粤教版《唐宋散文选读》第12课《寄欧阳舍人书》习题及答案
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1、寄欧阳舍人书12曾 巩诗 歌 赏 析西 楼曾 巩海浪如云去却回,北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔 ,卧看千山急雨来。注:钩疏箔:把帘子挂起。译文:海浪像云一样,去了又来。北风吹起时又传来几声雷鸣。红楼的四周都卷起帘子,我卧在楼上看着急急而来的雨。赏析:这是一幅海上风雨图,气势磅礴。开头两句写海上的风浪,首句写海浪,用“如云”的明喻;二句写风声,用“数声雷”之暗喻,惟妙惟肖地将海上的风浪描绘出来:潮头如云,去而复回,北风呼啸,震耳欲聋,惊涛拍岸,声如雷鸣。诗人抓住最富于孕育性的顷刻,描绘出一幅极其壮美的“惊涛拍岸”油画,极富震撼人心的作用。第三句将帘子挂起这一动作颇出人意料,似乎觉得逆情悖理,在“
2、山雨欲来风满楼”之时,只有 垂帘,哪有挂帘呢?但这恰恰是真情的流露,诗人想“卧看千山急雨来” ,已经到了痴情的地步,因而能够使人思而生奇趣。最后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情,关键字眼在于“卧看” 。这一句虽没有高尔基“让暴风雨来得更猛烈些吧”那种外露的激动,但要深沉得多,含蓄得多。文 言 积 累害群之马黄帝将见大隗乎具茨之山,适遇牧马童子,问涂焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。 ”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。 ”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。 ”小童辞。黄帝又问。小童曰:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。 ”黄帝再拜稽首,称天师而
3、退。(选自庄子徐无鬼)译文:黄帝到具茨山去拜见大隗,正巧遇上一位牧马的少年,便向牧马少年问路,说:“你知道具茨山吗?”少年回答:“知道。 ”又问:“你知道大隗居住在什么地方吗?”少年回答:“知道。 ”黄帝说:“这位少年,真是了不起啊!不只是知道具茨山,而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。 ”少年推辞不说,黄帝又继续追问。少年说:“治理天下的人,这与牧马的人有什么两样呢?也是去掉其中不好的马罢了。 ”黄帝听了叩头至地行了大礼,口称牧童“天师”而退去。一、基础考查1下列加点字的注音和字形,全都正确的一项是( )A追睎(x) 有所憾(n) 嘉言(ji)B褒扬(bo) 铭而见之(jin) 议之不
4、询(xn)C衋然(x) 滞绌(zhu) 屯蹶否塞(ju)D魁闳(hn) 宠幸(chn) 潜遁幽抑(dn)解析:A 项, “憾”读“hn” ;B 项, “见”读“xin” ;“询”应为“徇” ;C 项, “绌”应为“拙” 。答案:D2下列句子中加点词的解释,完全正确的一项是( )A生者得致其严 严:严肃B至于通材达识 材:通“才”C务勒铭以夸后世 勒:勒令D潜遁幽抑之士 遁:逃跑解析:A 项,严:尊敬;C 项,勒:刻;D 项,遁:隐居,遁世。答案:B3下列各项中,没有词类活用现象的一项是( )A生者得致其严B则人情之所不得C六王毕,四海一D孰不欲宠荣其父祖解析:A 项,严:形容词作动词,尊敬;C
5、 项,一:数词作动词,统一;D 项,宠荣:使动用法,使宠荣。答案:B4下列各项中,不属于宾语前置的一项 是( )A而善人喜子见传B惧后世之不知C非近乎史,其将安近D则人情之所不得解析:A 项是被动句;B 项宾语借“之”前置, “惧不知后世” ;C 项宾语“安”前置,“非近乎史,其将近安” ;D 项宾语“人情”借“之”前置, “则所不得人情” 。答案:A二、课内阅读阅读下面的文字,完成 512 题。去秋人还,蒙赐书及所撰先大父 墓碑铭,反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书;而铭者,盖古之人有功德、材行、志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙
6、,或存于墓,一也。苟其人之恶,则与铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。后之作铭者,常观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。然则孰为其人,而能尽公与是欤?
