江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高一下学期4月联考语文试卷（含答案）

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1、南京市六校联合体2023-2024学年高一下4月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（论语卫灵公）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（论语学而篇）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标

2、。孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（论语学而篇）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（论语先进篇）子夏以“文学”著称，孔

3、子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（论语雍也）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的

4、人格层次君子作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（论语述而）君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（论语宪问）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（论语雍也）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（论语颜渊）君

5、子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（论语里仁）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（论语为政）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（论语颜渊）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（论语述而）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（论语子路）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。(摘编自杜以向、王雪梅孔子的人格教育思想）材料二：自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑

6、造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“

7、圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（论语雍也）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（论语卫灵公），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子梁惠王上）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。先秦儒家的人格模型就是一种群体主义

8、人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。(摘编自孙德玉先秦儒家人格教育思想的基本特征探析）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A“君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。B君子“修己”而“安人

9、”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。C孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。D“推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分析。B.材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。C.普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现理想人格。D“大同世界”个人必须服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可的最高理想。3.下面的说法，不符合儒家群体主义人

10、格教育思想的一项是（3分）A.孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”B.贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。”C.范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”D.龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。4.孟子曰“人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈你的理解。（4分）5.先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说明。（4分）（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：青白瓷戴 涛书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼。为何会有这习惯，那还要从它们的来历说起。十年前，我去一个中部城

11、市，参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个）对我说：“老戴，听说这里的古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有兴趣，可既然老刘说了，也就随他了。到了古玩市场，老刘不看字画不看钱币就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢，然后店主总是盛赞老刘是行家里手，老刘的情绪便越来越高涨。走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上的一堆瓷器里拿起一件：“这件湖田窑的香熏什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您

12、真是好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指。老刘把店主的一根手指按了下去，说：“交个朋友，我们下次还会来，一万元怎么样？”店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老板，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把将我拉到一边，说：“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。”老刘这样说，我还能有什么话。我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现金。”捧着买下的瓷器，我和老刘直接回了宾馆，关上房门，老刘一脸得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来，你知道我是江西人，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在

13、江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说：“你看，这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究十多年了。”老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋代时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋代的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去：“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请，这香熏现在的市场价起码在两万元以上啊。”回到家，我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉

14、得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的布置图，便直奔三楼的瓷器区。一家一家看过去，店家清一色向我推荐号称是明清的瓷器，先不说其真假和价格，那种花纹那些色彩就让人感觉又土又俗，所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着纯净的青白瓷。我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷，这是一把高约十五厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问，我看到不了宋代，应该是高仿的。”店主显得有点

15、底气不足：“我是从朋友那里拿的，进价就是五千元。”“如果你六千元肯卖，我要了，我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。这样我就把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送博物馆用仪器测一下吧。”测试的结果很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代。再后来，接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是三万元，问我卖不卖。我说：“不卖。”（

16、节选自微型小说月报2022年第8期）文本二：小小说的创作过程、心理机制与长篇、中篇小说完全不同。小小说可以说是灵感的产物。长中篇小说需要严谨的拼图构思和创作提纲，以及情感积累与哲理思考。而小小说常常是一闪念的心灵火花，一个顿悟、一个联想。评论家吴秉杰先生甚至提出：小小说是一种“闪光的艺术”。小小说的“闪光点”和读者的“兴奋点”相辅相成，相得益彰，也就形成了在心灵、精神层面上的互动和共鸣。（节选自任晓燕我们为什么读小小说）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头写我看瓷器的习惯，一方面引起读者的好奇，引出对瓷器来历的介绍，另一方面也与结尾部分形成呼应。B.

17、老刘在购买香薰时， 店主的“愣”“犹犹豫豫”等细节描写，为瓷器最终被鉴定为赝品埋下了伏笔。C.作者对老刘的刻画主要运用了对话描写，再加上店主的侧面衬托，塑造出一个精明、热心又自作聪明的形象。D.本小说与莫泊桑项链的结尾艺术相同，增强了故事的可读性，又具有社会现实意义，耐人寻味，启人深思。7.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.老刘被店主盛赞的情绪与店老板如老刘一样饱满的情绪，其本质内涵是一致的。B.店主所说的古董行只收现金的行规，暗示了购买古董隐藏着较大的风险。C.我对古玩由没有兴趣到产生兴趣的转变，主要是受老刘在青白瓷上的研究影响。D.小小说的创作主要来源于创作者瞬间的灵

