2018-2019学年人教版中国古代诗歌散文欣赏《祭十二郎文》同步练习(含答案解析)
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1、第五单元 自主赏析 祭十二郎文一、课内双基1下列加点词注音全部正确的一项是( B )A所怙(h) 省(shng)吾 归取其孥(n)B汴(bin) 州 佐戎(rng) 斗斛(h)之禄C万乘(shng) 其嗣(c) 殒(yn)其生D奴婢(bi) 尚飨(xing) 曷(h) 其有极【解析】 A 省:xng,C 嗣: s,D 婢:b 。2下列句子中通假字的解说,不恰当的一项是 ( D )导 学 号 65994341A吾上有三兄,皆不幸早世 世:通“逝” ,去世B使建中远具时羞之奠 羞:通“馐” ,美味食品C敛不凭其棺,窆不临其穴 敛:通“殓” ,给死人穿衣入棺D而不克蒙其泽乎 泽:通“择” ,选择【解
2、析】 无此通假现象。3下列句子中加点的词的古今意义,相同的一项是 ( C )导 学 号 65994342A莫如西归,将成家而致汝B吾与汝俱少年,以为虽暂相别C而发苍苍,而齿牙动摇D如此孩提者,又可冀其成立邪【解析】 A 项古,安家;今,娶妻。 B 项古,青年;今,少年儿童。D 项古,成长立业;今,开始存在。4选出下面各句中的“其”字不是代词的一项 ( A )导 学 号 65994343A吾其无意于人世矣 B教吾子与汝子,幸其成C亦未知其言之悲也 D汝来省吾,止一岁,请归取其孥【解析】 A 项“其”为语气词,其它为代词。5下列句子中加点词意义相同的一项是 ( C )导 学 号 65994345A
3、 B吾 往 河 阳 省 坟 墓不 省 所 怙 ) 将 成 家 而 致 汝衔 哀 致 诚 )C D始 速 祸 焉汝 之 子 始 十 岁 ) 惟 其 所 愿曷 其 有 极 )【解析】 C 项两个“始”都是副词,当 “才”讲。A 项第一个“省”是探视,第二个“省”是“了解” “懂得”的意思。B 项第一个“致”当“接迎 ”讲,第二个“致”是“表达”的意思。D 项第一个“其”是代词,第二个 “其”是语气助词。6下列各项内容表述不正确的一项是 ( B )导 学 号 65994346A古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序,故 “季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的四叔。B古代礼俗称幼年丧父为独,老而无夫为寡
4、,老而无子为孤,老而无妻为鳏。C祭文是祭奠死者的一种文体, 祭十二郎文是韩愈为侄儿韩老成而作,其感情深挚,凄恻动人,与清代袁枚的祭妹文并举。D本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事,但作者把抒情与叙事结合在一起,字字是泪,后人称为“祭文中千年绝调” 。【解析】 B 项中“幼年丧父 ”应为“孤” , “老而无子”应为“独” 。二、语段精读阅读课文结尾部分的文字,充分理解后作答。 导 学 号 65994347今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾
5、不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!7祭文对侄儿的后事、家务做了安排以告慰亡灵。这个安排可概括为 3 点,即:(限 10 字内作答)_;_;_。【答案】 抚慰你的孤儿及其母接孤儿及其母来我处让奴仆们各按其愿去留8祭文开篇
6、,仅笼统地提到了时间“年、月、日” ,结尾部分,哪些语句与之相呼应?【答案】 汝病吾不知时,汝殁吾不知日。9文段中沛然流淌出自责、痛悔之情,能表达出这种情感的具体语句是什么?【答案】 生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆(bin) 不临其穴。10把文中画线的句子译成现代汉语。(1)如果我有能力迁葬,最后一定把你安葬在祖坟旁,这样办了以后,让奴婢们按她们的心愿或去或留。(2)这都是我造成的灾难,又能抱怨谁呢!那苍天啊,( 我的悲痛)什么时候才有尽头呢!三、课外延伸阅读下面的文言文,完成第 1114 题。 导 学 号 65994348正 名吕氏春秋名正则治,名丧则乱。使名丧者,淫说也
7、。说淫则可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之说也,足以言贤者之实、不肖者之充而已矣,足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣,足以知物之情、人之所获以生而已矣。凡乱者,形名不当也。人主虽不肖,犹若用贤,犹若听善,犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也,所为善而从邪辟,所谓可从悖逆也。是形名异充,而声实异谓也。夫贤不肖,善邪辟,可悖逆,国不乱、身不危奚待也?尹文见齐王,齐王谓尹文曰:“寡人甚好士。 ”尹文曰:“愿闻何谓士?”王未有以应。尹文曰:“今有人于此,事亲则孝,事君则忠,交友则信,居乡则悌。有此四行者,可谓士乎?”齐王曰:“此真所谓士已。 ”尹文曰:“王得若人,肯以为臣乎?”王曰:“所愿而不能得也
8、。”尹文曰:“使若人于庙朝中深见侮而不斗,王将以为臣乎?”王曰:“否。大夫见侮而不斗,则是辱也,辱则寡人弗以为臣矣。 ”尹文曰:“虽见侮而不斗,未失其四行也。未失其四行者,是未失其所以为士一矣。则向之所谓士者,乃士乎”?王无以应。尹文曰:“今有人于此,将治其国,民有非则非之,民无非则非之,民有罪则罚之,民无罪则罚之,而恶民之难治,可乎?”王曰:“不可。 ”尹文曰:“窃观下吏之治齐也,方若此也。”王曰:“使寡人治信若是,则民虽不治,寡人弗怨也。 ”尹文曰:“言之不敢无说,请言其说。王之令曰:杀人者死,伤人者刑。 民有畏王之令,深见侮而不敢斗者,是全王之令也,而王曰:见侮而不敢斗,是辱也。 夫谓之
9、辱者,非此之谓也。 ”齐王无以应。论皆若此,故国残身危,走而之谷,如卫。桓公尝以此霸矣,管仲之辩名实审也。11对下列加点词的解释,不正确的一项是( D )A事亲则孝 事:侍奉B民无非则非之 非:责怪C是全王之令也 全:顾全D管仲之辩名实审也 审:审问【解析】 “审”的意思是“清楚” 。12下列各项中加点字意义和用法相同的一项是( B )A说淫则可不可而然不然 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃B而恶民之难治 非能水也,而绝江河C桓公尝以此霸矣 夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣D走而之谷 足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣【解析】 B 项, “而”表示转折关系; A 项,前“则”意为“就” ,后“则”意为“却
10、” ;C 项,前 “以”意为“凭借” ,后“以”意为“率领” ;D 项,前“之”为动词,意为“去,到” ,后“之”用在主谓之间,取消句子独立性。13下列对选文内容的分析和概括,不正确的一项是( C )A邪说和君子之说形成对比,邪说会混淆对错,使是非颠倒;君子之说可以明确贤者与不肖者、治世与乱世之间的关系,能说清万物的情理、人生存的原因。B君主虽然不贤能,但是如果能够任用贤者,听从好建议,做正确的事情,仍然可以免于祸患。否则,就会陷入灭亡的困境。C尹文和齐王认为只要一个人具有了孝、忠、信、悌四种品行,那么就可以称为士,就可以让他做大臣。D选文用尹文与齐王对士人的看法的例子,讲述了名分正当的重要性
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