术诱导加钱下单。而至于科技加持下的美容效果，可能还真没法较真，毕竟不能“药到病除”,也没法像做实验一样精准量化，借用一句“古早”的网络流行语，“谁认真谁就先输了”!也有年轻消费者_,后悔自己一时头脑发热，被衰老焦虑绑架。去不去医疗美容，当然是个体的决策，但个体也绝非生活在真空中，支持其决策的那

27、些观念，则是他在所置身的社会中_的结果，那些过火的医疗广告不过是推波助澜的“临门一脚”。20.请在文中横线处填人恰当的成语。(3分) 21.文中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。(4分) 22.“筷子腿”一词生动形象，是指像筷子一样细长而笔直的腿。请另写两个有类似构词方式的三字词语，并做出解释。(4分) 四、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。苏轼云：“犯其至难而图其至远。”意为“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。习近平总书记在2023年新年贺词中引述了这句话，勉励我们挑战极限，超越自我，坚信明天的中国，奋斗创造奇迹。一年多过去

28、了，这句话又给了你怎样的感触和启示?要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)D “跨文化传播策略的理论基础是爱德华霍尔的语境理论”错误，以爱德华霍尔的语境理论为基础的低语境化传播只是跨文化传播策略之一。2.(3分)B原文为“我们需要理解作品形式的内容，从而使他者文化的艺术作品从物质对象转化为审美对象。”3.(3分)D材料二的观点是跨文化传播的策略，材料中论述了语境、文化、多模态话语传播三大策略。A是结合相应语境采用清晰简洁的语言减少语言障碍；B是

29、利用非语言符号帮助跨文化传播；C是用文化的共同性作为跨文化传播的桥梁。D孔子学院只是文化传播的平台，未涉及材料中的语境、文化、多模态话语传播三大策略。4.(4分)首先，指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难，引出“跨文化审美欣赏”的话题。整理接着，提出跨文化审美欣赏的四个维度，文化一作家世界观、文化审美偏爱、形式的内容、符号价值。最后，强调在跨文化审美欣赏中我们必须把文化和审美看成是一个统一体，不可分割。(答对1点得1分，答对3点得满分，其他答案酌情给分)5.(6分)使用清晰、简洁、逻辑性强以及无歧义的语言，恰当展现逻辑预设，减少语境障碍。注重“文化间性”,寻找并突出文化共通点，避免

30、理解偏差。运用非语言符号等直观的辅助手段进行多模态话语传播。(答对1点得2分，答对3点得满分，其他答案酌情给分。)(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)6.(3分)B(清道夫的出现令他警觉，但“他几乎认定还有别人知道蘑菇的存在”没有依据。)7.(3分)C(“借代”错误，应是比喻。)8.(4分)马可瓦尔多认为阿玛弟吉搅乱了他独占蘑菇的美梦。阿玛弟吉认为是受马可瓦尔多误导而吃了蘑菇导致中毒。(一点2分，两点4分，其他答案酌情给分。)9.(6分)小说的情节是轻逸的。小工马可瓦尔多在城市中心发现了蘑菇，意图瞒过他人没有成功，采摘食用而中毒，故事结构简单明快。 小说的语言是轻逸的。叙述平实简练，对人物

31、的描写滑稽诙谐，比如马可瓦尔多发现蘑菇后的反应，病床上的“怒目相视”等。小说的主题是沉重的。马可瓦尔多的“蘑菇”幻梦从萌发到破灭，表现了工业化社会底层人生活的困苦和凄惨，作者以寓言般的故事和轻松幽默的笔法勾画出残酷的现实，喜剧背后是沉重的悲剧。(一点2分，三点6分，其他答案酌情给分。)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)10.(3分)CEG不如使封君之子孙三世而收爵禄，减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。11.(3分)D。文中是形容词作名词，美好的琴。邹忌讽齐王纳谏为形容词意动，认为美。二者意思不同。12.(3分)B。他们并未“使得国家富强”,文中指出“楚不