18、感，而中长篇小说则不需要这样的灵感。8.文章通过叙述两次购买“青白瓷”的经历，使我和老刘之间产生了多处对比，请结合文本内容简要概括。（6分）9.文本二提及小小说的“闪光点”和读者的“兴奋点”相辅相成，能引发读者的共鸣。文本一在前后对比的基础上，使得小说的“闪光点”更加凸显，说说文本一的“闪光点”体现在哪里？并阐释你的理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，

19、不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”（节选自左传僖公二十四年）材料二：介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使

20、知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中，于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。（节选自刘向说苑介子推不受禄）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）下A义其罪B上C赏其奸D上下E相蒙F难G与处矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的

21、解说，不正确的一项是（3分）A.“唯君在矣”与“唯君图之”（烛之武退秦师）两句中的“唯”字含义相同。B.“身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与成语“文过饰非”的“文”含义相同。C.悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者的批评和指责，后发展成为“揭帖”。D.表，指中国古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如出师表。文中“表”则不同，为立石碑之意。12.下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）A.晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认为晋文公当上国君，实为天意，功臣不应邀功求赏。B.文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催促儿子去追求名

22、利，而是想考验儿子的意志是否坚决。C.两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文公，材料一偏重赞文公，材料二偏重写文公悔愧情。D.材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人对介子推的同情，也引出晋文公改过的行为。13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！（鸿门宴）14.后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。啼鸟（节选）欧阳修我遭谗口【注】身落此，每闻巧舌宜可憎。

23、春到山城苦寂寞，把盏常恨无娉婷。花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋。花能嫣然顾我笑，鸟劝我饮非无情。身闲酒美惜光景，唯恐鸟散花飘零。可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。【注】这首诗作于庆历六年（1046年），欧阳修是“庆历新政”的积极支持者，他被一些进谗之人加上莫须有的罪名，贬官于滁州。15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗人因在政治斗争中为流言中伤，所以他每闻那些如簧之巧舌，内心的僧恶之情便油然而生。B.“醉与花鸟为交朋”与李白的“举杯邀明月，对影成三人”有异曲同工之妙，都是诗人用来摆脱孤寂的诗意选择。C.随着时间的推移，诗人留恋于鸟语花香，沉醉于美酒之中，忘掉了自己被贬的苦

24、痛，找到了人生的出路。D.全诗语言平易通俗，想象丰富，赋予啼鸟以情性，借“啼鸟”来引导和表达自己的思想感情，达到“物我交融”之境。16.诗歌节选部分反复描写“花鸟”内容，有何妙处？请结合诗句加以分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“_”一句表现了冉有对自己治国才干的肯定，但关于礼乐教化，就只能“_”，这表现了冉有的谦虚慎重。（2）吴楚东南坼，_ 。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，_ 。（杜甫登岳阳楼）（3）六朝旧事随流水，_ 。（王安石桂枝香金陵怀古）（4）_ ，稳泛沧浪空阔。（张孝祥念奴娇过

25、洞庭）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。大观园是曹雪芹寄托人生理想和社会理想的清净之境，在红楼梦中，曹雪芹是如何向读者全面呈现刚建好的大观园的呢？大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵一节展示出曹雪芹在谋篇布局上的 ：曹雪芹构想了这样一个场景，就是贾政领着众清客游览大观园，以便为园中的亭台馆舍草拟匾额对联，突然碰到了宝玉，想考考他的才学，于是带他同游。该节内容将贾宝玉的文学才华展露得 。为大观园中的亭台馆舍之类草拟匾额对联并非一蹴而就之事，更不必说匾额对联还需当场拟出，贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出

26、来供将来省亲的贵妃定夺、审阅。但是，他的答卷很完美这不仅有利于人物形象的刻画，还向读者展示出我国园林这一 的人造景观之妙。比如“（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。”可以说，“大观园试才题对额”这一节的景色之妍，描写之妙，可与鲍照的登大雷岸与妹书、王维的山中与裴秀才迪书相比。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.文中画波浪线的句子的语言有什么特点？有什么表达效果？请简要分析。（4分）（二）语言文

27、字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。有些人一运动就血压飙高，而且很长一段时间才能恢复，这是正常现象还是身体在预警？针对运动与血压的关系， 。运动确实会导致血压反应性升高，主要表现在运动过程中或刚刚结束的时候，这是正常现象。但是，运动后长时间高血压，数值超出正常反应性升高的生理范围，有时候伴随头晕、头痛和心慌，测量心电图发现窦性心律不齐等，那就要提高警惕了，这可能是“运动性高血压”。运动性高血压是最近几年才提出来的概念，目前还缺乏统一、明确的国际共识。一般来说，在运动时血压过高（即男性收缩压210mmHg、女性收缩压190mmHg；男性/女性舒张压110mmHg），就

