粤教版《唐宋散文选读》第16课《春夜宴诸从弟桃李园序》习题及答案

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1、春夜宴诸从弟桃李园序16李 白诗 歌 赏 析访戴天山道士不遇李 白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知 道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。赏析：首联两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人流连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，

2、超尘拔俗。颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟” ，是诗人进山的第二程。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰” ，是诗人进山的第三程。这一联写来到道院前所见的情景道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。尾联两句“无人知所去，愁倚两三松” ，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。这其中的苦思、探索，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。文 言 积 累祖逖闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞

3、相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。译文：范阳人祖 逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。 ”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担

4、任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有

5、去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。一、基础考查1下列加点字的注音，不正确的一项是( )A万物之逆旅也(n)B古人秉烛夜游(bn)C开琼筵以坐花(yn)D飞羽觞而醉月(shn)解析：B 项， “秉”读“bn” 。答案：B2下列加点字解释，不正确的一项是( )A万物之逆旅也 逆旅：客舍B百代之过客也 过客：旅客，旅行者C况阳春召我以 烟景 烟景：烟柳美景D大块假我以文章 大块：大块的土地解析：D 项，大块：大自然。答案：D3下列语句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是( )A万物之逆旅也孤之有孔明，犹鱼之有水也B. 而浮生若梦，为欢几何夫子何命焉为C.

6、况阳春召我以烟景绘以篆文山龟鸟兽之形D. 飞羽觞而醉月怀帝阍而不见解析：C 项，都是“介词，用” 。A 项， “之” ，助词，的；助词，主谓之间，取消句子独立性。B 项， “为” ，动词，成为；语气词，表疑问。D 项， “而” ，连词，表顺承；连词，表转折。答案：C4下列语句分别编成四组，全部表现作者愉悦心情的一项是( )浮生若梦，为欢几何 阳春召我以烟景大块假我以文章 群季俊秀，皆为惠连幽赏未已，高谈转清 不有佳咏，何伸雅怀A BC D解析：表现人生之短，欢乐之少。写宴会的情景。写作者的愿望。答案：B二、课内阅读阅读下面的文字，完成 58 题。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而

7、浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。5下列加点词的解释，不正确的一项是( )A独惭康乐 惭：惭愧不如B幽赏未已 已：停止C飞羽觞而醉月 觞：行酒D何伸雅怀 伸：抒发解析：C 项，觞：酒杯。答案：C6下面句子没有运用典故的一项是( )A古人秉烛夜游B群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐C罚依金谷酒数D飞羽觞而醉月解析：A 项出自古诗十九首：“昼短苦夜长，何不秉烛游？” ；B 项引用了“大小谢”的

8、典故；C 项引用了“晋石崇宴客洛阳金谷涧园，赋诗不成者罚酒三觞”的典故；D 项描写的是当时作者行酒如飞、醉于月下的乐事，不是典故。答案：D7下面句子没有运用两种或两种以上修辞的一项是( )A浮生若梦，为欢几何B古人秉烛夜游，良有以也C阳春召我以烟景，大块假我以文章D天地者，万物之逆旅也解析：B 项，仅引用典故一种修辞；A 项，运用了比喻、反问两种修辞；C 项，用了对偶、拟人两种修辞；D 项，用了比喻、拟人两种修辞。答案：B8下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是( )A这一篇同兰亭集序一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人(作者与从弟)、什么时候(春夜)、什么地方(桃花园)

9、、干什么(宴饮)等问题。B “古人秉烛夜游，良有以也” ， “以” ，原因。意为：古人(嫌人生太短)夜里拿着烛光游玩，实在是有原因(有道理)啊。C “大块假我以文章” ， “大地”指天地；“文章” ，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光” ，岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。D “惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂 弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。解析：C 项， “表现了作者及时行乐的消极思想”分析不当，表现的应该是“作者热爱自然景物、热爱生活的思想” 。答案：C三、拓展阅

10、读阅读下面的文言文，完成 912 题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及

11、。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固艺文志 ，唐四库书目 ，见其所列， 自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营 ，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人 既去而与群士试于礼部得高第由是知名其文辞日进如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言

12、。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。(选自居士集)注：汲汲营营：忙忙碌碌。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A逾远而弥存也 弥：久长B不见于言可也 言：著作C无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛D稍稍见称于人 稍稍：渐渐解析：C 项，荣华：花朵。答案：C10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A一归于腐坏渐进泯灭而已是鸟也，海运则将徙于南溟B. 是三者所以能不朽而存也师者，所以传道受业解惑也C. 而散亡磨灭赂秦而力亏，破灭之道也D. 亦因以自警焉因遗策，南取汉中，西举巴蜀解析：A 项，都是“介词，到” 。B 项， “者” ，代词，代指前面列举的三个事情；表停顿。C 项

13、， “而” ，连词，表转折；连词，表顺承。D 项， “因” ，介词，通过；动词，沿袭。答案：A11下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )A作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”的观点，具有振聋发聩的警示作用。B颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。C文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。D文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。解析：C 项， “立言是不能传世永存的，尽

