部编版八年级语文上册：第15课《散文二篇》课时练习（学生版A）

《部编版八年级语文上册：第15课《散文二篇》课时练习（学生版A）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版八年级语文上册：第15课《散文二篇》课时练习（学生版A）（3页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、15 散文二篇一、积累与运用1.给加点字注音。臼齿（ ） 遏制（ ） 濒临（ ） 俯瞰（ ）震颤（ ） 洗涤（ ） 星辰（ ） 兴味（ ）2.根据拼音写出汉字。（1）它充满了希望，永不休止地繁殖着，mn yn 着，随处宣示它的快乐和威势。（2）生命在那些终于要 dio xi 的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。 （3）我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的 shn m 缩影。（4）爱情和知识，尽其可能地把我引向 yn xio ，但是同情心总把我带回尘世。3.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )A.一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼齿，一段盲肠。一些头发，一点

2、点和人开玩笑的兴味，这意味着他已经失去了那大半个青春。兴味：兴趣。B.我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。不朽：永不磨灭。C.它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。牺牲：为了正义的目的舍弃自己的生命。D.那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。俯瞰：俯视。4.对下列各句使用的修辞手法及其作用分析不正确的一项是（ ）A飞流直下三千尺，疑是银河落九天。此句运用夸张的修辞手法，将飞流直下的瀑布，描写得奇特雄伟，气象万千。B鸡声茅店月，人迹板桥霜。此句运用对偶的修辞手法，描写了环境的寂静凄清。C要是你能够让这个人的心变软,那么还有什么事不

3、可以做到？此句运用设问的修辞手法，表明说服这个人不是不可能的。D汉字，犹如一支支闪光的画笔，用篆、隶、楷、草、行不同的书法，在写生、在作画；标点，就像一个个七彩的音符，用赤、橙、黄、绿、蓝不同的颜色，在叙述、在抒情。此句运用了比喻、拟人的修辞手法，表达了对汉字与标点的喜爱之情。5.下列句子中，没有语病的一项是（ ）A随着诗词吟诵及茶艺等活动引入课堂，让更多学生受到了传统文化的熏陶。 B中国体育健儿已在积极备战奥运会，他们将在赛场上努力拼搏，再创佳绩。 C.读者深受喜爱的杨绛先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。 D中国成语大会节目受到中小学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵

4、的原因。 6下列标点符号使用不合乎规范的一项是（ ）A一个国家谁在看书？看哪些书？在某种意义上说，决定了这个国家的未来。B把脾气拿出来，那叫本能；把脾气压回去，才叫本事。C山海关，这号称“天下第一关”的山海关！D大会的口号是：团结，友谊，进步。7将下列句子组成一段意思连贯、句意完整的话，语序排列最为恰当的一项是( B )这不是一种羞耻，而是一种光荣。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。学会爱自己。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。A

5、 B C D二、课内阅读阅读我为什么而活着,回答问题。对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。我以同样的热情寻求

6、知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次。 8.分析文中画线句子运用的手法、含义和表达效果。9.本文讲了生活中的种种苦难，结尾处却说“我觉得我活着值得”，应

7、该怎样理解？三、课外阅读阅读下文,回答问题。清欢一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛.清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。日本学者写了一本清贫思想，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的简单生活认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是

8、“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世

9、间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“ 反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏 东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。10.赏析文中第段画线句子的表达效果。11.第段作者的主要观点是什么？是怎样阐述的？