28、可以看做是运动性高血压。存在“运动性高血压”的患者，即使当下没有检查出别的问题，也应将其当成是“警告信号”，要注意心血管健康，定期来医院检查。 ，可能与交感神经系统过度亢进、动脉结构和功能异常、代谢异常、遗传等多种因素有关。 ？首先要积极改善生活方式，饮食上坚持低盐低脂低糖，多吃瓜果蔬菜，戒烟少酒，保持良好的睡眠；另外，平时适当参加有氧运动，强度不要太高，循序渐进。21.下列各项引号用法和划线句子用法相同的一项是（3分）A.别了，“不列颠尼亚”。B.焦裕禄简直变成一个满身泥水的农村“脱坯人”了。C.但我们被“送来”的东西吓怕了。D.说文里讲：“匠，木工也。”22.在上文横线处补写恰当的语句，使

29、整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）淮南子说林训曰：“临河而羡鱼，不如归家织网。”这句话也给当下的我们很大的启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案1.C “批评子贡行为不符合忠恕之道”错误。从“他认为以言语著称的子贡不如以德行著称的颜渊”可知，未见孔子对子贡的批评。 2.D “须个人服从群体利益”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体

30、利益”。3.AA.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子“性善论”思想，而不是群体主义人格思想。B.译为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随便躲开”，是群体主义人格思想。C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思想。D.译为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”，是群体主义人格思想。4. “尧舜”：是“君子”理想人格的代表，是比较现实的理想人格层次，是可以追寻的目标。“人皆可以成”：人格具有可塑性，可以通过教育、修身等后天努力来培养。/“人皆可以成”普通

31、人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。（一点2分；2点4分）5.要有团结合作精神。要有利他精神和社会责任感。要勇于以集体利益为先。（一点2分，答出2点4分。）6.C “精明”错7.B “主要是受老刘在青白瓷上的研究影响”8.（1）在瓷器研究上，老刘时间长，研究深；我入行晚，知识浅。（2）在购买瓷器行为上，老刘自负轻率，我沉稳冷静。（3）在购买瓷器命运上，老刘花高价钱卖赝品，我花低价买得真货。（4）在瓷器认知追求上，老刘注重利益至上，我注重审美收藏。在（1点2分，答对3点、能写出对比的内容即可，共6分）9.（1）两件瓷器的鉴定结果真假反差是一“闪光点

32、”。老刘研究青白瓷十多年，阅历丰富，知识深厚，最终购得赝品，我刚入行业，知识、经验浅薄，却寻得真品，在反差中突出结果的意外，让读者产生兴奋之感。（2）对于老刘的高价出让假瓷器，我最终选择“不卖”是一“闪光点”。“老刘”买卖古董是为了赚取利益，“我”拒绝出卖假香薰，是对道德底线的坚守，更是对“老刘”们收藏古玩的反讽，形成反差。（1点3分，概括1分，分析2分，共6分）10.BDF 11.A 12.C13.（1）谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。（第一个分句2分，其余一句一分。“尤”，责备；“效”，效仿；第一个“食”，动词，吃。）（2）之所以

33、派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！（第一个分句1分，判断句1分，“非常”1分，最后一个分句1分。）14.淡泊名利，不求爵禄选择退隐。居功不傲，归功于天命。言出必行，隐居山林，直到死去。15.C “忘掉自己被贬的苦痛，找到人生的出路”错16.（1）借鸟语花香表达春到山城的美丽迷人；（2）移情于景，希望通过与花鸟的交往排解内心的苦闷；（3）通过担心鸟散花落表达了诗人对美好光阴的珍惜；（4）反复提及花鸟内容，体现了诗人不被失意束缚，主动寻求解脱的思想。（每点2分，答对3点即可）17.（1）可使足民 以俟君子（2）乾坤日夜浮 凭轩涕泗流（3）但寒

34、烟衰草凝绿（4）短发萧骚襟袖冷18.匠心独运/独具匠心 淋漓尽致 巧夺天工 19.贾宝玉所拟的匾额对联不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。/ 贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，所拟的匾额对联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。主要有两处语病：一是偷换主语，“贴出来供将来省亲的贵妃定夺、审阅”的主语应是所拟的匾额对联，而不是“贾宝玉”，故要在“还要”之前添加“所拟的匾额对联”；二是不合逻辑，应先“审阅”再“定夺”，故应将“定夺”与“审阅”颠倒顺序。故病句改为：贾宝玉不仅要接受异常严厉的父亲的检验和众多清客的点评，所拟的匾额对

