9《鱼我所欲也》导学案(教师版)
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1、鱼我所欲也导学案精彩开篇词人生常常面临种种选择,在生与死、义与利面前,是舍生取义,还是见利忘义?文天祥的选择是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”康有为的选择是:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是:“砍头不要紧,只要主义真。”裴多菲的选择是:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”他们的选择光照人寰;他们的精神,烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑,我们是否应当静下心来,认真思考、正确选择呢?学习目标1.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。2.强化朗读训练,理解文意,理清论证思路,背诵课文。3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点
2、。4.引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。教学过程第一课时 初读课文理思路一、新课导入生活中,每一个人都喜欢选择,同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的,你想得到东的时候可能西就随着失去,想要“鱼”和“熊掌”同时兼得,那是难以办到的。所以在选择的时候,就得想好了要放弃,而放弃又是痛苦的。那么,在关键时候我们该如何作出正确的选择呢?今天就让我们一同走近鱼我所欲也去寻找答案吧!(板书课题)二、自学指导(一)预习与交流1.朗读课文,读准下列字音。(1)不为(wi)苟得也(2)为(wi)宫室之美为(wi)之(3)使人之所恶(w)莫甚于
3、死者(4)所识穷乏者得我与(y)2.理解课文重点词语的意思。(1)通假字可以辟患而有不为也:“辟”通“避”,躲避不辩礼义而受之:“辩”通“辨”,辨别所识穷乏者得我:“得”通“德”,感激所识穷乏者得我与:“与”通“欤”,吗乡为身死而不受:“乡”通“向”,从前(2)一词多义与:所识穷乏者得我与:通“欤”,语气词,“吗”。蹴尔而与之:给予。未复有能与其奇者:欣赏。而:蹴尔而与之:表修饰。乡为身死而不受:表顺接。由是则生而有不用也:表转接。舍鱼而取熊掌者也:表并列。则:则凡可以辟患者何不为也:在句首,连接句子,那么。入则无法家拂士:如果。由是则生而有不用也:就。万钟则不辩礼义而受之:却。为:故不为苟得
4、也:wi,动词,做。为宫室之美:wi,介词,为了、对,向。乡为身死而不受:为了。不足为外人道也:对、向。由是:由是感激:因此。由是则生:采用这些手段。由是先主遂诣亮:于是。苟:苟富贵,无相忘:如果。故不为苟得也:苟且。之:如使人之所欲莫甚于生:取消句子独立性,无实义。人皆有之:代词。宫室之美:的。3.翻译下列句子。(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。(4)此之谓失其本心。【交流点拨】(1)采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采
5、用。(2)轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。(3)(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢?(4)这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。4.朗读指导。注意下面句子的朗读节奏。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之。(4)是/亦不可以已乎三、自学指导(二)合作与探究(一)读通文意1.以小组为单位进行交流,疏通文意,将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来,准备在全班交流中提出来。2.小组交流互相指正,不能解决的向教师质疑
6、。(教师点拨并用多媒体显示归类)(二)整体感知1.课文第一段可分为几个层次?简要概括大意。【交流点拨】文章第一段分为三层。第一层(从开头到“舍生而取义者也”)作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨。第二层(从“生,亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”):作者先从正面来讲,又从反面来申述。第三层(“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”)其实人人都有向善之心,“贤者”能够保有“本心”而已。2.课文第二段有什么作用?【交流点拨】第二段运用的是举例论证法
7、,先举正面事例,再举反面事例,告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程,人应该时时反省自己才行。四、拓展延伸1.嗟来之食语出礼记檀弓上:齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。2.美味“鱼”鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人,鱼是上等佳肴,所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流,当然鱼也不多,在生产力低下的时代,食有鱼是富贵人家的生活。冯谖客孟尝君一文中,冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物,就唱道:“长铗归来兮,食无鱼!”3.钟钟,古代的容量单位。古代计容
8、量的单位由小到大排列:最小的是“勺”,相当于今天的一小汤匙;10 勺为一合(g),10 合为一升,10 升为一斗,10 斗为一斛,6 斛 4 斗为一钟。按此计算,“万钟”是 64 万斗,这个年俸是相当大的。当然,在本文中,孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。第二课时 深入鉴赏悟内涵一、新课导入义的价值高于生命,人应该有舍生取义的精神,这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利。新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从
9、于集体利益、国家利益以至民族利益。让我们高吟鱼我所欲也,谱写生命的壮丽篇章。二、自学指导(一)预习与交流1.请给下列加点字注音并解释。(1)不为苟得也 wi,动词,做,干。(2)所恶有甚于死者 w,动词,厌恶。(3)为宫室之美 wi,介词,为了。 (4)一箪(dn)食 dn 名词 古代盛饭用的圆竹器 。(5) 蹴(c)尔而与之 c 动词 用脚踢。 (6)乞人不屑(xe)也 xi 动词 认为值得,这里是接受的意思。2.下列各组句子中加点词意义相同的一组是( C )A.为宫室之美 由是则可以避患而有不为也B.故不为苟得也 所识穷乏者得我与C.非独贤者有是心 由是则生而有不用也D.所识穷乏者得我与
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