2018-2019学年人教版中国古代诗歌散文欣赏《菩萨蛮(其二)》同步练习(含答案解析)
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1、第二单元 自主赏析菩萨蛮(其二)一、课内双基1下列各组加点字的读音有误的一项是( B )A天姥(m) 木屐(j) 澹澹(dn) 石扉(fi)B訇(hng) 然 渌(l)水 战栗(l) 霓(n)裳C嗟(ji)叹 鸾(lun)鸟 青冥(mng) 恍(hung) 然D栖(q)隐 东南坼(ch) 涕泗(s) 垆(l)边【解析】 渌:l。2下列句中加点的词解释全都正确的一项是 ( D )导 学 号 65994105A烟涛微茫(景象模糊不清)信难求越人语(告诉) 天姥天姥连天向天横(遮断)B渌(深绿色的)水荡漾清猿啼迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚 )熊咆龙吟殷(震响)岩泉C云青青(黑沉沉的)兮欲雨列缺(闪电)
2、 霹雳訇然(形容许多人的大笑声或喧哗声) 中开D惟有幽人(隐居者,诗人自指)独往来涕泗(鼻涕)游人只合(只应)【解析】 A 语:说;B 渌:清;C 訇然:形容声音很大。3下列句中加点词没有活用现象的一项是 ( B )导 学 号 65994106A栗深林兮惊层巅B一夜飞度镜湖月C云青青兮欲雨D虎鼓瑟兮鸾回车【解析】 A 使动用法;C、D 名词作动词用。4下面对夜归鹿门歌理解不正确的一项是 ( D )导 学 号 65994107A山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。山寺钟声鸣响,天色已近黄昏,渔梁渡头,一片争渡的喧哗声。此二句写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟声,望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠
3、然的钟声和尘杂的人声,显出山寺的僻静和世俗的喧闹,两相对照,唤起联想。B人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。人们沿着沙岸,向着江村走去,我也乘着小船,摇橹回到鹿门。此二句说世人回家,自己回鹿门,两样心情,两种归途,表明自己隐逸的志趣,怡然自得。C鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。鹿门月亮照亮轻烟缭绕的树木,我忽然来到了庞公隐居的住处。此二句写攀登鹿门山路,隐者为大自然所陶醉,以至于忘乎所以,表现出隐逸的情趣和意境。D岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。石门对着松林长径多寂寥,只有我这个隐者在此自来自去。“幽人”指诗人自己,独往独来,夜不能寐,表现了诗人孤独寂寞的心情。【解析】 并不“孤独寂寞” 。5 梦
4、游天姥吟留别的构思和表现手法,极富浪漫主义色彩。各部分内容的展现如高山流水,一气呵成。下面的解说不正确的一项是 ( D )导 学 号 65994108A诗作开篇先进行了两组对比:以瀛洲仙山的 “信难求”反衬“天姥山”的“或可睹” ;以“五岳” “赤城” “天台”和“天姥”对照,突出天姥山的高大雄伟。正是这两点使诗人油然而生游天姥山之念。对全诗来讲,这是在写入梦之由。B “我欲因之梦吴越”是承上启下的一句。 “之”在这是指示代词,代上面所说的入梦之由,这是承上;“梦吴越”是启下,说明了梦的方向,梦的内容。一个“梦”字统领了以下 24 个诗句的全部内容。C “惟觉时之枕席,失向来之烟霞”两句是“梦
5、游天姥山”的收束。 “惟觉时之枕席”和诗人“梦游天姥(山)”的行动相呼应, “向来之烟霞”和“梦游天姥 (山)”的内容相呼应。D “世间行乐亦如此”作为最后一章的首句也起了承上启下的作用。一个“此”字“承”前面一、二两章的内容。 “世间行乐”指的是作者由东鲁南游吴越的现实,这四个字既扣了诗题“吟留别” ,又“启”了下面及时行乐的全部内容。【解析】 南游吴越不是现实,而是梦境。6对下列诗歌思想内容理解不正确的一项是 ( A )导 学 号 65994109A 夜归鹿门歌描述了诗人从岘山附近的南园家中,夜归鹿门隐居别业时一路所见的情景,表达了他远离尘世时孤独寂寞的心情。B 梦游天姥吟留别通过对梦游的
