贵州省遵义市2024届高三三模语文试卷（含答案）

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1、贵州省遵义市2024届高三三模语文试卷一、现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读 (本题共5小题,18分)阅读下面的文字，完成15题。在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统。诗对于孔子而言，具有双重意涵：一方面是他所构想的礼乐文化的组成部分，另一方面打开了面向自然、天道的探问之路。在礼乐与自然之间，表现出伦理取向与审美取向的张力。与之相应，论语关于诗的言说有两种类型：一是在礼乐文化架构内展开的诗教，如“兴于诗，立于礼，成于乐”的立论；二是无言之教，如“吾与点也”“天何言哉”等诗性言说。孔子诗教的要义，首先在于生命的提升、人格的形成。“兴于诗，立于礼，成于乐”(论语泰伯)的论述，阐明了求学者

2、的进阶历程。诗以人情为本，易于感人，适合于初学者，通过对美刺之诗的研习，能够兴起好善恶恶之心朱熹的这一解释，重在阐明诗对于君子人格的养成具有兴发的作用。从“兴于诗”的人格培养视角出发，诗教聚焦于对生命中的仁性的启导。与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是感悟式的、微言大义的。通过这种兴发式的对话，开启了体认仁性的意义之门。在论语阳货中，孔子对儿子孔鲤的指点即着眼于此：“子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎?人而不为周南召南，其犹正墙面而立也欤！”这里说的“犹正墙面而立”，指的是即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。“二南”之诗，是对周朝王畿内婚姻、礼俗、政教之美善的称道。孔子对此非常赞赏

3、，故而对孔鲤说，如果不读“二南”这样人伦之本、王化之基的诗，简直是寸步难行。由于诗的隐喻性内涵，对诗经的理解既需要悟性，也需要学养上的储备。在诗意与学养之间，存在着相互阐发的关系。在孔门弟子中，可与言诗者有二人子贡、子夏。宋儒谢良佐称：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”在孔子与子夏关于诗经卫风“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的讨论中，二人展开了一场充满智慧的对话。从原诗的美人描写，到孔子“绘事后素”的引申，再到仁与礼的本末关系，在感悟式的对话中，打开了令人不可思议的阐释空间。连孔子也禁不住大赞子夏，称“起予者商也”(卜商字子夏)。这段讨论通过意义的感悟，揭示了诗与礼乐之间

4、的微妙联系。“兴于诗”重在人格的成长，“诗可以观”则打开了面向风俗、自然、天道的探问之路。在论语阳货中，孔子向弟子门人发出召唤：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”朱熹特别强调：“学诗之法，此章尽之，读是经者，所宜尽心也。”在此章中，诗所承担的功能是如此多样。后儒把“兴观群怨”解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整体上显得局促。比如，观的意义，既有观览风俗的狭义的一面，也有俯察天地、仰观宇宙的另一面。在论语先进中，孔子“吾与点也”的喟叹，同样展示了诗教向自然之道展开的面向： “点！尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而

5、作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”表面上看来，可以从礼乐教化的角度来阐释曾皙描绘的这幅“春服图”。但更有意味的是，曾皙那种与天地同流的胸次、万物各得其所的言外之意，才是孔子发出感喟的深层原因。与后儒的理解不同，孔子思想中的这种超越性，是其诗教保持活力的动力源泉，这为在现代情境中转化孔子的诗学资源提供了思路。从这一认知出发，可以摆脱旧礼乐论的束缚，从美学和美育的视角发掘出了孔子诗教在伦理之外的文化价值。在孔子的诗性世界中，时间的流转、万物的生长、天道的流行是礼乐文化

6、的源泉。对于自然、天道的探问，形成了富于深意的“无言之教”。在论语阳货中，孔子道：“予欲无言。”擅长言谈的子贡大为不解。无言，后儒释为“戒人慎言”，与孔子本意相隔较远。孔子的“无言之教”，实则打开了诗教的宇宙论视野。无言，既来自自然的启示，也来自从天道以观人文的深刻洞察：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”在“逝者如斯夫”的感叹声中，孔子从不舍昼夜的流水之中体悟到了生命运行的自然法则。孔子诗教体现出礼乐秩序与自然法则之间的张力。这里既有对生命的关怀、对人文理想的向往，也有对万物的感怀、对天道的默识洞察。礼乐、自然虽有分别，但在孔子的世界里，二者又是相互联通的。在现代语境中，“礼乐即自然