32、用吴起而削乱”,可见吴起没有让楚国富强。13.(8分)(1)(4分)二人的主张已是正确的了，但是肢解吴起与车裂商鞅，这是为什么呢?(“当”1分，“枝解”1分，“而”表并列关系1分，“何也”1分。)(2)(4分)把它装在匣子然后埋在土里，一年后挖出来，抱着它到集市上。(“匣”名作动1分，“诸”1分，“期年”1分，“适”1分。)14.(3分)材料一，作者认为要付出巨大的代价才能鉴定宝玉，识宝如此之难，由此发出无限感慨，(1分)但对于和氏因献宝不成而惨遭酷刑这一结果，作者表达了强烈的愤慨、悲伤。(1分)材料二，作者借工之侨伪造古琴一事，批判了只重虚名，不重真才实学的虚伪之风气。(1分)(其他答案酌情

33、给分。)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)15.(3分)A时间更晚。16.(6分)示例一：早行一诗更好。早行一诗通过露侵驼褐、星斗横斜写出了清寒冷寂的早行图景。情景交融，情感深沉，表达了诗人旅途的孤独寂寞之情。(一点3分，二点6分，其他答案酌情给分。)示例二：晓行一诗更好。晓行一诗通过星落群山、钟磬余音写出了空阔清静的晓行图景。寓情于景，表达了闲适恬静之情。(一点3分，二点6分，其他答案酌情给分。)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.(6分)(1)度义而后动，是而不见可悔故也(2)未必人间无好汉，谁与宽些尺度。(3)示例一：水面清圆，一一风荷举。示例二： 竹喧归浣女，莲动下渔舟

34、。示例三： 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。示例四： 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。三、语言文字应用(20分)(一)语言文字应用I(本题共2题，9分)18.(4分)采用短句的形式，结构简洁，有节奏感，生动地表达了猫的准备捕捉老鼠的敏捷与戒备状态。(2分)运用比喻的修辞，把猫的尾巴比喻成旗杆，生动形象了描绘了猫尾巴竖起的特点。(2分)19.(5分)第一处“喵喵”地叫着，是雨凡招呼猫出来吃猫粮，体现了他对猫的爱心。第二处“喵喵”地叫着，体现了猫对雨凡的亲呢之态。第三处“喵喵”地叫着。是猫吃食物时的享受和对雨凡的感谢。解析：第一处答出“招呼”1分，答出“爱心”1分，共2分；第二处1分，第三处答出“享受”1分

35、，答出“感谢”1分。(二)语言文字应用(本题共3题，11分)20.(3分)嗤之以鼻(不以为意、不屑一顾)幡然醒悟(恍然大悟、如梦初醒)耳濡目染(潜移默化)21.(4分)在“颜值经济”的驱使下，随着人们对美的追求上限和凭借科技手段变美的接受度不断提高，“美”的门槛也越来越高了。(主语残缺，可以删去“随着”或者“导致”;搭配不当，可将“增强”改为“提高”“抬高”。) 22.(4分)示例：瓜子脸，是指像瓜子形状的脸型。鹅卵石，像鹅卵形状的石头。(一个2分，2个4分，其他答案合理也可给分。“筷子腿”运用了比喻的修辞手法，没有运用到比喻手法的不给分。)四、作文(60分)23.参考立意角度：向最艰难之处攻

36、坚，追求最远大的目标。心系祖国需要，铸就辉煌人生。祖国最困难的地方，就是我毕生奋斗的目标。我与祖国共命运，我与祖国共荣光。立意要点：结合两则材料，思考“我”与中国，当下与未来的关联。作文的主体要论证：祖国最困难的地方，就是我毕生奋斗的目标我与祖国共命运，我要为国创奇迹。一定要由“攻坚克难”到“超越自我”,由“自我”到“国家”。作文评分标准：一类卷中档54分切入。语言、思维、情感有更为出色的表现，论点与观点是否联系紧密，论据与观点是否一致。一类卷48分切入。满足所有写作任务，即树立远大的目标，并不断挑战极限；侧重从为什么角度或者从怎么做的角度论述树立远大理想与坚持攻坚克难的原因或方法；能从个人上

