山东省日照2018_2019学年高一语文12月月考试题（含答案）

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1、山东省日照 2018-2019 学年高一语文 12 月月考试题注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第 I 卷（阅读题，共 77 分）一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下文，完成 13 题陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不

2、肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（咏贫士其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”。（咏贫士其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于论语、孟子，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外

3、在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。”（归去来兮辞序），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（归园田居其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。总之

4、，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传归去来兮辞归园田居时运等作品，都是其艺术化人生的

5、写照。1、下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说，不符合文意的一项是A. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。D. 在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为

6、人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。2、下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是A. 陶渊明在归去来兮辞序中说：“质性自然、非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。B. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫穷到了挨饿的地步，他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。C. 在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突，因此，他写下了形影神这篇文章，用“形”和“影”代指

7、人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。D. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量也找不到正确的途径去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已达到了自己的目的。3、根据原文内容，下列推断不正确的一项是A. 老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，涵义是一致的。B. 陶渊明的五柳先生传归去来兮辞归园田居等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。C. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭

8、，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。D. 现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。二、文学类文本阅读（23 分）阅读下面的文字，完成下题。免费的午餐刘心武父亲在世时，曾向我讲述过他年轻时所获得过的一次免费午餐。那是 20 世纪 20 年代初，父亲才十七八岁，因为祖父远行，而后祖母对他极为吝啬，所以他离开了家庭，一个人在社会上闯荡。那时他的维生手段之一，是代人投考名牌大学，他也实在是有应考的才能与气

9、数，竟每回都能高中。但是他从那些私雇他冒考的少爷手里，每回也得不到几个钱，用不上多久便又一筹莫展。父亲本人何尝不想进入名牌大学，但纵使他让自己考取了头一名，也没钱缴纳学费。就算学校爱才如渴，准许他减免学费，他也无法应付食宿等方面的开支，而勤工俭学，路子也不是那么好找；惟一的办法，便是设法贷到一笔款，毕业后尽早归还。谁能贷给他款呢?想来想去，有这种实力并可能情愿的，应在祖父所交往的伯叔辈中。父亲在那一年的夏天为自己去应考，以优异成绩被协和医学院放榜录取，这令他万分兴奋，当一名救死扶伤的医生既是祖父对他的期望也是他自己的夙愿，于是筹措入学读书的费用便成了当务之急。他经过一番盘算，决定向自己的一位老

10、友求助，该人当时在社会上已享有很大的名气，经济状况极佳，并且从小看着他长大。父亲找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。该人见了父亲，不待父亲发话，便感慨万端地说了很多同情的话。父亲听了非常感动，原来这位伯伯很了解情况，并关爱着自己，于是便倾诉起自己的具体窘境和祈盼来。名人没听完便有电话打来，一连接听打出了几个电话后，名人便蔼然可亲地对父亲说，中午有个饭局，无妨一同去，席间可以继续聊。父亲跟着那位名人，乘坐当时仍颇时髦的弹簧马车，到了前门外的“撷英番菜馆”，这是当时显贵名流们才有财力与雅兴去消费的一家最著名的西餐馆。祖父在北京时不曾带父亲吃过这么高档的西餐，想到这一点父亲便更加感激那位伯伯的

11、厚待。而这一切都还并不是主要的，更令父亲念念不忘的，是那天在席间出现的，几乎都是后来进入历史的人物，有的是社会活动家，有的是艺术家，有的是学者、教授。刚进入餐厅时父亲惶恐不安，非常自卑。但那位名人牵着他的手引他入席，并向大家介绍说他是祖父的公子，显然祖父在众人心目中也是有相当分量的，父亲发现席间的名流们对他都很友善，于是也就慢慢放松下来。 那是父亲青年时代所享用到的一次高档、丰美、雅致的免费午餐，令我听来也不禁神往。父亲没有详细地向我讲述这顿免费午餐的结局，但有一点那是交代得很清楚的:他没能从那位名流伯伯那里得到另外的帮助。我问父亲:“您饭都吃了，为什么不能要求他借给您钱呢?”父亲说:“他们一