7、”的理念，与美育思想相呼应，转化了儒家的伦理取向，为新礼乐的诞生带来了启示。(摘编自张重岗孔子诗教的文化价值)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.“兴于诗，立于礼，成于乐”，这是春秋时期各学派的学者成长的进阶之路。B.“犹正墙面而立”，是说阅读“二南”之诗要面对着墙站立，端正学习态度。C.“起予者商也”，这是孔子对弟子子夏的称赞，学生的观点对老师也有启发。D.“逝者如斯夫”，这是孔子从流水之中体悟到了自然法则后轻松快乐的表达。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统，对孔子诗教思想的理解不应该僵化。B.在人应当坚持

8、正义中，苏格拉底展现出高超的辩论技巧，但其表达方式不如孔子高明。C.旧礼乐论具有局限性，而孔子思想中的超越性有助于现代人摆脱旧礼乐论的束缚。D.在孔子的诗教中，礼乐与自然虽有分别，但又相互联通，这能为新礼乐的诞生带来启示。3.根据材料，下列选项中属于作者赞同的观点的一项是(3分)A.诗以人情为本，易于感人，适合初学者，通过研习美刺之诗，能够兴起好善恶恶之心。B.“兴观群怨”指的就是引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政。C.孔子赞同曾皙描绘的“春服图”，从礼乐教化的角度出发，就可探知孔子诗学的主要内涵。D.孔子说的“予欲无言”指向的是“无言之教”的诗学观，核心思想是劝人要谨慎发

9、言。4.下列论语中的语句，最适合作为论据放在本文最后一段支持段落核心观点的一项是(3分)A.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”B.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”C.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”D.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”5.请梳理本文的论证思路。(6分) (二)现代文阅读(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成69题。万 年 青冯骥才西门外有一个岔道口是块三角地，迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺

10、。这一带本没商家，过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠

11、头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。发小马得贵说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现在放暑假，不如请来帮忙。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿?除去念书，我

12、什么事也没有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了?”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。这些街坊买的东西离不开日常吃的用的。特别是中晌下晌做饭时，盐没了，少块姜，缺点灯油，便来买，缺什么买什么；过路的人买的多是一包纸烟；馋了买个糖块搁在嘴里。金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代，拿出全部精神迎客送客，一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位室

13、友来找他说，来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂，不能只拍场景，还要有人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买?”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友走了。玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，他按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从

14、自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平。老蔡给子美高高付了几天的工酬。一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把照看铺子时关门又掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上

15、的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。“您这是怎么了?”他问。“你关了多长时间的门?”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候快天黑了。”“整整一天?一直上着门板?”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你给我走!”子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。他慌忙退身，出来，走掉。这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之

16、后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，老伴也跟着去了，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。再过多半年，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了别人。(有删改)6.下面对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.蔡得胜因为坚守老蔡家几十年传承下来的独有的店规家规，除了过年很少叫乡亲们吃闭门羹，一直得到人们的尊敬。B.老蔡在聘用金子美前不仅约见了一面，深

17、思熟虑了一天，临走前还千叮万嘱，可见老蔡为人细心严谨，对店铺相当重视。C.金子美完成约定的工作后，一天老蔡又约他去万年青，是因为老蔡这时候已经知道金子美白天闭店的事情，要当面证实。D.“脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他”，语句通过神态描写、心理描写，生动地表现出老蔡的震惊。7.下面是小明同学读小说时对文本中画线词句所做的批注，不恰当的一项是(3分)A.处：这个店名和小说最后杂货铺破败荒废的情景形成强烈反差，店铺的结局真是令人唏嘘感慨。B.处：字里行间透露着俏皮幽默，表现出浓厚的生活气息，语言风格与茶馆剧本老舍式的幽默相同。C.处：室友的出现使小说故事情节产生了波澜，让人联想到祝福

