2018-2019学年人教版中国古代诗歌散文欣赏《项脊轩志》同步练习(含答案解析)
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1、第六单元 自主赏析 项脊轩志一、课内双基1下列加点字的注音正确的一项是( C )A渗(shn) 漉 栏楯(dn) 修葺(q) 垣(yun)墙B偃(yn) 仰 老妪(y) 兀(w)坐 异爨(cun)C阖(h) 门 象笏(h) 扃(jin)牖(yu) 长号(ho)D南阁()子 呱(u) 呱而泣 中闺(u) 先妣(b)【解析】 A中“楯”读 shn;B 中“偃”读 yn;D中“呱”读 g。2下列句子中加点的词,意义相同的一组是 ( C )导 学 号 65994445A B室 仅 方 丈 ,可 容 一 人 居方 其 系 燕 父 子 以 组 ) 顾 视 无 可 置 者顾 计 不 知 所 出 耳 )C D
2、又 北 向 ,不 能 得 日小 则 获 邑 ,大 则 得 城 ) 冥 然 兀 坐 ,万 籁 有 声蜀 山 兀 ,阿 房 出 )【解析】 两个“得”字都当“得到”讲。A 方:方圆,当。B顾:回头看,不过,只是。D兀:静止, 光秃。3下列句子中的“先”字,意义相同的两个是 ( BC )导 学 号 65994446A先是,庭中通南北为一 B妪,先大母婢也C先妣抚之甚厚 D以先国家之急而后私仇也【解析】 A时间在前,在 以前;BC已故的,多用于尊长;D以为先。4下列各句加点词均有词类活用现象,归类正确的一项是 ( D )导 学 号 65994447雨泽下注 客逾庖而宴先大母婢也,乳二世 余稍为修葺,使
3、不上漏前辟四窗,垣墙周庭 借书满架忧劳可以兴国 火尚足以明也以致其性焉尔 吾妻死之年所手植也A/ B/ / C/ D/ 【解析】 名状/名动/形动/使动。5归有光对又旧又小的项脊轩为什么怀有深厚的感情?下列回答最准确的一项是( C )A因为经过整理,这里变得明亮宽敞了B因为这里有作者小时候美好的回忆C因为这里是作者长期生活的地方,在时过境迁、物是人非时,惟有它才能唤起对过去经历的久远回忆D因为这里所发生的几件大事影响了作者的一生,因而时过境迁后仍难以忘怀。6对项脊轩志的赏析不正确的一项是 ( B )导 学 号 65994448A 项脊轩志是一篇感人至深的文章,作者借平凡之景抒情,细腻生动。如写
4、修葺后的南阁子,作者写来富有诗情,小鸟“时来啄食,人至不去” ,更添生活气息,写出了鸟与人相亲相和的情感。B再如“余扃牖而居,久之,能以足音辨人 ”,说作者关上窗户,刻苦攻读,久而久之,能凭借脚步声来判断往来的行人,这一细节从侧面写出了作者听力极好、悟性极高的特点。C作者叙琐屑之事寄情,真切感人。如写老妪叙述母亲之事,寥寥数语,老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。 “娘以指叩门扉曰:儿寒乎?欲食乎? ”可谓平淡之极,但对于一个幼年丧母的人来说,是多么的亲切、多么的温暖,又多么让人怀念!D对祖母的描写,一见面,老祖母说: “吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”语气亲切而又诙谐,贴切地
5、传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去,一个轻轻的关门动作,几句自言自语,细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。顷之,“持一象笏至” ,曰:“他日汝当用之!”寥寥几笔,平淡之至,但感人至深。【解析】 这一细节说明作者好静、安详的性格。二、语段精读阅读下面选段,完成 710 题。 导 学 号 65994449然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。 ”妪
6、又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:儿寒乎?欲食乎?吾从板外相为应答。 ”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。7比较下列句中加点词的意义和用法,分类正确的一项是( A )楚人一炬 四海一一肌一容 用心一也庭中通南北为一 先妣尝一至一室之中 初一交战A/ B/ /C/ D/ /【解析】 数词;动词;整体;专一;一间;刚刚。8下列句子中加点词与“前辟四窗
7、,垣墙周庭”中的“周”用法相同的一项是( D )A骊山北构而西折,直走咸阳 B后人哀之而不鉴之C燕赵之收藏 D先大母婢也,乳二世【解析】 名词用作动词。9下面对第 2 段文字的分析,不正确的一项是( D )A第 2 段文字可以分为两层,第一层写庭院一变再变,家境日趋没落的景象;第二层叙述母亲和祖母的轶事。B第 2 段主要采用即事抒情的方式,以感情为线索,串联生活琐事,使文章形散而神不散。C作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物,善于以清淡朴素之笔写身边琐事,亲切感人。D第 2 段字里行间倾注的是 “多可喜,亦多可悲”之情,即作者对“项脊轩”的由衷热爱和怀念亲人的深厚感情。【解析】 倾注的感
