人教部编版语文九年级下册第四单元测试卷(含答案)
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1、1 / 11第四单元测试卷时间:100 分钟 满分:120 分一、积累与运用(25 分)1.给画线字注音或根据拼音写汉字。(4 分)读书时不可存心诘难( )作者,不可尽信书上所言,亦不可只为 xn zhngzhi j( ),而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须j ju( )消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,z z b jun( )。2.下面加点词语使用正确的一项是( )(3 分)A.现实生活中,我们不必为平凡而义愤填膺,因为平凡也是一种美丽。B.读书读到会心处,我们常常忍俊不禁地感叹:“太妙了!这正是我想说而说不出的话啊!”C.重要的书
2、必须反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。D.温州面临东海,江河纵横,海产品栩栩如生。3.选出下列句子中有语病的一项( )(3 分)A.甲骨文通过了联合国教科文组织委员会评审,成功入选世界记忆名录 。B.为了提高准确度,北京第四次全市范围古树名木资源调查首次实现了 GPS 定位全覆盖。C.中国企业要走出国门,就必须了解当地市场,适应和熟知当地法律与文化。D.在“足球进校园”活动如火如荼的形势下,孝感市中小学建立了 162 个校园足球队。4.下列对课文内容的理解和分析不正确的一项是( )(3 分)A.山水画的意境一文阐述了山水画意境理论产生的过程,画家对意境的追求以及达成这种意境的重要途径。B.无
3、言之美一文中作者第一段引用论语入题,从孔子教育方面主张的“无言”之教开始,以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。C.驱遣我们的想象首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感” ,然后以赏析王维诗句为例,2 / 11从正反两个角度论述了驱遣想象的重要作用。D.谈读书一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇,在运用论证方法时,主要采用道理论证和举例论证。5.经典著作是经岁月淘洗的精神食粮,阅读经典不可或缺。请根据要求,完成相关题目。(12 分)(1)下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字,请概括出经典作品的四种功能。(每点不
4、超过六个字)(4 分)今天,我们为什么要阅读经典作品?仰望夜空,你吟出“露从今夜白,月是故乡明” ,流淌一份乡情;送别友人,你脱口而出“海内存知己,天涯若比邻” ,传递一份旷达。这份对经典之美的体悟,就这样融入我们的基因里。更何况,作为一个中国人,如果你不想抛弃自己的民族文化传统,那么阅读代表传统文化的典范性文本,正是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承,就个人而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人,其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化时,一个时代的社会风气就会随之发生变化。(2)阅读下面“如何阅读名著”的短文,联系全文,将空
5、缺处的内容补写完整,注意语意连贯。(8 分)阅读名著以自读为主,掌握一些基本的阅读方法很有必要。下列方法供参考:一、不妨先读前言、后记和目录。这样就对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有了初步的了解,犹如_。二、略读与精读相结合。略读全书,有利于整体把握主要内容;_。二者结合,收获更多。三、_。可以抄名言、写摘要、作批注、写心得等,养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。3 / 11此外,在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料,来_。二、阅读探究(45 分)(一)阅读下面两首唐诗,回答问题。(9 分)【甲】使至塞上王 维单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长
6、河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。【乙】战城南杨 炯塞北途辽远,城南战苦辛。幡旗如鸟翼,甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马,悲风愁杀人。寸心明白日,千里暗黄尘。【注】白日:喻指君主。典出宋玉九辩:“去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。 ”6.下列对诗歌的赏析,不正确的一项是( )(2 分)A.【甲】诗通过描写出使塞上的所见所闻,表达了诗人的爱国之情。同时“单车” “征蓬” “归雁”等也传达了诗人内心的忧郁和激愤。B.【甲】诗尾联既是实写,又暗示了边塞将士紧张的战斗生活,表达了作者对将士们戍守边关、奋勇杀敌的敬意。C.【乙】诗以征战者的口吻记述戍边生活,将战场的血腥与残酷场面写得淋漓尽致,读者从诗句里可以感受到将
7、士内心的低落与哀怨。D.【乙】诗颔联通过典型景物“幡旗” “甲胄”来描绘战场景象。战旗猎猎,盔甲似鱼鳞,不但写出了军队的威武,而且写出了士兵的斗志。7.【乙】诗尾联表达了征战者怎样的思想感情?(3 分)8.两首诗颈联都描写了边塞景色,请结合诗句简要分析景色的特点。(4 分)4 / 11(二)阅读下面文章,回答问题。(16 分)对自己的人生负责周国平我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是我们应该承担的。不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新
8、活一次。如果这唯一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,唯有对自己人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。不止于此。我还要说,对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。 ”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱自己人
9、生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人不是把尽责看作外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的态度完全是被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论
10、等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想5 / 11过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。所以,我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的
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