2019届江苏省各地市高三上期末语文试卷分类汇编:论述类文本阅读专题
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1、论述类文本阅读专题常州期末阅读下面的文章,完成 1516题。中国人的 2018杨丹旭什么字最能代表 2018?中国网民近日推举了一个上“穷”下“丑”的“汉字” ,读音为“qiou” ,仔细看里面还有一个“土”字。这个“汉字”登上了微博的热搜榜单,被中国网民热烈转发。岁末盘点,很多使用汉字的地区都会选出一个反映全年焦点的年度汉字,言简意赅地概括即将过去的一年。在中国,这件事通常由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、新浪网操办,每年选出两个汉字分别总结国内和国外的一年。去年官方选出的国内年度汉字为“享”(代表共享), 国际年度汉字为“智”(代表人工智能)。今年的官选汉字还未出炉, “qiou”
2、 字就已经刷屏互联网。有语言文字专家对此严厉批驳,称这是网民胡编乱造的“恶搞字” , “严重玷污年度汉字评选的权威性” 。虽然不如官方选出的年度汉字具有严谨性和科学性,但很多人认为,这个民间智慧自创的“汉字”引发那么大的共鸣,说明它在普通人中有一定代表性,能投射出人们对当下世态和对过去一年最直观的感受。所以,中国人的 2018真的又穷又丑又土?先说说“穷” 。回想这一年,中国经济确实少了点热气腾腾的蓬勃感。尽管增速放缓最终可能只有零点几个百分点,但股市每况愈下、物价蒸蒸日上、P2P 频频爆仓、民营企业债务困境,这些负面的气氛多少让人感到一种压抑感。到年底再一算,花红少了、股市亏了钱、明年的加薪
3、不乐观,哭穷的人自然一大片。但话说回来,虽然中国还是存在庞大的贫穷群体,但哭穷的也不一定真穷,一边:哭喊“穷到吃土” ,一边在朋友圈晒美食晒旅游也是大有人在。有人开玩笑说,哭穷在中国是一种潮流,只要有炫富党,总少不了哭穷族。哭穷的背后往往是人们对生活:压力的焦虑,这其中有经济世道不景的现实诱发,也反映出中国人的基本生活及格线已发生巨大变化,大家对生活有了更高的追求。再来看看“丑”和“土” 。2018 年的中国的确给这两个字赋予了新的定义,有一种“丑着、土着就潮起来”的魔幻感。今年上半年,网络综艺创造 101在满屏“白美瘦”的娱乐圈捧红了一名“黑土壮”的 90后女生,在中国社交媒体掀起了一阵“审
4、丑潮” 。中国短视频直播平台今年更是吹起了一阵“土味风” ,乡镇青年把乡土生活搬上互联网,创造“土味情话” “土味文化” “土味营销” ,瞬间让“土”变成了新时尚。“审丑”和“土味”的崛起,一方面是因为互联网给中国乡镇青年带去了表现自我的舞台,让社会无法忽略他们的存在,让外界看到一个更广阔的中国。另一方面,这当中也看得出许多中国人对标榜“白富美”和“高富帅”的社会文化感到疲累,开始向往接近自我和不再矫揉造作的真实感。“qiou” 字的诞生是网民自娱自乐的创造,做不到全面、严谨、科学地概括中国人的2018,但不得不说,这个“恶搞宇”的背后多少还是有一抹真实的中国。(选自联合早报2018 年 12
5、月 5日)15.本文从民间自创的“恶搞字”出发,对中国人 2018的“又穷又丑又土”做了怎样的解读?请分条概括。(6 分)16.专家和本文作者对待网民推举的 2018年度汉字的态度有什么不同?这反映了他们各自怎样的立场? (6 分)15.哭有体现了人们对生活压力的焦虑,这其中有经济世道不景的现实诱发,也反映出中国人对生活有了更高的追求。丑和土成为 2018年中国网络社交媒体的风尚,一是因为互联网给了乡镇青年表现自我的舞台,增强了他们的存在感。二是表明许多中国人对标榜“白富美”和“高富帅”的社会文化感到疲累,开始向往接近自我和不再矫揉造作的真实感。(每点 2分)16.专家: 严厉批驳。官方立场,
6、维护汉字规范,维护权威。(3 分) 作者:理性分析。网民立场,接受网民的表达方式,理解其间的情绪投射。(3 分)镇江期末(一模)六、 论述类文本阅读(12 分)阅读下面的作品,完成 1517 题。文化两层皮蒋子龙现代文化的种种扭结与怪异,集中体现为两层皮:下面一层的大众文化,以铺天盖地的段子和商业娱乐节目为代表,锋锐大胆,全无禁忌,嘲讽怒骂,妙趣乃至恶趣横生;甚至走鄙俗路线,越俗越红,如“今年过节不收礼,收礼只收脑白金”之俗到极致却连播十年的广告,创造了百亿以上的销售额,至今无人能及。其策划者向媒体公开了他的诀窍:“在中秋、春节期间大量地投,让你烦,你就记住了!”举一反三,有些娱乐明星不惜炒作
