2019届江苏省扬州市高三第一次模拟考试语文试卷（含答案）

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1、2019 届高三年级第一次模拟考试语文(时间：150 分钟 满分：160 分)一、 语言文字运用(12 分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分)( )不知从何时起，我们的话剧从内容到形式都变得越来越奢华和臃肿。影视和多媒体固然值得_，但话剧为迎合当下审美口味而一味向它们靠拢，_，只会变成可以肆意摆弄的魔方或令人_的万花筒。A. 借鉴 削足适履 眼花缭乱 B. 鉴戒 削足适履 头晕目眩C. 鉴戒 生搬硬套 眼花缭乱 D. 借鉴 生搬硬套 头晕目眩2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分)( )悲剧_，_。_。_，_，这样的情绪一般隐藏在人的内心，

2、并且不断地积聚变化，在某个时机便会爆发出来。通过情绪的放纵和宣泄最终使人达到心灵的净化欣赏者在现实生活中往往会产生一些压抑或是恐惧的心情但是并不代表这样的情绪就是不存在的虽然欣赏者并不是时时都在感受这样的情绪使人产生怜悯和恐惧的心情并让压抑的心情得到疏通A. B. C. D. 3. “雨意欲晴山鸟乐” “浮萍破处见山影” “黄叶拥篱埋药草” “声拂琴床生雅趣”分别为四首律诗的颔联或颈联的上句。依次对应下句，排序正确的一项是(3 分)( )影侵棋局助清欢 青灯煨芋话桑麻 寒声初到井梧知 小艇归时闻棹声A. B. C. D. 4. 下列各项中所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3 分)( )A

3、. 山很高，山顶没有树，只有青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆，从山下遥望犹如一枚羽箭。B. 登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障。C. 我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。感谢上帝降福于我不幸的母亲！D. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。二、 文言文阅读(20 分)阅读下面的文言文，完成 58 题。凡人之情，莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、

4、数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢 高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。 无逸一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之周乘四载 ，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃于时

5、，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。余衰年多病，目疾日深，万难挽回。汝及诸侄辈，身体强壮者少。古之君子，修己治家，必能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神钦而后有骈集之祥。今书此，老年用自儆惕，以补昔岁之愆。并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。(选自 曾国藩家书 习劳则神钦)【注】酣豢：指沉醉于某种情境。四载(zi)：传说中大禹治水时用的四种交通工具。5. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A. 皆贪于逸而惮于劳 惮：畏惧，害怕 B. 逸则夭

6、亡，历历不爽 爽：违背，不合 C. 一夫不获，引为余辜 辜：辜负，对不起 D. 以补昔岁之愆 愆：过失，过错6. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )A. 数石之粟：石，量词。作为容量单位时，十斗为一石；作为重量单位时，一百二十斤为一石。B. 日昃不遑：昃，指太阳偏向西方；遑，闲暇，空闲。 “日昃不遑”多用以称颂帝王勤于政事。C. 神祇钦仰：神，天神；祇，地神。 论语述而 “祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。D. 骈集之祥：骈，本指骏马并排奔跑，无拘无束。骈体文的“骈” ，指文章联想丰富，表达自由。7. 将下列句子翻译成现代汉语。(10 分)(1) 则旁人韪之，鬼神许之，以

7、为彼自食其力也。(3 分)_(2) 每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。(3 分)_(3) 并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。(4 分)_8. 结合全文，概括“习劳”而“为人神所依凭”的理由。(4 分)_三、 古诗词鉴赏(11 分)阅读下面这首唐诗，完成 910 题。九日北楼宴集权德舆萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，空思落帽孟参军 。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山 何日见，并将愁泪共纷纷。【注】落帽孟参军：东晋名士孟嘉在聚饮中帽子被风吹落而不知，同饮者作文戏之。孟嘉虽醉而神志不乱，读文后即作文酬答。满座之人读其文，皆叹息称好

8、，一时传为美谈。旧山：故乡，故居。9. 结合全诗，简要概括作者“愁”的原因。(6 分)_10. 请赏析诗歌颈联的写景艺术。(5 分)_四、 名句名篇默写(8 分)11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _，用心躁也。( 荀子劝学)(2) _，来吾道夫先路！( 屈原离骚)(3) _，都护在燕然。( 王维使至塞上)(4) 金樽清酒斗十千，_。( 李白行路难)(5) 钉头磷磷，_。( 杜牧阿房宫赋) (6) _，渺沧海之一粟。( 苏轼前赤壁赋)(7) _，不知其可也。( 论语)(8) 位卑未敢忘忧国，_。( 陆游病起抒怀)五、 现代文阅读(一)(15 分)阅读下面的作品，完成 1214 题。