12、直聊得很欢，我简直没有办法插进话去。”我再问:“吃完饭，您可以单独向他提出呀?”父亲说:“饭局一散，我发现他们都忙极了，各人都有自己的下一站。我实际上也没有办法找到一个单独的机会，人们都纷纷礼貌地，甚至可以说是带有爱怜之情地跟我握手告别。”我还问:“那么，您可以再到他家里找他呀?”父亲说:“也曾有过那样的念头，不过，没有去。”我说:“是因为觉得他太虚伪了吧?”父亲正色道:“不!怎么能怪人家虚伪呢?那顿午餐，人家让我一起去，是出于真心真意的!”我说:“可是，他到头来没有借给您钱呀!”父亲说:“这就是我讲这件事给你听，要你悟出来的:别人不该你不欠你!在你一生中，你应该尽量去帮助别人，可是却一定不要

13、有依赖别人的想法!别人可能会向你提供一顿免费午餐，但你自己一生的餐饭事业，还是需要你自己去挣出来!”我正琢磨这话，父亲又说:“其实，后来我成家立业以后，也曾无意中这样对待过别人。我可以请他一餐饭，听他诉苦，给他些安慰。可是，要我付出相当的代价帮助他，往往还是下不了决心。也许，除非是你那时不帮他，他马上活不下去。人际之间，还是这样为好可以给一顿免费午餐，却还是希望每个人自己想办法，去安身立命!”4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5 分）A起初，“ 父亲”代人投考，并不是他自己不想上大学，而是他知道即使考了第一名，他也没钱交学费和生活费，所以，只能把替别人考试作为谋生手段之

14、一。B祖父的朋友表达了对父亲的理解，又带父亲吃了一顿丰盛的午餐，但最终也没有给予父亲想要的帮助。父亲起初也有一些抱怨，但随着年龄的长大，渐渐悟出了其中的道理。C小说最后“父亲”说“也曾无意中拒绝过别人的求助”，这里表现了父亲淡淡的悔恨。D这篇小说以“免费午餐”作为题目，因为“免费午餐”既是这篇小说的主要情节，同时又是行文线索。E父亲给“我”讲他的故事的目的是希望“我”能成为像名流伯伯那样被别人求助的人，而不要成为向别人求助的人，即希望“我”成为一名成功人士。5、请概括小说第二自然段的主要内容，简要分析该段在文中的作用。（6 分） 6、结合全文简要分析“父亲”这一人物形象。（6 分）7、小说中通

15、过写“父亲”叙述自己的经历以及“父亲”与“我”的对话，能让你悟出哪些生活道理？（6 分）三、古代诗文阅读（45 分）（一）文言文阅读（25 分）阅读下面一段文言文，完成 811 题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读庄子，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修思得轼刑赏忠厚论，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。

16、高丽入贡使者发币于官吏书称甲子轼却之曰高丽于本朝称臣而不禀正朔吾安敢受使者易书称熙宁然后受之。徙知徐州。河决曹村，汇于城下，涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸（bn ch，泛指挖运泥土的用具）以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭（zh ，摘取）其表语，并媒蘖（借端诬罔构陷，酿成其罪）所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老

17、，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”元祐三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子，轼尽奏逐之。四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。绍圣初，御史论轼所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一

18、项是（3 分）A比冠，博通经史 比： 等到 B属文日数千言 属：连缀，写作C使者发币于官吏 币：金钱 D使官吏分堵以守，卒全其城 全：保全 9、下列断句，正确的一项是（3 分）A高丽入贡/使者发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称熙宁/然后受之B高丽入贡/使者发币于官吏/书称甲子轼却之/曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称熙宁然后受之C高丽入贡使者发币于官吏/书称甲子/轼却之曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受使者/易书称熙宁/然后受之D高丽入贡使者发币于官吏/书称甲子轼却之/曰/高丽于本朝称臣/而不禀正朔/吾安敢受/使者易书称/熙

19、宁然后受之10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A苏轼自小随父母游学，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。B苏轼成年即已博学精通经传历史，后来读庄子，产生共鸣。C欧阳修见了苏轼的考场文章和求见信，大为赞赏。D“黄州惠州琼州”的苦难曲折的经历，反倒为我们展现了苏轼豁达的情怀。11、翻译下面的句子。（16 分）（1）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” （5 分）（2）安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（5 分） （3）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（6 分）（二）古代诗歌阅读（8 分）阅读下面一首宋诗