18、中婆婆的出现，那里也有相似的效果。D.处：该段运用三个时间词，加快了叙事节奏，营造了一种悲凉的氛围，强化了人事变迁的伤感。8.本文选自冯骥才小说集俗世奇人(肆)，试分析老蔡为何能被称为“俗世奇人”。(5分) 9.高三某班的同学准备以“金子美的闭店行为应不应该被谅解”为辩题，举行一场辩论赛，请结合文本，以正方或反方“一辩”的身份拟写发言提纲。(6分) 二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读 (本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏，君持施以牧下，而无所德。故易曰：“劳而不怨，有功而不德，厚

19、之至也。”秦缪公尝出而亡其骏马自往求之见人已杀其马方共食其肉。缪公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。缪公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围。缪公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎?”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。士为知己者

20、死，而况为之哀乎?”阳虎得罪于卫，北见赵简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉?”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君困；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。”(节选自说苑复恩)10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)秦缪公尝出而亡A其骏马B

21、自往C求之D见人E已杀F其马G方共H食其肉11.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.易即易经， 也即“盖文王拘而演周易”之周易， 为“五经”之一。B.鲍子是对鲍叔牙的敬称。子是中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称。C.“知我之不遇明君也”与“汉亦留之以相当”(苏武传)两句中“之”的意义不同。D.兵，文中意为兵器。与六国论中“非兵不利”的“兵”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)A.晋国攻打秦缪公时，之前受恩于他的那些人帮助他突破了围困。最终秦缪公解除危难战胜晋军，擒获晋惠公回师。B.鲍叔去世，管仲为他痛哭。侍从不解，管仲述说了鲍

22、叔对他的知遇之恩。两人的深厚情谊被后世称为“管鲍之交”。C.管仲回忆鲍叔曾与他分取钱财，管仲总是会多拿三成，鲍叔却不会责怪他，因为鲍叔知道他在钱财方面不满足。D.阳虎在离开卫国北去晋国谒见赵简子时，讲述了自己的处境与想法，赵简子听后用种桃树和蒺藜的比喻来与他交流。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”(4分) (2)自今以来，择人而树，毋已树而择之。(4分) 14.秦缪公即秦穆公，是历史上有名的君主。请结合本文与烛之武退秦师的内容，简要分析秦缪公的优点。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面的诗歌，完成1

23、516题。同李十一醉忆元九白居易花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。梁 州 梦元 稹梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。【注】两首诗均作于元和四年。其时白居易在长安，元稹出使东川，途经梁州。李十一：李建。元九：元稹。元稹的梦，据他自己在原诗序中讲，是梦到与李建、白居易同游。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.白诗中写到与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达了送友人离去的依依不舍之情。B.元诗叙述在梦中与李建、白居易一起在长安曲江边游玩，又一起到慈恩寺各院游赏。C.白诗语言朴素浅显，元诗语意简洁、不事雕琢，体现了二人诗歌语

24、言的典型风格。D.白诗中写的真事与元诗中的梦境存在巧合，这种巧合恰好反映出二人友情之深厚。16.白诗中的“忽忆”与元诗中的“忽惊”意蕴丰厚，相互映衬，请简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写 (本题共1 小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)苏轼在赤壁赋中仅用“_，_”八字就突出了曹操作为诗人也作为豪雄的形象。(2)白居易在琵琶行中，以“_，_”两句描写琵琶女自述身世前的动作，展现出高超的笔法转换能力。(3)在高三最后的复习阶段，小刚常与同桌“斗诗词”来促进学习。这一天他们比的是谁能背的含“镜”的句子多，同桌率先背的是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，小刚不甘示弱,脱口而出道

25、:“_，_。” 三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成1820题。 沈从文先生教创作还有一种方法，我以为是_A_的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说灯下，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的腐烂。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。学生习作写得较好的，沈先生就做主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来，沈先生就干着给别人的作品找地方发表

