12《诗经》二首教案

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1、12 诗经二首第 1 课时 关 雎1了解诗经的相关知识。2理解这首诗的主要内容。3了解诗中运用的赋、比、兴和反复等写作手法。一、导入新课孔子曰：“不学诗，无以言。”在我国几千年的古典文学长廊中，诗经是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过诗经教化，可以使人“温柔敦厚”。诗经在古代一直被选作各类学校的教材，据说东汉大学者郑玄家的婢女也熟读诗经，日常生活中能以诗相对。今天我们来学习位于诗经三百篇之首的关雎。二、教学新课目标导学一：了解诗经，体验诗歌之美1了解诗经。诗经是我国最早的一部诗歌总集，它收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇，也称诗三百，这些诗歌分为“

2、风”“雅”“颂”三个部分。“风”又称“国风”，指十五国风，是各地的民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，大部分是贵族作品。“颂”是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。诗经的三种表现手法：赋：就是铺陈直叙。比：就是比喻。兴：就是借助其他事物为所咏之内容做铺垫，“兴”字的本义是“起”。简单地说是指先言他物以触发联想，诱发文思。它往往用于一首诗或一章诗的开头。诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回环往复的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字叠词来状物、拟声、摹貌。2生字识记。雎(j) 鸠(ji) 好逑(ho qi) 参差 (cn c)荇(xng) 芼(mo)

3、 窈窕(yo tio) 寤寐(w mi)3重点语句翻译。(1)窈窕淑女，君子好逑。明确：姑娘美丽又善良，是我的好配偶。(2)求之不得，寤寐思服。明确：好姑娘追求不到，从早到晚思念她。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。明确：姑娘美丽又可爱，弹琴鼓瑟来亲近她。目标导学二：合作探究，理解诗歌内容1这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言来描述。明确：这首诗很短很完整，写主人公对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。2既然大家都认为这首诗是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的？明确：首章四句写一个年轻小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自

4、然引起自己的无限情思，何况他心目中正有一位所爱的人呢！他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，希望她能够成为自己理想的配偶。目标导学三：总结归纳，分析写作手法关雎用了什么写作手法？明确：(1)非常生动地运用“兴”的手法。诗歌以河中沙洲上相互和鸣的水鸟开头，是诗经“比兴”手法中“兴”的表现手法，兴的表现手法只是一种自由联想，起引出下文的作用，因而不同于后世诗歌的景物描写，但是河水沙洲上的和谐的鸟鸣，仍可以引起读者的遐想，把人带到一片平旷辽远的境地之中，诗因此也显得分外质朴自然。(2)重章叠唱的形式营造出了一种喜庆的气氛。(3)语言富于表现力，运用双声叠韵。“窈窕淑女”“辗转反侧 ”等语句，善用双声叠韵，既

5、富于表现力，又朗朗上口，至今活跃在人们的语言中。三、板书设计第 2 课时 蒹 葭1学习生字词，掌握重章叠句的形式特点。2品味诗歌的意境，体会比兴的艺术手法，准确把握诗中人物的情感。3感知“伊人”的形象，解读文章的主题。4了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。一、导入新课(先播放秋水边芦苇画面配 在水一方二胡曲，依不同的画面和需要低声循环播放。) 中国是一个诗的国度，诗经是中国古典诗歌的源头，是现实主义的源头，它开阔，丰盈，简单，洁净。你看，那从诗经中走出的女子袅袅娜娜，款款盈盈游历在秋水之畔晓雾朦胧中，痴情少年千回百转却找不到她的身影。这节课我们一起走进蒹葭，吟诵优美的文字，传唱这

6、首古老的歌谣。二、教学新课目标导学一：走进作品，品读诗歌之美1走进作品蒹葭选自十五国风中的秦风，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想，也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是芦苇，生于水边。2识记字音。溯洄(s hu) 道阻且跻(j) 水中坻(ch) 水中沚(zh)3以小组为单位朗读，并请同学们总结一下：为什么蒹葭读起来这么美？(小组讨论)这不仅是因为大家朗读时十分投入，也因为诗歌独特的形式。(1)韵脚苍、霜、方、长、央萋、晞、跻、坻已、涘、沚(2)叠词苍苍、萋萋、采采还有“所谓伊人”“溯洄从之”“溯游从之”重章叠句，反复吟唱，是诗经的特点。总结：该诗四字一句，节

7、奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹、余音绕梁的效果。目标导学二：合作探究，品味诗歌意境古人云：“诗缘情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么，这首诗抒发了诗人什么情感？大家是怎么体会到这种情感的？明确：(1)思念向往。通过诗人的上下求索。(2)执着、坚贞不渝。(提示：诗人追寻伊人的道路一帆风顺吗？)“道阻且长 ”“道阻且跻”“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来突出道路的艰难，这么艰难的道路，诗人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去寻找，足见其执着、坚贞不渝。(3)可望而不可即的惆怅失望。(提示：诗人寻觅伊人寻觅了多长时间？他寻到了没有？)“白露为霜”“白露未晞”“白露

8、未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之长。他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人，直到旭日东升仍未找到。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与诗人始终是若即若离、可望而不可即，诗人独自一人面对茫茫秋水久久徘徊，该是多么惆怅啊。目标导学三：感知形象，深入解读主题1诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢？大家是如何感受到这种形象的？诗中并没有描写伊人的面貌，甚至连她的大致轮廓都没有，你们为什么觉得她就是如此的形象呢？明确：通过诗人热切执着的追求，可见“伊人”必然是个美丽高洁的人。蒹葭的修长柔韧也可视为“伊人”的形象：柔美修长

9、而坚贞高洁。这种美尽管没有直接描写，却留给我们丰富的想象空间。其实，不单伊人的面目是模糊的，诗人的面貌、身份同样是模糊的，还有，他究竟是怎样追求的？运用了什么手段？走了多少路程？诗中都没有交代，只是反复吟唱“溯洄从之”“溯游从之”，这也给了我们无限的遐想空间。这种距离美再次体现了蒹葭的含蓄朦胧的特点。2因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？诗歌的主题是什么？明确：(1)“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词 ”。著名翻译家许渊冲就将这首诗译成 a love song，伊人是

10、the lover。(2)“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。(3)“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。“伊人”是一个具体而缥缈的目标，他(她)或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理想似可知但又不得而知。这种借美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深，比如曹植的洛神赋、戴望舒的雨巷等。清代叶燮在其原诗中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼所以为至也。”蒹葭就达到了这种境界，它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点，而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。这么优美的诗篇，是百读不厌的，让我们再朗读一回吧。男女生分部分朗读。三、板书设计可取之处重点讲解了比兴和反复咏叹的手法，注重了朗诵。诗歌教学就应该以朗诵为主，不能作烦琐的分析，不能上成练习课。诗歌所表达的情感以及意境，只有通过不断地朗诵，让学生细细品味，才能逐步走入诗歌的艺术之美。在教学时我努力使学生通过朗读来感受先人的情感美，来领略华夏民族文化。不足之处 诗歌文字较为古奥，教学中准备还不够充分，所以对诗歌 意境挖掘不深，同时课堂也略显散乱。