8、情应为“亦多可悲” 。10把文中画线的句子译成现代汉语。(1)迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。译文:等到伯父叔父们分了家,室外设置了许多小门,墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。(2)庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。译文:庭院开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。三、课外延伸阅读下面的文言文,完成文后各题。 导 学 号 65994450家谱记归有光有光七八岁时,见长老,则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母,居常不自释,于死者恐不得知,于生者恐不得事,实创巨而痛深也。归氏至于有光之生,而日益衰。源远而末分,口多而心异。自吾
9、祖及诸父而外,贪鄙诈戾者,往往杂出于间。率百人而聚,无一人知学者。率十人而学,无一人知礼义者。贫穷而不知恤,顽钝而不知教。死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而诳其父兄。平时招呼友朋,或费千钱,而岁时荐祭,则计杪忽。俎豆壶觞,鲜或静嘉。诸子诸妇,班行少缀。乃有以戒宾之故,而改将事之期;出庖下之馂,以易新荐之品者,而归氏几于不祀矣。小子顾瞻庐舍,阅归氏之故籍,慨然太息流涕曰:“嗟乎!此独非素节翁之后乎?而何以至于斯!”父母,兄弟吾身也。祖宗,父母之本也。族人,兄弟之分也。不可以不思也。人之生也,方其少,兄弟呱呱怀中,饱而相嬉,不知有彼我也。长而有室,则其情已不类矣。比其有子也,则兄弟之相视,
10、已如从兄弟之相视矣。方是时,惟恐夫去之不速,而孰念夫合之难,此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄,吾之子亦各念其子,则相离之害遂及于吾子,可谓能爱其子耶?有光每侍家君,岁时从诸父兄弟执觞上寿,见祖父皤然白发,窃自念吾诸父昆弟,其始一祖父而已。今每不能相同,未尝不深自伤悼也。然天下之事,坏之者自一人始,成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者,以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰,风俗之薄日甚,有以也。有光学圣人之道,通于六经之大指。虽居穷守约,不录于有司,而窃观天下之治乱,生民之利病,每有隐忧于心。而视其骨肉,举目动心,将求所以
11、合族者,而始于谱,故吾欲作为归氏之谱,而非徒谱也,求所以为谱者也。(选自震川先生集 ,有删改)11对下列加点词的解释,不正确的一项是( C )A居常不自释 释:宽解B贫穷而不知恤 恤:救济C以仁孝之道责之也 责:责备D不录于有司 于:表被动【解析】 C 项, “以仁孝之道责之也 ”前面一句是“古人所以立宗子者” ,可见这是对所立宗子的要求仁孝之道,与“责备”无关;其中“责”应解释为“要求” 。12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( B )A幼时丧母,是归有光毕生憾事,他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。B归有光出生后,家道衰落,族人人心离散,归氏家族连祭祀祖先的活动都不举
12、行了。C兄弟成家后,各自只想着自己的小家和孩子,归有光认为这样做会殃及子女。D归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃,以致秩序混乱,道德滑坡。【解析】 B 项“归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了”有误;“而归氏几于不祀矣” ,意思是祭祀活动混乱不堪,几乎等同于没有祭祀活动,而不是不举行祭祀活动。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)死不相吊,喜不相庆;入门而私其妻子,出门而诳其父兄。译文:亲人去世不去相互安慰,有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女,出门就欺骗父母兄弟。(2)比其有子也,则兄弟之相视,已如从兄弟之相视矣。译文:等他们有了子女,那么兄弟间相待的情感,已经如同堂兄
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