7、丑闻,以赚取票房,其伴生物,是娱乐文化圈里产生了极尽尖酸刻薄的“毒舌评委” 。而上面一层的官场文化,却以枯燥僵硬、滔滔不绝又令人昏昏欲睡的空话、套话为代表。比较典型的是前不久榆林市所属的子洲县政协主席王玉朴,在市政协闭幕大会上仰头大睡,其睡相被记者拍下来,迅速红遍网络,网友还为他们设计了对白:市领导批评他:你到这儿来不是睡觉的!他反唇相讥:你到这儿来也不是催眠的!什么样的话语能具有如此巨大的催眠魔力?自然是穿鞋戴帽,用在哪儿都行,说一千遍也不会被挑出毛病的车轱辘话。现代人最不爱听的一句话就是被人说没文化,却又不认真学文化,尊重文化。 “下面”什么都敢说,全不正经, “上面”废话连篇是假正经,假
8、正经也是大不正经。他们常常离开满纸假大空的稿子就不会说话,硬说便要说漏了,诸如迅速传遍全国的一些著名“官话” ,向公众解释饮用水变质:“水发红不等于不合格!”呵斥记者:“你是准备替党说话,还是替老百姓说话?”叱责群众:“你知道什么叫恶吧?跟政府作对就是恶!”这些官员只有霸气,缺少文气,到关键的时候硬气有余,底气不足,乃至激化矛盾,引发事端。官场文化“化”不了大众,大众文化也“化”不了官场,这就是当下文化上的两层皮。当然也是文化的尴尬。文化的两层皮带来的结果是人的两层皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一。桥垮了,专家说和质量没有关系!房价高了,专家说和地价没有关系!泥石流了,专家说和植被没
9、有关系!发育早了,专家说和奶粉没有关系!两层皮的人丢掉了做人最基本的诚信,遇事先怀疑,除去自己谁也不信,有时连自己也不信。比如谁敢相信自己每天吃的东西是没有毒的?“横竖都是笑话,反正都是不对” ,而诚信恰恰是中国文化的内核,是灵魂。人的两层皮,又造成社会的两层皮,文化与现实脱节,网络与生活脱节, “只要是路人,百分之百都是见死不救的;只要是网友,百分之百都是义愤填膺的” 。这是因为“网友基本不上街,上街的人基本不上网” 。网上一个世界,现实中又一个世界。两层皮容易使人走极端,造成感觉上的两极分化,不可避免地会扩大和加剧社会上的两极分化。为什么这样的“文化两层皮”会形成普遍的社会现象?有个口号流
10、传了许多年, “文化搭台,经济唱戏” 。明目张胆地打文化的旗号,行招商集资之实,不过是用文化给自己贴金。我们热闹了好多年的所谓“文化热” “国学热” ,并没有热到根上,还需从文化的本意、文化的核心价值上开始预热、升温,而不是只用来表面贴金。15. 请简要概括本文的行文思路。(4 分)_16. 根据文本,文化的两层皮有什么危害?(4 分)_17. 请分析文化两层皮的形成的根源是什么?(4 分)_15. 首先介绍文化的两层皮并详细分析了它们的典型表现(2 分);接着分析了文化两层皮的危害(1 分),最后指出文化形成两层皮的根源(1 分)。16. 人变得有两层皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不
11、一;社会有两层皮,文化与现实脱节,网络与生活脱节。(每点 2分)17. 政府鼓励很多地方“文化搭台,经济唱戏” ;很多地方为取得更大的经济利益而打着文化的旗号;“文化热” “国学热”只是一个贴金的幌子,没有热到根上;国人怕被别人说自己没文化,却又不认真学文化,尊重文化。(每点 1分)无锡期末六、论述类文本阅读(共 3题,12 分)阅读下面的作品,完成 15-17题。思想如何变成物质的力量?耿云志马克思有名言:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。 ”这话之所以正确,主要是它经得起历史的检验;而这里的理论,泛指一切来源于实践而又系统的思想。历史是人创造的,人是有思想的,人们都按照一定的思想行动。
12、正因为历史的创造者们思想各不相同,历史才和他们每一部分人的想象都不一样。由此,我们研究历史的创造者们的思想,即追问他们为何起而行动,又为何那样去行动,就不是没有意义的。思想是为应对现实问题而产生的。能够产生思想的人,通常是受过一定教育,有一定的知识积累,有比较稳定的生活来源,并可以享有超过一般生存线以上生活的人。但思想需要训练,没有一定的训练,很难产生有价值的思想。自古迄今,能够提供出有价值的思想的人总是很少,能称得上思想家的就更少,原因就在此。但重大的历史运动,总有很多人参加,他们被怎样的思想鼓动?如何被鼓动?马克思接着他的那句话说:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人