20、，完成后面题目。（8 分）孤 桐 王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。注释明时：政治清明的时代。五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据孔子家语记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”12、这首诗中的桐树具有怎么样的特点？（4 分）13、本诗主要采用了什么表现手法？抒发了诗人怎么样的思想感情？（4 分）（三）名篇名句默写（12 分）14、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 ， （白居易琵琶行）（2）清风徐来，水波不兴。举酒属客， ， 。（苏轼赤壁赋）（3）而世之奇伟、瑰怪、

21、非常之观， ，而人之所罕至焉，。（王安石游褒禅山记）（4） ，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛， 。（白居易琵琶行）（5）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。（6）去来江口守空船， 。夜深忽梦少年事， 。第 II 卷（表达 73 分）四、语言文字运用（13 分）15、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3 分）医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员 _的天职。中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们 _地承担起教育子女的义务。在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_地承担了这次出国演出任务。A当仁不让 责无旁贷 义不容辞 B责无旁贷 义不容辞 当仁不让C义不容辞 责无旁贷

22、 当仁不让 D义不容辞 当仁不让 责无旁贷16、下列句子中没有语病的一项是( )（3 分）A曹操的性格具有双重性，他的雄才大略与奸诈凶狠对于任何一个扮演他的演员来说都具有挑战性，也是个难得的表演机会。B在“人类非物质文化遗产 保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版年画列为民间文化遗产抢救工程之一。C高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提 高司机的安全意识。D食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B 等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。17、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3

23、 分）中国书法艺术是中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术。_。_，_。_，_，_，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。它至今仍是从头到尾、从里到外始终保持着地道的中国作风与中国气派在生成和发展的过程中，它与中国传统文化始终难解难分唯独书法艺术的情况不一样当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透和影响但那影响毕竟在逐渐淡化A. B. C. D. 18、根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子，不超过 30 个字。(5 分)材料：据史料记栽，1279 年，元代著名天文学家郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在黄岩岛。这说明，至少在元朝中国就已发现了

24、黄岩岛。1935 年 1 月，中国政府组成的水陆地区审查委员会公布的南海诸岛 132 个岛礁沙滩中，黄岩岛以斯卡巴罗礁之名，并作为中沙群岛的一部分列入了中国版图。1947 年 10 月，中国政府核定和公布的南海诸岛新旧名称对照表中，将斯卡巴罗礁改为民主礁，列在中沙群岛范围内。1983 年中国地名委员会授权对外公布“我国南海诸岛部分地名”时，将黄岩岛作为标准名称，同时以民主礁为副名。中国历代政府出版的官方地图均将黄岩岛标为中国领土。黄岩岛一直不间断地在中国广东省、海南省的管辖下。结论：中国对黄岩岛拥有领土主权的依据是 六、写作(60 分)19、阅读下面三则材料，然后按要求作文。1、父母之年，不可

25、不知也。一则以喜，一则以惧。论语2、鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。增广贤文3、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔要求：题目自拟，角度自选；立意自定；记叙文；不少于 800 字的文章。参考答案1. A “指的是个人的品德和节操方面”有误。第二段开头说：陶渊明所说的“道”，偏重于个人的品德节操方面。2. C（A “鄙视出仕”有误。第二段第三行说：陶渊明“并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污”。B“一以贯之地将贫富问题置之度外” 有误。第二段第四行说：陶渊明也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾。D“这样做已达到了自己的目的” 有误。第四段第四行说：

26、这在他自己也许能部分地达到。）3. B “只有站在艺术的高度”有误。文中说的“艺术”不是文学上的“艺术”，而是人生的“艺术”，这种“艺术”以“超俗的眼光”才能看到。B 项偷换了概念。4 AD（B.“父亲起初也有一些抱怨”理解有误。 C.由“父亲”所说的“人际之间，还是这样为好可以给一顿免费午餐，却还是希望每个人自己想办法，去安身立命!”可知“父亲”没有“悔恨”之意。 E.“父亲”的希望是“应该尽量去帮助别人，可是却一定不要有依赖别人的想法!”）（5 分）5. 主要内容： 写了“父亲”的才能和年轻时求学的窘况，父亲年轻时一个人在社会上闯荡，靠为别人投考谋生，因经济拮据，自己上大学的愿望无法实现。