6、描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。C 登岳阳楼表达的是忧国伤时之感和身世凄凉之叹。首联写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望。表面看有初登岳阳楼之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。颔联写洞庭的浩瀚无边。颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。D 菩萨蛮表面称叹、歌颂江南美景,实际是含蓄地表达思乡之情,反衬出游子有故乡而不能归返的苦衷。上片就春景落笔,情味悠然,令人不饮自醉。下片写由于景、人俱佳,让人留恋,发出“未老莫还乡,还乡须断肠”的感慨。【解析】 “孤独寂寞”不对。二、语段精读阅读
7、下面的诗歌,完成 710 题。 导 学 号 65994110梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时
8、之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?7对梦游天姥吟留别一诗的分析,不正确的一项是( C )A “天台四万八千丈”并非实指,只是极言其高;诗人并不直接说天姥山多高,却用比较和衬托的手法,把高耸的山势写得淋漓尽致。B神仙出场了,梦境也就到达了顶点,诗却于此忽然收住,急转直下,由幻想转入现实。好梦不长,更让诗人怀恋仙境的美好。C “世间行乐亦如此,古来万事东流水” ,写出了诗人对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,显示出诗人的思想在当时是比较消极的。D诗人完全挣脱了诗律的束缚,随着梦境的变化、情感的运行
9、而遣词造句,这种句法、韵法与李白狂放的性格达到了内容和形式的高度统一。【解析】 李白在这首诗中表现了伤感的情绪,但还算不上逃避现实和消极。8李白写“梦中”的天姥山运用了什么手法?这样写有什么好处?【答案】 运用了丰富的想象和大胆的夸张。描绘了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的天姥山“仙境图” ,与污浊的现实形成对比,为抒发其“世间行乐亦如此,古来万事东流水”之慨叹奠定基础。9这虽是一首写梦中幻境的游仙诗,但诗人的“梦游”境界十分清楚,请简要概括诗人经历的境界。【答案】 诗人从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日,从万转千折的山径到令人战栗的层巅,从山景最后幻入仙境。这些境界则是诗人人生经历的形象概括。10 “
10、世间行乐亦如此”一句透露着诗人看破红尘的伤感,我们应如何认识李白的这种思想?【答案】 诗人梦醒, “失向来之烟霞” , “长嗟”在现实中追求理想不可得,只得转而追求行乐,这是苦中作乐,是无奈的自我消磨。诗人在长安受权贵排挤,壮志难酬,始终抑郁不平,故在诗中吐发愤懑之情。李白是个集儒、道、侠于一身的诗人,儒家的积极入世,道家的消极避世和不事权贵的思想,在这首诗中均有体现,我们从中可看出李白思想的复杂性。三、课外延伸阅读下面这首诗,完成问题。 导 学 号 65994112金陵怀古许 浑玉树 歌残王气终,景阳兵合 戍楼空。松楸远近千官冢,禾黍 高低六代宫。石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华
11、尽,惟有青山似洛中 。【注】 玉树:陈后主所制乐曲玉树后庭花景阳兵合:隋军攻陷金陵,直逼景阳宫外,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。禾黍:出自诗经 ,周大夫行役过故宗庙宫室之地,看见到处长着禾黍,感伤王都颠覆,因而作了黍离一诗。洛中,即洛阳,洛阳多山。11请对第三联中“拂” “吹”两个字做简要赏析。 【答案】 “拂”字是“掠过”之意,写石燕掠过云朵带来晴雨变化, “吹”为“鼓动”之意,写江豚在江面上兴风鼓浪,运用比兴(象征) 手法,江豚和石燕象征历史上叱咤风云的人物。用石燕、江豚象征历史上叱咤风云的英雄人物,诗人通过描写江上风云晴雨的变化,表现人类社会干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。12结合全诗,简要分
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