14、心于文字是可悲的”理解错误。答案：C12断句与翻译。(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。东 阳 徐 生 少 从 予 学 为 文 章 稍 稍 见 称 于人 既 去 而 与 群 士 试 于 礼 部 得 高 第 由 是 知 名 其 文 辞 日 进 如 水 涌 而 山 出答案：东阳徐生/少从予学为文章/稍稍见称于人/既去/而与群士试于 礼部/得高第/由是知名/其文辞日进/如水涌而山出(2)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？_予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。_答案：颜渊能够不朽而永存，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？我希望借本篇文章挫一挫

15、你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。参考译文：各 种草木鸟兽被归类为“物” ，而世间众人被归类为“人” ，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，最终也都腐朽、消亡殆尽罢了。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别的地方是他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看诗 书 史记等著作所记，当中有多少人是善

16、于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上胜过颜渊。颜渊能够不朽而永存，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？我曾读班固的汉书艺文志 、唐代的四库书目等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽

17、，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样，全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！你(徐无党)从小便跟随我学习写文章，渐渐被别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱

18、为文写作，因此也用本文来警示自己一番。四、能力迁移13(假)下列加点字的解释，不正确的一项( )A汉人未可假大兵权(谭嗣同)(借助)B里胥猾黠，假此科敛丁口(促织)(凭借)C假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异(报任安书)(如果、假如)D十旬休假，胜友如云(秋日登洪府滕王阁饯别序)(假期)解析：A 项，给予。答案：A14(坐)下列加点字的解释，不正确的一项是( )A因击沛公于坐(鸿门宴)(坐着)B既非亲属，何谓相坐(苏武传)(连带责任)C何坐？坐盗(晏子使楚)(犯罪)D停车坐爱枫林晚(山行)(因为)解析：A 项，座位。答案：A15. (为)下列对“为”的用法分类，正确的一组是( )北冥有

19、鱼化而为鸟，其名为鹏庖丁为文惠君解牛天行有常，不为尧存，不为桀亡天下熙熙，皆为利来，皆为利往兔不可复得，而身为宋国笑此可为知者道，难为外人言也秦为知之，必不救也天之亡我，我何渡为A/B/C/D/解析：动词，成，成为；介词，替；介词，因为；介词，为了；介词，被；如果，表假设；句末语气助词，相当于“呢” 。答案：C16(句式类型)从句式角度看，对下列两组句子判断正确的一项是( )项脊轩，旧南阁子也 灭六国者，六国也，非秦也 则无望民之多于邻国也 客有吹洞箫者A与相同，与不同B与相同，与相同C与不同，与相同D与不同，与不同解析：均为判断句；状语后置句；定语后置句。答案：A17(诗歌鉴赏)阅读下面这首

20、唐诗，然后回答问题。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李 白一为迁客 去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 。注：这是李白乾元元年(758 年)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。迁客，指西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁。贬官长沙。古曲有梅花落 。(1)诗歌前两句抒发了诗人什么样的思想感情？_答案：抒发了诗人被流放的凄凉之感和眷恋朝廷、思而不得的苦闷。(2)本诗后两句历来为评论家所称道，请自选一个角度作简要赏析。_答案：(示例一)“江城五月落梅花”一句运用了通感的修辞手法，把听到的梅花落的笛声的听觉转化为漫天飘落的梅花视觉形象，形象具体地抒写了迁谪的冷落凄凉之感。(示例二)后两句诗

21、人借联想手法，由听到的梅花落的笛声联想到漫天飘落的梅花，形象具体地抒写了冷落凄凉之感。(示例三)后两句诗人化无形之声为有形之象，把梅花落的笛声转化为漫天飘落的梅花，形象具体地抒写了冷落凄凉之感。18(语言运用)如果你是一名语文教师，需要导语导入，请你为本篇课文设计一个导语。_答案：(示例)散文家余光中说， “酒入豪肠，七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐，就半个盛唐” 。李白这种与生俱来的个性，使他在诗国的天空中傲视群雄，成就了“诗仙”的美名。不独在诗中如此，李白的文章也流溢着这种豪放不羁、飘洒俊逸的个性，使他的文章如诗如画，脍炙人口。今天我们就来学习洋溢着浓郁诗情画意的春夜宴从弟桃李

22、园序这篇序文。夏启的战争动员令原文：大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝： 有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。 “左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。 ”(尚书甘誓)译文：即将在甘进行一场大战，于是夏启召集了六军的将领。王说： “啊！六军的将士们，我要向你们宣告：有扈氏违背天意，轻视金木水火土这五行，怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要断绝他们的国运，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人

23、，你们也是不奉行我的命令；中间驾车的兵士如果不懂得驾车的技术，你 们也是不奉行我的命令。服从命令的人，我就在先祖的神位前行赏；不服从命令的人，我就在社神的神位前惩罚。我将把你们降为 奴隶，或者杀掉。 ”评析：天子率领将士亲自出征，必定是一场关系到国家命运的决战， 一定要使将士们明白为谁和为什么而战，否则不明不白上战场，多半要吃败仗。主帅是天子，由他来发布战争动员令，既有权威性，又有感召力，还可以证明出征打仗的正义。其中没有豪言壮语和长篇大话，没有一个接一个地表态和表决心，最足以征服人心的理由就是奉行天命，简洁而震撼人心。 也许是社会在不断前进吧，后来的檄讨书越来越长，废话越来越多，理由列出了一大堆却难以震撼人心，成了空洞无物的玩意儿。