26、这种事。经他的手介绍出去的稿子，可以说是_B_了。我在一九四六年前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多，节省邮费，他大都把原稿的纸边裁去，只剩下纸芯。抗战时期，百物昂贵，不能不_C_。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19 文中画波浪线的句子与孙犁荷花淀中“几个女人有点儿失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼”一句有异曲同工之处，请简要分析。(6分) (二)语言文字运用(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成2122题。二维码由多个小方块(也称模块)组成，每个小方块可以是白色及黑色，代表二进制的0或1

27、，这些小方块按照特定规则排列，造成矩阵状图案。在二维码中，信息被编码为一系列数据之后，编码时使用了一种特殊的编码算法，将信息转换为二进制数据，并通过将其映射到二维码的模块上。扫描设备读取二维码时，会解析模块的排列和颜色信息，并将其转换为对应的二进制数据，然后再根据特定的解码算法将数据转换回原始信息。据不完全统计，如今每天二维码的全球使用量高达100多亿。那么，二维码会被用完吗?二维码尺寸固定，在固定区域内排列组合黑白方块的数量是有限的，当存储的数据超过容量限制，_A_。然而，在实际应用中，二维码的容量通常非常大。以微信付款码为例，【甲】也就是说在这个二维码矩阵中有625个小方块，【乙】除去一些

28、定位、纠错等功能的方块，还剩478个方块，【丙】每个方块有黑白两色，即可组成2478个不同的二维码。假设每天使用100亿个付款二维码，【丁】一年使用36500 亿个，使用完所有的付款二维码都需要约2.1X10131年，而宇宙诞生至今也就 137 亿年，即1.37X1010年,所以,_B_。20.文中第一段标序号的句子有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分) 21.“其尺寸规格为25X25”原本是材料中的重要信息，这个语句出现的最恰当的位置是(3分)A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴

29、切，逻辑严密，每处不超过16个字。(4分) 四、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青年能力素质提出了新的更高要求。习近平在纪念五四运动100周年大会上的讲话以上讲话对于当代青年具有重要的启示意义。在距离高考一个月时，学校要举行高三年级“不负时代 无悔青春”主题集会，你将作为学生代表上台发言，请写一篇演讲稿。要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

30、露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 参考答案1.C【解析】本题考查对文本进行理解和分析的能力。A项错在“各学派的学者”，孔子是儒家的代表人物，“兴于诗，立于礼，成于乐”是儒家学派的观点，这也是基本的文化常识；B项，从原文可知，“犹正墙面而立”，是在讲“如果不读二南这样人伦之本、王化之基的诗，简直是寸步难行”，而不是选项说的“要面对着墙站立，端正学习态度”，本项并不是考翻译，本题也不是文言文，原文对这些语句都是有阐释的，考查的是基本的逻辑推断能力；C项讲的是孔子与弟子子夏在探讨过程中，对问题的理解逐渐加深，孔子自己也觉得受到了学生的启发，选项的表述是正确的；D项，原文说的是“

31、感叹”，选项说成“轻松快乐”，明显不当。2.B【解析】本题考查根据原文信息进行合理推断的能力。B 项，原文只说“与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是感悟式的、微言大义的”，并没有比较两位先贤的高下。3.A【解析】本题考查的是对作者立场的分析。选项的观点都与文章提及的别人的观点有关。其中A项是朱熹的观点，从原文的表述来看，作者是赞同这样的观点的；B项，原文是“后儒把兴观群怨解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整体上显得局促”，“局促”，说明作者并不赞同这样解释；C 项，原文说“表面上看来，可以从礼乐教化的角度来阐释曾皙描绘的这幅春服图。但更有意味的是”可知