27、（2 分） 被协和医学院录取，准备向“祖父的老友”求助。（2 分）作用：为下文享用“免费午餐”情节的展开做了铺垫。（2 分）（共 6 分）6. 天资聪颖，替别人考试，每次都能考中；性格坚强，祖父远行，后祖母对“父亲”很吝啬，但他毅然离开家庭，独自到社会上去闯荡；自尊心强，祖父的朋友对“父亲”说了一些理解的话，却通过接电话，带父亲和名流吃饭等做法委婉地拒绝了父亲，父亲也便没有提出自己的要求，明白了美好的生活要靠自己去创造，而不是依靠别人；善于自我剖析，小说最后“父亲”说“也曾无意中拒绝过别人的求助”，每个人在要付出代价时，往往下不了决心，这里又表现了“父亲”勇于自我剖析的可贵品格。（答出三点给

28、6 分）7. 我们对他人的真诚不可妄加揣度，对人家的帮助要知足，心存感激；不可过于祈求并依赖他人物资上的施予；自己一生的餐饭事业要靠自己挣；要尽可能地去帮助他人，但不到万不得已，不付出相当代价，要让人家自己想办法安身立命。（每点 2 分，共6 分）8 C 礼物 9.A 10A【“苏轼自小随父母游学”不合“父洵游学四方，母程氏亲授以书”的意思。】11.苏轼到武卫营去，叫来士卒头目说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽说是禁军，姑且给我出力。”（得分点：诣 、害、且 各 1 分，大意 2 分。12.天生枝叶繁茂，虽然孤独却树干高耸入云；深深扎根于大地；越老越强壮，越是暴晒越是茁壮。13.诗人托物

29、言志，表达了自己的人生追求：正直向上，虚心扎实，坚强不屈；甘愿为解救百姓疾苦而献身。14.略 15.C 16.B 17.(3 分)C18、 最早发现、命名黄岩岛并将其列入中国版图，实施主权管辖(“最早发现” “最早命名”“最早将其列入中国版图” “最早实施主权管辖” ，一处 1 分，共 4 分，超字扣一分)【参考译文】苏轼字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到刚成年时，就博览精通经传历史，写文章每天达几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。后来读庄子，感叹说：“我从前有些见解，不能表述出来，现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年

30、，参加礼部考试。主考官欧阳修见到苏轼刑赏忠厚论，很惊喜。后来写信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让一下，让这个人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。当时王安石正创设推行新法，苏轼上书论新法不当之处。王安石更加愤怒，叫御史谢景温论奏苏轼的过失，彻底审查而一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函用甲子纪年。苏轼拒绝说：“高丽对本朝称臣，而不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，然后才接受。调任徐州知州。黄河在曹村决口，汇集于徐州城下，水位上涨无法及时排泄，城墙将要被浸坏。苏轼到武卫营去，叫来士卒头目说：“

31、河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽说是禁军，姑且给我出力。”士卒头目说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效力听命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出来，筑起东南长堤。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来寄托谏言，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，把他逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。惟有神宗怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”元祐三年，苏轼代理掌管礼部贡举。正逢

32、大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖说不出话来。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，苏轼奏请把这些宦官全都驱逐出去。元祐四年，因积累了一些议论政事的话，遭当权的人怨恨。苏轼怕不被他们所容忍，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。绍圣初年，御史论奏苏轼所作的文辞命令，认为是讥讽斥责先朝。因此按本官任英州知州，不久降一官级，还未到任，又贬为宁远军节度副使，安置惠州。过了三年，他淡然处之毫不介意，对人不论贤才或是愚夫，都能得到他们的欢心。又被贬为琼州别驾，住在昌化。他独自和小儿子苏过一起住，用写书来自娱自乐，时常和当地父老一起来往，如同要在当地终老。建中靖国元年，在常州去世，享年六十六岁。有人说：“苏轼自己如果能稍微收敛锋芒，即使不被重用，也可以免去灾祸。”虽然如此，假使苏轼因此而改变他的为人，还能成为苏轼吗？