13、。所谓彻底,就是抓住事物的根本。 ”我所理解的历史运动中的事物的根本,一是大众心理,一是时势发展的大趋势。把握这两点,就能掌握群众,思想就能变成很大的物质力量。清朝末年,政治腐败,百业萧条,外受列强欺凌,内部民不聊生。绝大多数人都感到必须有某种根本改变才能延续国命、民命。革命党人和 I立宪派都看到了剥极而复的机遇,双方虽然取径不同,但根本改变制度、体制之意相近,所以各能抓住一部分群众,演出革命和改革的一幕幕历史活剧。在这两大历史运动中,人民面对现状的思变心理、制度与体制必须作某种变革的时势发展趋势是客观基础。在此基础上,革命党人和立宪派的领袖们各自逐步提出有系统的思想再利用各种渠道加以传播,以
14、影响和掌握群众,使其加入到自己领导的运动中来。到了 1910年,立宪运动一再挫折,立宪派也认识到革命的危机不可免,陆续转变到拥护革命的立场上来,修订思想、路线和策略,促使两大社会力量的合流,逼迫清帝退位。这有力地显示了思想变成物质力量的历史真实性。可事实上,错误的、有害的思想也能变成物质的力量,因而造成巨大的社会灾难,日本军国主义者和德国希特勒领导下的纳粹党人,莫不通过思想影响、俘虏群众,发动侵略战争。人们何以会受其谬误的思想理论的毒害呢?一方面社会时势的发展会有曲折乃至逆转,另一方面大众的心理并非总是健全,会在某些社会条件下发生扭曲和病态。这时,谬误的思想理论便会乘虚而入。既然正确和错误的思
15、想都有可能变成物质的力量,并造成重大的社会后果,人们就不能不对思想及其抱持非常谨慎的态度。那么提高教育的程度,使大多数的民众能够具备一定的鉴别能力,就成为最基础的工作。不仅要通过发展教育,缩小谣言和迷信的市场,还要大力提倡言论思想的批评自由。马克思说,历史从矛盾的叙述中清理出来;真理通过辩论而益彰显。在一个言论思想可以自由讨论与批评的社会,谬误的思想影响群众的可能性是最小的。可以产生思想的高层知识分子,应该特别注重训练,用事实来检验自己的思想,在讨论和辩论中接近真理,用真理的声音影响群众,并在群众的实践中验证思想的真理性。(有删改)15.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A
16、.研究历史创造者们的思想是有意义的,因为他们的思想各不相同。B.人都有思想,并都能产生思想;思想一经掌握群众 ,就变成很大的物质力量。C.错误的思想因社会时势发展受到阻碍和大众心理的不健全而能毒害群众。D.形成有价值的思想必须经过训练,事实的检验和讨论辩论都是训练的方式。16.下列对原文论证的相关分析,不正确的项是(3 分)A.引用马克思的三句话,分别起到了引出话题、推进论述和提出解决方法的作用。B.以清末革命与立宪两大运动为例,充分论述了思想是如何变为物质力量的。C.通过例证论述错误的思想也能变成物质力量,引出我们对思想应持的态度。D.文章最后两段,对社会和知识分子提出要求,由普遍到特殊,阐
17、述了思想产生并影响群众的路径。17.有价值的思想应具备哪些特点?请简要概括。(6 分)15. (3 分)B(“ 人都有思想,并都能产生思想”错,缺少相应条件)16. (3 分) D (不是阐述思想产生的途径,面是如何防范错误思想)17. (6 分 )参考答案:有实际的针对性(应对现实问题) ,具有系统性,经过社会的实践(在社会上产生过影响)。(每点 2 分,共 6 分)苏州期末阅读下面的作品,完成 1517 题。一“签”障目 不见经典党云峰很多文学经典最近被贴上“毁三观”的标签:红楼梦写的是“富 N代的爱恨情仇” , 包法利夫人写的是“爱慕虚荣的白富美” ,经过岁月淘洗的经典怎么就变成“毁三观
18、”的作品了呢?标签可能彰显特质,更可能是偏见障目。它会使人无视作品内在价值,缺乏深入了解的动力。作品是作家无声的申辩。包法利夫人自杀是时代的悲剧,福楼拜揭露了造成悲剧的各种因素,这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。有学者指出:“福楼拜这部作品的实质是道德的,健康的。我们见到了邪恶,但没有被它所感染。 ”人需要审视自身的存在状况,而文学正是人类把握世界的方式之一。文学的世界里不是简单呈现好人坏人的对立,那里只有人的棱镜,作家没有站在道德的彼岸。作品中的人物德行有亏就是“毁三观”?难道高大全就好?好的文学作品在塑造人物、展现其复杂性的时候,不可避免地会触及道德的边界,对逾矩、背