35、联还要贴出来供将来省亲的贵妃审阅、定夺。20.运用了一系列动宾结构的短句，体现了视点的流动，既凸显了大观园景致的繁盛与贾府的繁荣，又凸显了贾政等人游园的惬意。（动宾结构；短句、视点流动/移步换景/行踪变化；大观园景致；贾政等人游园的惬意，答对4个点即可。）21.A画线句子中引号作用是特定称谓。A.引号作用是特定称谓。B.引号作用是特殊含义。C.引号作用是表强调。D.引号作用是直接引用。22.需要辨证地来思考（根据具体情况判断）运动性高血压的病理机制非常复杂（出现运动性高血压）如何预防运动性高血压参考译文：材料一：晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，(晋文公)赏赐爵禄也没有考虑到他

36、。介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗，何况窃取上天的功劳当作自己的力量呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐，上下相互欺骗，难以和(他们)相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐？就这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更大了。况且我说出埋怨的话，(以后)更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也要

37、让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？我和你一起隐居。”于是母子俩隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”材料二：介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的。主持晋国宗庙祭祀的人，不是您还能是谁呢？只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量，这不是胡说吗？”文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：“谴责别人的罪过而又

38、效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，(以后)更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也应该让他们知道你的心思。”介子推说：“言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？”他的母亲说：“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，忽然丧失了生活场所，五条蛇跟随着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，龙回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自己的洞穴，在野外哀号。”文公出来，看见文章，说：“

39、这条蛇就是介子推了。我正在担忧王族间的事情，没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召见介子推，但他已经出走，又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。23.作文评分细则【文题解读】“临河而羡鱼，不若归家织网。”这句古老的谚语源自中国古代的智慧，其深层次的含义和启示可以广泛地应用于生活的各个领域。这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。现实生活中，每个人都有自己美好的理想，有的人为了实现它，孜孜以求，不懈地努力着、奋斗着。有的人则仅仅停留于口头上，或常

40、常沉浸在一些不切实际的幻想中，不能付诸切实的行动。“临河而羡鱼，不如归家织网！”就属于后一种人群。这句话常用来比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处；或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动；或者是与其羡慕别人的成果，不如自己动手去创造。学生可围绕“目标与手段”“理想与实践”“羡慕与行动”去写作。【评分说明】（一）整体要求1.评价标准：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。2.评判原则：合情合理，公正公平坚持内容与形式统一的原

41、则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。（二）判分等级本次作文评分分为七等，一等卷56-60，二等卷51-55，三等卷46-50，四等卷41-45，五等卷36-40，六等卷26-35，七等卷0-25。评分参考量表类别分值审题立意语言表达主要特征提示一等卷5660分审题精准，立意深刻或新颖。语言有特色，言近旨远，言简义丰。充分体现题意，基于材料生发观点。文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开。例证

42、和议论精谁、灵动、深刻，情理相融，思维品质突出；侧重叙述的，感情真挚，能选择个性化的细节巧妙展开，有独特的构思，鲜活的语言，形象丰满，意境深远。二等卷5155分 审题准确，立意清晰，有见识。语言通畅、连贯、得体，言能尽意。 能体现题意，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性：侧重叙述的，能聚焦某个现象，主旨准确，有生活气息，有形象和意境。三等卷4650分审题比较准确，立意比较清楚。语言通顺，言能达意。能体现题意的主体内涵，基于材料生发观点。思路清晰，结构完整。侧重议论的，观点明确，用例正确，说理清晰；侧重叙述的，主旨明确，叙事完整。四等卷41

43、45分审题基本清楚，立意基本清楚。语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。体现了题意的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，主旨大致明白，结构基本完整。五等卷3640分审题不完整，立意不清晰。语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。体现了题意的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，主旨大致明白，结构基本完整。六等卷2635分貌合神离。语言拙劣，多有语病，标点随意。材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。七等卷025分自说自话。语言粗俗、混乱，基本功差。全然不顾材料，写作水平差。（三）评分建议作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀

44、的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。1.学生能正确理解语句寓意，扣住核心内容，有较为明确的立意，结构大体完整，表达基本通顺，建议按四等上（45）判分。2.如果对材料理解有偏差，不符合题意指向，建议不超过36分。3.完全脱离材料话题与核心概念，建议不超过25分。（四）个案处理1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。2.不写作文题目的，扣2分。3.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分(不满100字，04分；200字左右，58分；300 字左右，915分；400字左右，1625分；500字左右，2635分； 600字左右，3640分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。4.游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处理。5.卷面、错别字扣分，每错(别)字扣1 分，扣满5分为止。6.不写作文题目，扣2分。