专题11 《陋室铭》（解析版）2024年七年级语文寒假提升学与练（统编版）

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1、2024-2025学年 七年级语文寒假提升学与练（统编版）第11讲 陋室铭一、作者介绍刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有刘梦得文集传世。二、文体知识铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般用韵，文辞精练，体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭词中的长者。三、生字注音 苔痕（ti）案牍（d） 德馨（xn） 西蜀（sh） 鸿儒（r） 四、词语汇总（一）重点实词1有龙则灵 灵：神异2斯：这3惟吾德馨 惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。4鸿儒：博学的

2、人。鸿，大。5白丁：平民，没有功名的人6调素琴：弹琴。调，调弄；素琴，不加装饰的琴。7金经：指佛经8无案牍之劳形 案牍：指官府文书；形：形体、躯体。9丝竹：这里泛指世俗的乐曲。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。（二）一词多义 之：（1）用于主谓之间，取消句子独立性。（无案牍之劳形）（2）宾语前置的标志，不译。（何陋之有）（三）古今异义1形古义：身体（无案牍之劳形）今义：样子2馨古义：德行美好（惟吾德馨）今义：芳香3调古义：调弄，弹奏（可以调素琴）今义：调解、调整等（四）词语活用 上：名词作动词，长上。（苔痕上阶绿） 劳：形容词作动词，使劳累。（无案牍之劳形）五、特殊句式1倒装句宾语前置：何陋之有。（

3、应为“有何陋”）2判断句 斯是陋室，惟吾德馨（判断词“是”，表判断）六、课文翻译山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龙居住就显得神异了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋呢？七、核心理解1陋室铭全文可以分为三层：第一层（开头到“惟吾德馨”）：以类比的方式，引入“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。第二层（从

4、“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”）：描写居室环境和日常生活。第三层（从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”）：运用类比手法，连举三位古人证明“陋室”不陋。2文章是如何引出陋室的？以山水作类比引出陋室。以山不高、水不深来类比“陋室”，以仙、龙来类比“德”，以名、灵类比“馨”，说明陋室也可借高尚之士扬名。 3“陋室”不陋体现在哪三个方面？（1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”“陋室”自然环境清幽宁静；（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“陋室”主人有着高雅的生活情趣，超尘绝俗的胸襟，高洁傲岸的节操，安贫乐道的情怀。4“南阳诸葛庐，西蜀

5、子云亭”在文中有何作用？用诸葛庐、子云亭来类比“陋室”，这是作者以古代贤人自况，表明自己也有像他们一样的品德与才能，暗示“陋室”不陋。5结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？深意：一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地呼应开头“惟吾德馨”一句，体现君子应有甘于淡泊、不为物役的高尚情操和安贫乐道的情趣。看法：在物质生活日益丰富的今天，我们应该坚守良好品质，不随波逐流，追求“德馨”，做一个不为物役的人。6赏析句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。运用对偶、拟人的修辞手法，句式整齐、音韵和谐，节奏鲜明，生动形象地写出了陋室自然环境

6、的清幽，烘托了“陋室”不陋，表现了作者对陋室的喜爱和赞美之情，也表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。7“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？这两者并不矛盾，前者指作者弹高雅的古琴，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指没有世俗的乐曲扰乱心境，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者是从正反两个角度对同一问题“惟吾德馨”进行论证。8“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？（1）赞同，我们平时应该与那些有知识、有学问的人来往，这样才能不断进步。正如古语所说：“近朱者赤，近墨者黑。”（2）不赞同，正所谓“三人行，必有我师焉”，这句话

7、反映了作者孤芳自赏、清高自傲的思想倾向，表现了作者对劳动人民的轻视，这是不可取的。 八、课文主题 作者通过对居室环境、交往人物、日常生活等的描绘，极力证明“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。 九、写作特色1托物言志，层层铺垫本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水作类比，表明“陋室”不陋，进而引出文章主旨“惟吾德蓉”。再从环境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋。表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相类比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。2骈散结合，音韵和谐本文短小精悍，语言优美整

8、齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富。全文骈散结合，整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文字艺术价值。十、默读课文填空。（1）山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（4）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（6）孔子云：何陋之有？考点一：课文背诵与默写例1根据课文内容默写。（1）本文的中心句：_，_。（2）本文中写出室外环境之优雅的句子：_，_。（3）本文中写出室中人交往

9、之贤雅的句子：_，_。（4）本文中写出室中事情趣之高雅的句子：_，_。（5）本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：_，_。【答案】（1）斯是陋室 惟吾德馨 （2）苔痕上阶绿 草色入帘青（3）谈笑有鸿儒 往来无白丁 （4）可以调素琴 阅金经 （5）无丝竹之乱耳 无案牍之劳形【解析】本题考查默写古诗文的能力。“陋”“惟”“馨”“牍”都是易错字，注意书写。考点二：正确朗读课文例2下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A苔痕/上阶绿 B谈笑/有鸿儒 C无/丝竹之乱耳 D南阳诸葛/庐 【答案】D 【解析】本题考查划分文言句子的朗读节奏。D“南阳”是地名，“南阳诸葛庐”即“诸葛亮隐居南阳住的草庐”。因