7、非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹 非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰:非畜道德而能文章者,无以为也。岂非然哉?然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得铭其公与是,其传世行后无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?况
8、巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之繇,则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?抑又思若巩之浅薄滞拙,而先生进之;先祖之屯蹶否塞以死,而先生显之,则世之魁闳豪杰不世出之士?其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?善谁不为,而恶谁不愧以惧?为人之父祖者,孰不欲教其子孙?为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?此数美者,一归于先生。既拜赐之辱,且 敢进其所以然。所谕世族之次,敢不承教而加详焉。愧甚,不宣。巩再拜。(一)5对下列加点词的解释,不正确的一组是( )A蒙赐书 蒙:副词,表敬意B先大父墓碑铭 先大父:名词,去世的父亲C则以愧而惧 愧:形容词,惭愧D警劝之道 道:名词,作用解析:B
9、项,先大父:死去的祖父。答案:B6下列各句中的“致”字与“生者得致其严”中的“致”字,意义和用法相同的一项是( )A假舆马者,非利足也,而致千里B女行无偏斜,何意致不厚C论天下事势,致殷勤之意D然秦以区区之地,致万乘之势解析:C 项与例句均为“表达,传达” ;A 项,达到;B 项,致使;D 项,达到。答案:C7下列各句中加点词的用法和意义,不同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析:B 项,代词,他们的/代词,我。A 项均为“助词,主谓之间,取消句子独立性” ;C 项均为“介词,因为” ;D 项均为“介词,等到” 。答案:B8将文中画线句子翻译成现代
10、汉语。(1)故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。_答案:即使是恶人,都力求刻碑立铭来向后世夸耀。(2)立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。_答案:写墓志铭的人,既不能拒绝他们而不写,又因为是墓志铭主人子孙的请托,(如果)写上他们的恶行,那就不合人情,于是墓志铭就开始不真实了。(二)9下面各项加点词的解释,不正确的一项是( )A有名侈于实 侈:奢侈B议之不徇 徇:顺从,曲从C其谁不有望于世 望:希望D所谕世族之次 次:排列解析:A 项,侈:大。答案:A10下列各项的加点字的意思和用法一样的是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Erro
11、r!解析:B 项,均为“连词,表比较” 。A 项,者:的人/用在时间名词后表提顿;C项,其:反问语气/第一人称代词,自己;D 项,焉:语气词/第三人称代词,他。答案:B11下面各项对文章的内容理解不正确的一项是( )A “若巩之浅薄滞拙,而先生进之” ,即申说欧公对自己的教诲。 “先祖父之屯蹶否塞以死,而先生显之” ,即感谢欧阳修的铭文彰扬了其具有困顿身世的祖父。B从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。C文段论述了墓志铭的作用及后来流于不实的原因,指出作好墓志铭应具备的条件,赞扬了欧阳修为他祖父所作墓志铭的“公与是” ,并对欧阳
12、修的道德文章深表钦佩。D这篇文章虽然沿袭了一般感谢信的客套写法,但没有空泛的溢美之词。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。解析:D 项“这篇文章虽然沿袭了一般感谢信的客套写法”错,本文没有一般感谢信的客套。答案:D12把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)非畜道德而能文章者无以为也。_答案:不是有很高的道德修养而又善于写文章的人,不能担负这一工作。(2)则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?_答案:就可以知道先生推恩一次赐我的神道碑铭,可以泽及我的三代,我感激和报答之心,应该怎样回报呢?三、拓展
13、阅读阅读下面文言文,完成 1317 题。送蔡元振序曾 巩古之州从事 ,皆自辟士,士择所从,故宾主相得也。如不得其志,去之可也。今之州从事,皆命于朝,非惟守不得择士,士亦不得择所从,宾主岂尽相得哉!如不得其志,未可以辄去也。故守之治,从事无为可也;守之不治,从事举其政,亦势然也。议者不原其势,以为州之政当一出于守。从事举其政,则为立异,为侵官。噫!从事可否其州事,职也,不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同,可乎不可也?州为不治矣,守不自任其责,已亦莫之任也,可乎不可也?则举其政,其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然,迹其所以然,岂士之所喜然哉!故曰,亦势然也。今四方之从事,惟其守之同者
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