2018-2019学年人教版中国古代诗歌散文欣赏《六国论》同步练习(含答案解析)
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1、第五单元 赏析示例 六国论一、课内双基1下列加点的字读音都正确的一组是( C )A赂(l)秦 暴(bo) 霜露 弥(m)繁B与(y) 嬴 厥(qu) 先祖父 日削(xu) 月割C殆(di) 尽 洎(j)牧以谗诛 率(shui)赂秦D为(wi)国者 当(dn) 与秦相较 荆棘(j)【解析】 A暴 p;B厥 ju;D 当 tng,同“倘” 。2下列各句中“亡”字的意义和用法与例句中的“亡”字完全相同的一项是( D )例:诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍A是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也B追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹C沛公今事有急,亡去不义,不可不语D秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣【解析】
2、A灭亡;B逃亡的人;C逃走;例句及 D,损失。3下列加点的“而”字,不表转折关系的一项是 ( B )导 学 号 65994311A有如此之势,而为秦人积威之所劫B战败而亡,诚不得已C是故燕虽小国而后亡D苟以天下之大,下而从六国破亡之故事【解析】 B 是修饰关系。4下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( D )至于颠覆,理固宜然而从六国破亡之故事师不必贤于弟子至于颠覆,理固宜然可谓智力孤危胜负之数,存亡之理思厥先祖父较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍A BC D5下列加点词语用法归类正确的一项是 ( B )导 学 号 65994312日削月割,以趋于亡以事秦之心礼天下之奇才盖失强援,不
3、能独完小则获邑,大则得城项伯乃夜驰之沛公军项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公披坚执锐假舟楫者,非能水也,而绝江河于是为长安君约车百乘,质于齐有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心A/B/C/D/【解析】 名词活用为状语,名词活用为动词,形容词活用为动词,形容词活用为名词。6下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是 ( D )导 学 号 65994313A作者提出中心论点之后,接着提出了两个分论点:第一个分论点是“赂秦而力亏,破灭之道也” ,第二个分论点是“不赂者以赂者丧” 。B在论证第一个分论点“赂秦而力亏,破灭之道也 ”时,作者主要用事例论证、对比论证和引用论证的论证方法,针对韩、魏、
4、楚三国赂秦的弊端进行了论证。C选文摆出秦“战胜而得” 与诸侯“战败而亡”的事实,从正反两方面进行对比论证,突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患” , “固不在战” ,既照应了开头,又为下文的进一步论证做好了准备。D引用古人的话“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”进行对比论证,贴切恰当,既补充了上文的论证,又含有收束之意,而且使论证深入浅出,明白易晓,增强了说服力。【解析】 应为比喻论证。二、语段精读阅读下列语段,完成 710 题。 导 学 号 65994315齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而
5、后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。7对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( B )A齐人未尝赂秦 未尝:不曾B五国既丧,齐亦不免矣 不免:免不了C是故燕虽小国而后亡 是故:因此D且燕赵处秦革灭殆尽之际 革灭:消灭【解析】 不免:不能幸免。8作者说“胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”的根据是什么?选出全能说明这一原因的一项( C
6、)齐人勿附于秦斯用兵之效李牧连却之燕赵处秦革灭殆尽之际智力孤危三国各爱其地A BC D9对这一段文字的理解,不正确的一项是( C )A作者认为齐国的失败是因为 “与嬴而不助五国” 。B作者申明了燕赵“用兵之效 ”而“用武不终”的后果。C作者总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国。D作者假设齐、燕、赵“反其道而行之 ”,灭亡与否就无法估计了。10把文中画线的句子译成现代汉语。(1)洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。译文:等到李牧因为受诬陷而被杀,邯郸就成为秦国的一个郡了,可惜它们使用武力抗秦而没能坚持到底。(2)向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理
7、,当与秦相较,或未易量。译文:如果当初韩、楚、魏三国各自珍惜自己的土地,齐国人不依附秦国,燕国的刺客不去行刺秦王,赵国的名将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的道理,如果跟秦国人相较量,(结局)或许还不容易估量。三、课外延伸阅读下文,完成 1114 题。 导 学 号 65994316老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。 ”孔子去,谓弟子曰:“鸟,
8、吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,迺遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。 ”于是老子迺著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。 “道不同,不相为谋” ,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。选自史记老子韩非列传 11下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( D )A孔子适周 适:往,到B不得其时则蓬累而行 蓬累:漂流无主的样子C良贾深藏若虚 虚:空,空虚D世之学老子者则绌儒学 绌:通“
9、出” ,出自【解析】 绌:排斥。12下列句子分别编为四组,反映老子“无为自化,清静自正”品质的有( B )君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行君子盛德,容貌若愚去子之骄气与多欲,态色与淫志走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰其学以自隐无名为务A BC D13下列说法符合原文意义的一项是( D )A孔子向老子问礼,老子却很鄙夷地批评孔子,说他所崇拜的人都已死了,要他放弃他们的理论,要与时俱进,顺时而为,学习老子的学说。B孔子走后,老子却又在他的学生面前赞誉孔子,说孔子这个人很谦虚,有如乘风驾云而上青天的龙。C老子讲修道德,颇能见机行事,他看到周王室衰微,便萌生了去意。后来,他逃到函谷关的时候,
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