19、德、困境的描绘同时也是对人生存状态的真实呈现。文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性,披露生活本质的一棱一面,都是意义生成的基石。文学作品中关于人性的剖析,对读者有着重要的警醒、借鉴意义。文学作品在时间的链条上点亮智慧,让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性,在心灵的对话中,用艺术形象去涵养、发展、健全人格,让世界在人们的心中不再模糊,让读者心理成长。从俄狄浦斯王到纪德的背德者 ,其中的自我救赎、对善的呼唤,引发读者共鸣、反思,最终产生心灵的净化,正是文学作品的价值所在。文学的文献价值在于它是时代的纪念碑, 红楼梦中的时代风云、 追忆似水年华中的世态人情,都是作品得以成为世界经
20、典的过硬理由。文学再现生活,也造就生活;既照亮远方,也照亮深渊。文学中建基于大地的世界,经由读者得以呈现。当作者与读者在心境碰撞中生成意境,作品对读者敞开了,读者因简化而遮蔽的行为是对作品的不尊重。读者的评判应该是理性的质疑,从更高更广的维度审视作品、自我、生活、时代,而不是贴标签。只顾贴标签,却不顾人性、生活的复杂是有失偏颇的。现实主义文学特别关注人的生存困境:悖谬、失落、迷茫现实主义展现着人的个性、共性、复杂性。改革开放以来,我国的伤痕文学、反思文学、改革文学,呈现的正是从揭示社会谬误案例到进行经验教训总结的心路历程。在“加强现实主义题材创作”的时代背景下,更要在时代现场秉笔直书。正如加缪
21、所说,写作“是为了使人们至少能回忆起这些人都是不公平和暴力的牺牲品,如实地告诉人们他在这场灾难中所学到的东西,并告诉人们:人的身上,值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西” 。(有删改)15下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A “标签”会导致解读的简化、遮蔽,是不尊重作品的表现,读者常因此而缺乏深入了解作品的内在动力。B有责任的作家无所谓道德立场,他应该真实地呈现人物的逾矩、背德、困境,从而警醒读者,促其反思。C一部文学经典,塑造的人物形象有着丰富的复杂性,反映了时代风云、世态人情,它的意义和价值超越读者而存在。D只有同时具有自我救赎、对善的呼唤,并能引发读者共鸣、带来反思,
22、最终使心灵净化的文学作品,才有文学价值。16关于原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)A文章以红楼梦 包法利夫人等作品为例,指出许多经典被贴“毁三观”标签的现象,引出话题,开启下文的分析论证。B文章采用了对比论证的手法,突出了文学与科学的差异,前者通过现象披露生活本质,从而生成意义,实现文学的价值。C文章指出文学的文献价值在于它再现了一个时代,并以中西方文学经典为例,证明这是作品得以成为经典的重要原因。D文章认为现实主义文学创作特别关注人的生存困境,创作者要在时代的现场秉笔直书,作者引用加缪的话加以论证。 17请结合文章,探究“标签化”现象产生的原因。 (6 分)15 (3 分)A(B
23、作家要超越简单的道德边界去创作;C 作品的意义经由读者得以呈现; D说法绝对化,不必同时具备相关条件)16 (3 分)B(没有采用对比论证)17 (6 分)肤浅地认为文学作品中的人物德行不能有亏,最好高大全;评判不是理性的质疑,没有细想人性的复杂、生活的百态。不了解现实主义文学创作的特点和创作目的。 (每点 2分)徐州期末(一检)六、现代文阅读(二)(12 分)阅读下面的文字,完成 1517 题。风格乃文学之大体郭宏安列子中讲到,秦穆公要找一匹千里马,伯乐推荐的九方皋,说马已找到,是一匹黄色的母马,而秦穆公看到的是一匹黑色的公马,秦穆公不悦,伯乐则大喜,说,九方皋相马,“得其精而忘其粗,见其内
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