10、此正确的朗读节奏应为“南阳/诸葛庐”，故选D。考点三：理解词义例3下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A有仙则名（名称，名字） B有龙则灵（神异）C斯是陋室（这） D无案牍之劳形（形体、躯体）【答案】A【解析】本题考查文言词语。A句意：山不在于高，有了神仙就出名。名：出名，有名。故选A。考点四：理解课文内容例4下面对陋室铭理解不正确的一项是（）A文中描写陋室环境清幽的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”B本文对居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，突出陋室“不陋”的特征。C作者通过描写自己的“陋室”表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。D“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运

11、用了对比的手法，突出自己有超越古名贤的志趣和抱负。【答案】D【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。D“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了类比手法，用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。故选D。基础过关1请解释下列加点词在文中的意思。（1）有仙则名名： （2）有龙则灵灵： （3）谈笑有鸿儒鸿： （4）可以调素琴调： （5）无案牍之劳形形： 【答案】出名 神异 大 调弄 形体、躯体【解析】本题考查文言实词。（1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名；（2）句意：有了龙就会有灵气。灵：神异；（3）句意：在这里谈笑的都是博学之人。鸿：大；（4）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：

12、调弄；（5）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。2用原文填空。（1）陋室铭中暗示陋室不陋，点明文章主旨的语句是： ， 。（2）陋室铭中描写陋室优美的自然环境的句子是： ， 。（3）陋室铭中写陋室来往客人之高雅的句子是： ， 。（4）陋室铭中反映作者以古代贤人自况、暗示陋室不陋的句子是： ， 。（5）陋室铭中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是： ？【答案】（1）斯是陋室 惟吾德馨 （2）苔痕上阶绿 草色入帘青 （3）谈笑有鸿儒 往来无白丁 （4）南阳诸葛庐 西蜀子云亭 （5）何陋之有【解析】本题考查名篇名句默写。注意易错字词：陋、惟、德馨、苔痕、鸿儒、蜀。3下列加点词的意义和用

13、法相同的一项是（ ）A陋室铭 座右铭 B有仙则名莫名其妙C无案牍之劳形任劳任怨 D何陋之有井底之蛙【答案】A【解析】本题考查一词多义。A都是名词，刻在器物、碑碣等上面记述事实、功德等的文字；B动词，出名/动词，说出；C形容词的使动用法，使劳累/名词，劳苦；D宾语前置的标志，不译/助词，的； 故选A。4请选择与例句加点“之”字意义和用法相同的一项（ ）例句：无丝竹之乱耳A孔子云：何陋之有 B康肃笑而遣之 C无案牍之劳形 D下车引之【答案】C【解析】本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。“无丝竹之乱耳”的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A助词，宾语前置的标志；B代词，他；C

14、助词，用在主谓之间，取消句子独立性；D代词，他； 故选C。 6下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ）A陋室铭中的“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。B“可以调素琴，阅金经”一句表现了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窥见 “陋室”不陋。C本文语言风格鲜明，以骈句为主，句式整齐、节奏鲜明、音韵和谐，读起来朗朗上口。D作者借用南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，意在表明自己 的“陋室”更加有名。【答案】D【解析】考查内容理解和辨析。D有误，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句，作者运用类比手法，借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，

15、指出此室可以与古代名贤的居室比美。故选D。提升专练阅读短文，回答下面问题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？7同学们设计了“素”字的文言词义积累卡。请你帮忙推测词义，补全积累卡。下列选项中全部正确的一项是（ ）素：（1）未经染色的生绢。如“十三能织素”。（2） 。如“可以调素琴”。（3）蔬菜、瓜果类食品。与“荤”相对。如“荤素皆食”。（4）一向，平素。如“ ”。A不加装饰的素不相识 B非常普通的衣着朴素 C音色典雅的衣着

16、朴素8下面是两位书法家写的陋室铭。你更喜欢哪一幅书法作品？请结合字体特点及作品内容说明理由。 9根据上面短文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【材料】秋词（其一）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。自古逢秋，他人“ ”，刘禹锡却说“ ”。虽身处陋室，但刘禹锡的陋室铭却让我们感受到他居室环境的 与日常生活的恬淡。此文以“ ”一句作结，回应开头“惟吾德馨”。可见，刘禹锡虽屡遭贬谪，但其人其文尽显“诗豪”之风。【答案】7A 8示例：我更喜欢甲。甲是端正的楷书，与刘禹锡身居陋室却追求高洁的君子品行相一致。 9悲寂寥 秋日胜春朝 清幽宁静 何陋之有【解析

17、】7本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。“可以调素琴”句意：可以弹不加装饰的琴；素：不加装饰的；“素不相识”句意为：向来不认识；素：一向，平素；“衣着朴素”含义：穿得很普通，不华丽；素：白色，素色；故选A。8本题考查欣赏书法作品。两幅书法作品，一是楷书，这种字体“形体方正，笔画平直，可作楷模”，一是草书，这种字体“流畅自然，激情奔放，独特风格”，而本文作者追求的是高洁傲岸的节操和安贫乐道的君子情怀。结合字体特点和作品内容，可以说更喜欢第一幅。9本题考查分析理解文本内容。“自古逢秋悲寂寥”句意：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。由此可知，自古逢秋，他人“悲寂寥”；“我言秋日胜春朝”句意：我却说秋天远远胜过春天。由此可知，刘禹锡则认为“秋日胜春朝”。由“苔痕上阶绿，草色入帘青”，可以感受到陋室环境的幽雅；陋室铭以孔子的话“何陋之有”一句作结，照应了开头“惟吾德馨”。9