32、仅从礼乐教化的角度来理解孔子对曾皙的称赞，作者是不赞同的；D项，原文说“无言，后儒释为戒人慎言，与孔子本意相隔较远。孔子的无言之教，实则打开了诗教的宇宙论视野”，可知选项错误。4.D【解析】本文考查的是论证逻辑，具体而言，考查的是考生识别论点，并能选用合理论据的能力。最后一段主要讲的是孔子诗教中礼乐秩序与自然法则的相互联通，A、C 两项均系孔子讲个人修养，与礼乐秩序关联紧密，B项与自然法则关联紧密，D 项的意思是：聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。其中智者与仁者，是从属于礼乐文化的概念，而山水则是属于自然法则的概念，如果将D项放在最后一段，是最合理的论据。5

33、.本文先总说孔子诗教具有礼乐与自然的双重意涵，表现出伦理取向与审美取向的张力。然后分别对应指出论语关于诗的言说有两种类型：礼乐文化架构内开展的诗教与无言之教。接下来分别论述这两种言说类型，分析其文化价值。最后再强调了孔子诗教的张力和意义。【解析】本题考查的是学生把握论述类文本论证思路的能力，这是随文命题的经典题型之一，学生必须真正理清文本结构，才能做好这类题。2021年新高考全国卷的4题是“请简要分析文章的论证结构”，同年新高考全国卷4题“请简要分析材料一和材料二的论证思路”，这两道题都值得师生研讨。【评分标准】每点1.5分，最后取四舍五入。逻辑清晰，意思对即可。如果答出“先总后分”的论证结构

34、，也可以给1.5分。 【现代文阅读整体命题思路】本文选材为学术论文，由于一直以来各校考查多文本阅读题较多，本次有意选择了单文本考查，算是对平时训练的补充。2023 年新课标全国卷的文本即为单文本试题。文本论述的是孔子的诗教观，文章内容结构完整，难度适中，适合作为高三命题文本。其中既有关联教材的内容，又不乏有一定难度的学术论述，可以从不同的难度层级命制题目，区分出不同层级考生的水平。6.B【解析】本题考查考生理解基本信息的能力，较简单。A项，“很少”错误，原文是“决不”；C项，从原文来看，老蔡约金子美见面，主要是想加深感情，还不知道闭店的事情。D项，所举语句并无心理描写。7.B【解析】本题在形式

35、上有所创新，关联的是课标及教材多处提及的“批注”读书法，但考题本质上考查的还是学生鉴赏文本的能力，稳中有新。B项，老舍茶馆的语言风格幽默风趣，但更多的是在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，语言寓庄于谐，能给读者带来回味和思考。处的语句也有一种幽默感，但与茶馆相比存在明显的不同。C项，祝福中祥林嫂婆婆的出现打破了她在鲁四老爷家做工的平静生活，才有了后面婆婆将她强嫁给贺老六的情节，因此情节也有了波澜。8.身处“俗世”：老蔡生活在市井中，经营的是一间常见的杂货铺，身份为普通百姓；性格之“奇”：老蔡死守店规家规，重视传统异于常人，人物性格非同寻常；经历之“奇”：老蔡家的店规家规是天下独有的，而老蔡因一次未守承诺

36、就得病最终闭店，经历富有传奇色彩，堪称“奇人”。【解析】本题考查考生对人物形象的理解和分析。考生可分别从“俗世”和“奇人”两个角度思考，答案要体现出比较清晰的逻辑层次。本题可关联2022年全国甲卷第8题“老胡这一人物形象有哪些特点?请结合文本一简要分析”；2020年全国卷第9题“老董的匠人精神主要体现在哪些方面?请结合文本简要分析”；2018年全国卷第5题：“小说中说赵一曼身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻，请结合作品简要分析”。【评分标准】答出一点1分，答出两点3分，答出三点5分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。 9.答案示例一：正方：我方观点是金子美应该被谅解。