37、升国家发展的角度论述。根据语言、结构等方面再上下浮动。二类卷42分切入。部分满足写作任务，即较为浅表地论说理想与奋斗的关系；能从为什么论述原因和从怎么做的角度解读方法，但重点不够突出，即树立远大的理想和不断挑战困难的行动；基本上能从个人成长和国家发展的角度论述必要性和重要性。三类卷36分切人。落实写作任务较差，只谈理想或者个人奋斗的意义，两者之间没有逻辑关系；文章并非从为什么角度或者从怎么做的角度论述坚持远大的理想和攻坚克难必要性与重要性；论述角度不清；侧重小我，没有从大我(民族与国家)的角度升格，一律从36分切入。 四类卷25分切入。完全未落实写作任务，没有远大的理想和挑战困难的行动；论述内

38、容与理想的远大、攻坚克难的行动无关；没有观点的议论；抄袭试卷材料5分，正确使用文章材料不视为抄袭。另外：缺标题扣2分，600字以上800字以下，结构完整少50字扣1分，结构不完整每少100字扣10分。600字以下无论结构是否完整30分以下给分。400字以下20分以下给分。无效文字每100字扣10分。如写书信、演讲稿，但格式不符合最多扣2分。附录一：【文言文参考译文】材料一：楚人卞和在荆山中得到一块玉璞，捧着进献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定。玉匠说：“是石头。”厉王认为卞和是行骗，就砍掉了他的左脚。到厉王死，武王继位。卞和又捧着那块玉璞去献给武王。武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“是石头。”武王也认为卞和

39、是行骗，就砍掉了他的右脚。武王死，文王登基。卞和就抱着那块玉璞在荆山下哭，哭了三天三夜，眼泪干了，跟着流出的是血。文王听说后，派人去了解他哭的原因，问道：“天下受断足刑的人多了，你为什么哭得这么悲伤?”卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤把宝玉称作石头，把忠贞的人称作骗子。这才是我悲伤的原因。”文王就让玉匠加工这块玉璞并得到了宝玉，于是命名为“和氏之壁”。即使卞和献的玉璞不够完美，也并不构成对君主的损害，但还是在双脚被砍后宝玉才得以论定，鉴定宝玉就是如此的困难。从前吴起向楚悼王指出楚国的风气说：“大臣的权势太重，分封的贵族太多。像这样下去，他们就会上逼主而下虐民，这是造成国贫兵弱的途径。不如

40、使分封贵族的子孙到第三代时君主就收回爵禄，取消或减少百官的俸禄，裁减多余的官吏，来供养经过选拔和训练的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了，吴起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍组织，设置告密连坐的制度，焚烧诗书，彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功的人，约束靠游说做官的人而使农民士兵显贵起来。孝公实行这些主张，君主因此尊贵安稳，国家因此富庶强大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到车裂。楚国不用吴起变法而削弱混乱，秦国推行商鞅变法而富庶强大。二人的主张已是正确的了，但是肢解吴起与车裂商鞅，又为什么呢? 材料二：工之侨得到了很好的桐木，砍下来做成一张琴，装上弦弹起来，像金属和玉石相应和。工之侨自认为是天下最好的琴，就把它献给太常寺。(太常寺)让最优秀的乐师来看看，乐师说：“不是古琴。”把琴退给了他。工之侨带着琴回到了家，与漆工商量，在琴面绘制了断裂的纹理；又与篆工商量，在琴上刻了古代的款识。把它装在匣子然后埋在土里，一年后挖出来，抱着它到集市上。一位达官贵人路过看见了，用一百两黄金买了去，并把它献给朝廷。乐官们传递着看了，都说：“这可是世上少有的珍品啊。”工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊!难道只是这张琴吗?没有什么不是这样的啊!如果不早作打算，就要和这世道一同灭亡了啊!”于是离去，去到宕冥山中，不知道他最终去哪儿了。