37、其一，金子美自掏腰包补上货款这一行为，没有损害老蔡的利益。其二，闭店一天对顾客的影响其实也不大，可以向街访解释挽回信誉。其三，金子美事后本可以不向老蔡坦白，但还是主动告知老蔡，犯的错应被谅解。答案示例二：反方：我方观点是金子美不应该被谅解。其一，金子美言而无信，辜负了老蔡的信任。其二，闭店一天坏了老蔡家百年流传下来的规矩，也破坏了老蔡诚信的道德准则，摧毁了他的立身之本。其三，老街坊们不再信任万年青，对店铺造成了无法挽回的影响。【解析】本题考查考生结合作品的具体内容阐释作品的主题、思想内涵的能力，题目具有开放性，有助于培养学生的理性思维能力。设置辩论赛这一语境则是关联教材选择性必修上册第四单元“

38、逻辑的力量”第三个活动“采用合理的论证方法”以及任务2“以小组为单位开展班级辩论赛，在辩论中体会逻辑的力量”。本题创设了一个辩论赛的情境，让学生以正方或者反方的身份拟写“一辩”发言稿的提纲，设题形式较新。题目要求明确，而考查内容涉及文本主题和学生个性化的解读，具有开放性。一般来说，第一辩手主要是立论，提出我方观点，并给出理由和依据。第二辩手和第三辩手属于攻辩。他们在攻辩环节中提出问题和回答对方问题。在自由辩论中双方互辩。第四辩手是总结陈辞，反驳对方观点，抓对方的漏洞，再次总结我方观点并进行价值倡导。因此学生在答题时要体现自己“一辩”的身份，需要明确提出自己的立场或观点，并给出理由和依据。【评分

39、标准】明确提出自己的立场或观点，1分；给出三条理由和依据，言之有理且不重复，一点1分，两点3分，三点5分。【现代文阅读整体命题思路】试题材料选编自冯骥才俗世奇人(肆)，该书是作家冯骥才经典小说“俗世奇人”系列的最新一辑，由十八篇短篇小说组成，配以精选的醒俗画报插图。小说中塑造的人物，多为清末民初天津卫的奇人异士，性格鲜明、立体，行事风格独特，极具传奇性。本文节选的万年青是书中第一篇，塑造了坚守家规、店规，重视传统的杂货铺店主老蔡的形象，笔法娴熟，情节跌宕起伏、出人意料。命题时有意关联了教材篇目祝福茶馆及选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”。文中人物老蔡对诚信这一道德准则的坚守能给学生带来积极的

40、价值导向，符合中国高考评价体系的基本精神。本题在坚持“立德树人”的原则下，着重语文学科核心素养的考查。 10.BDG(涂对一处得1分)【解析】本题重点考查考生理解文言文的能力，包括实词的理解、句式的运用、文意把握、文言语感等。试题设置八个断句点，要求考生选取三个正确的断句点。原文：秦缪公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。译为：秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。发现有人已经杀死了他的骏马，正在一起吃马肉。断句建议考生先在原文里断，不要先看题目受干扰。11.D【解析】本题重点考查考生理解文化常识、文言实词的能力。D项中，两处“兵”意义相同，都是兵器、武器的意思。A

41、项中易即易经，为“五经”之一，“五经”分别为诗经尚书礼记周易春秋，“盖文王拘而演周易”中的周易即易经，本句出自司马迁报任安书，选项正确；B 项中鲍子是对鲍叔牙的敬称。子也有中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称之意，选项正确；C 项，前一“之”字是用于主谓间取消句子独立性，后一个“之”是代词作宾语。故选D。12.C【解析】本题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力、归纳能力和综合分析能力。C项中“管仲总是会多拿三成”“因为鲍叔知道他在钱财方面不满足”错误。由原文“吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也”可知，管仲经常是拿多的那一份，鲍叔牙不认为管仲是贪心，知道管仲在钱财上匮乏。“多者

42、”意为多的那一份；“三”意为多次、经常，鸿门宴“举所佩玉玦以示之者三”中的“三”就是这样的用法；“足”意为充足、足够，不是满足的意思。故选C。13.(1)之前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”【评分标准】译出大意1分，“往时”“出死”“恩”各1分，意思对即可；“往时”意为之前、从前、先前；“出死”意为拼死、效死、献出生命；“恩”意为恩惠、恩情。 (2)从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。【评分标准】译出大意 1 分，“树”“毋”“已”各1分，意思对即可； “树”意为栽培、培养；“毋”意为不要；“已”意为已经。14.胸怀宽广，以德报怨，不迁怒于那些吃马肉

43、的人。在围郑一役中，表现出出色的政治眼光。【解析】本题考查考生对文本信息的归纳提炼能力，体现了教考衔接。题干中明确指出结合本文与烛之武退秦师的内容，只要答出优点，指向对秦缪公形象的理解。由文本第二段可知讲述了秦缪公失马赠酒的故事，展现其胸怀宽广、以德报怨的形象。烛之武退秦师中秦缪公听从了烛之武的游说而退兵，并且派兵保护郑国，体现了其出色的政治眼光。【评分标准】答案第一点围绕“心胸宽广”进行概括，有相近词可给分。答案第二点如答到“有智慧的国君”“趋利避害”等可给分。答案中应适当加以分析，但一定要将优点点明。答案写出一点给1分，两点给3分。如果学生答出两点以上，言之成理即可给分。【文言文参考译文】

44、孔子说：“有道德的人不会孤立，必然会有志同道合的人相伴。”施行恩惠的人以不求报答为贵，接受恩惠的人以必定报答为高。所以做臣子的劳苦辛勤来为君王服务，并不是为了求得君王的赏赐，君王执政施恩来治理臣民，并不是为了求得感戴。因此易经上说：“劳苦而不夸耀，有功而不自居，这种人性格笃厚真是到了极点。”秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。发现有人已经杀死了他的骏马，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。秦穆公却说：“我听说吃骏马肉不饮酒的人会丧命。”马上依次赏给他们酒喝。杀马的人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，之前吃马肉的那些人在一起

45、说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是他们突破了晋军的围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获晋惠公后回师。鲍叔牙去世，管仲扎上衣襟为他痛哭，泪下如雨。侍从说：“他不是您的父亲或儿子，这样哀痛有什么原因吗?”管仲说：“这不是你们所能理解的。我曾经与鲍叔牙到南阳担货贩卖，我在市场上多次受到羞辱，鲍叔牙并不认为我怯懦，知道我将有扬名于世的时候。鲍叔牙曾与我一起游说过君王，但多次不被采纳，鲍叔牙不认为我无能，知道我没有遇上英明的君主。鲍叔牙曾与我分取钱财，我自己经常是拿多的那一份，鲍叔牙不认为我是贪心，知道我在钱财上匮乏。士能为知己的人献身，何况为他尽哀呢?” 阳虎得罪了卫国，北去晋国谒见赵

46、简子说：“从今以后，我不再培养人了。”赵简子问：“为什么呢?”阳虎回答说：“那朝堂上的人，我培养的超过了半数；朝中的官吏，我所培养的也超过了半数；那边境上的将士，我所培养的也超过了半数。现在那朝堂上的人，亲自在君王面前排斥我；朝中的官吏，亲自用刑法危害我；边境上的将士，亲自用兵器威胁我。”赵简子说：“只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。那些种植桃李的人，夏天能在树荫下得到休息，秋天能得到果实吃；那些栽种蒺藜的人，夏天得不到树荫休息，秋天得到的是那棘刺。现在你所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。”【文言文整体命题思路】题目材料出自西汉刘向的散文说苑复恩。所选部分涉及秦缪公失马赠酒、管鲍之交、阳虎树人的故事，紧紧围绕“施恩报恩”的主题，促使考生思考做人的原则。选文文字较为浅易，主题鲜明。试卷随文设题，逐次考查考生的文言文断句能力、文化常识及实词的理解判断能力、文本相关内容的理解能力、文言文的翻译能力、归纳提炼能力，注重考查考生对内容的层次和全面性的理解能力，既体现教考衔接的要求，又注重既有知识点的延伸与拓展。15.A【解析】A 项“表达了送友人离去的依依不舍之情”有误。同李十一醉忆元九是一首怀人诗，没有送别友人。白居易与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达的是对友人元稹的牵挂与思念。诗中“春愁”“忽忆故人”“计程”都是关键提示