9、人 病贾平凹我突然患了肝病。有一位爱请客的熟人，隔天半月就要请一次有地位的人，每一次还要拉我去作陪，说是“寒舍生辉” 。这丈夫就又要了我去，夫人当然热情，但我看出她眉宇间的忧愁，我也知道她的为难了，说，多给我一个碟一双筷子吧。我用一双筷子把大盆的菜夹到我的小碟里，再用另一双筷子从小碟夹到我口里。吃罢了，我叮咛妇人要将我的碗筷蒸煮消毒，妇人说：“哪里，哪里。 ”我才出门，却听见一阵瓷的破碎声，接着是撵猫的声。我明白我用过的碗筷全摔破在垃圾筐，那猫在贪吃我的剩饭，为了那猫的安全，猫挨了一脚。这样的刺激使我实在受不了，我开始不大出门，不参加任何集会，不去影院，不乘坐公共车。从此，我倒活得极为清静。左

10、邻右舍再不因我的敲门声而难以午休，遇着那可见可不见的人，数米外抱拳一下就敷衍了事了，领导再不让我为未请假的事一次又一次写检讨了，那些长舌妇和长舌男也不用嘴凑在我的耳朵上是是非非了。我遇到任何难缠的人和难缠的事，一句“我患了肝炎” ，便是最好的遁词。但是，人毕竟是群居动物，当我一个人独处的时候，不禁感到无限的孤独和寂寞。唯有父亲和母亲、妻子和女儿亲近我，他们没有开除我的家籍。他们越是待我亲近，我越是害怕病毒传染给他们，我与他们分餐，我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶几，且各有固定的存放处。我只坐我的坐椅，我用脚开门关门他们不忍心我这样，我说：这不是个感情问题。我恼怒着要求妻子女儿只能向我做飞吻的动作，

11、我要求每夜烧两盘蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼。我这样做的时候，我的心在悄悄滴泪，当他们用滚开的热水烫我的衣物，用高压锅蒸或熏我的餐具，我似乎觉得那烫的、蒸熏的是我的一颗灵魂。我成了一个废人，一个可怕的魔鬼了。我盼望我的病能很快好起来，可惜几年间吃过几篓中药、西药，全然无济于事。我终于住进了传染病院。病院里，我们像囚犯一样要穿病服，要限制行动于一个极小的院子里。我们渴望自由，每天打过吊针之后，就在院子里看红红的太阳，看涌动的云，弄着嘴唇逗引栅栏外树上的小鸟。小鸟却飞去了，落下一根或两根的羽毛，我们皆如年节的小孩抢拾炮仗一样去抢个不亦乐乎。这行为忽被栅栏外的一个孩子

12、瞧着，那小小的眼睛里充满了在动物园看笼中动物的神气，他竟大胆地走近了几步。他的母亲，一个肥胖的女人就喊：“走远点，那是传染病！”这话使我潸然泪下，我只有背过身去，默默地注视着院中的一片玫瑰花，和花坛上的一群黑色的蚂蚁。啊，美丽而善良的玫瑰不怕传染，依旧花红如血；勇敢的那蚂蚁不怕传染，依旧在为我们表演负重的远距离运动。我们无可奈何，开始产生一个恶毒的念头，后悔我们为什么要声张自己是肝炎患者？为什么要来住传染病院？我们何不到人群广众中去，要吃大餐饭，要挤公共车，甚至对着那些歧视者偏去摸他们的手脸，对他们打哈欠，吐唾沫。那么，他们就是我们中的一员，他们就和我们是一样的人了！在医院的西楼角，也即在厕所

13、的旁边，是有一棵古槐的，古槐的树杈上白天常见到一只猫头鹰。每到夜里，它就叫了，它一叫，肯定在第二天，定要抬出去一个的。这不是迷信，一定是猫头鹰闻着了欲亡人的气息在鸣叫。大家都走出来，默默地注视着一个裹着床单的躯体进太平间。他永远太平无烦恼苦痛了。他的毛巾、牙具被拿出来放在窗台，他的母亲，或者他的妻子在地上滚着哭。从此，我们皆害怕猫头鹰，但我们没有一个人敢诅咒它，更没有人动手打它，甚至连这个念头都没有。当一日数次去厕所经过古槐下，都不自觉地往树杈上看看，那是惊慌的一看，也是盼望的一看，我至此方明白了人人恨阎王，却还给他修庙塑像称他是阎王爷的原因。而猫头鹰也该是称作爷的，也该是有庙和塑像的。人怕什

14、么，又奈何不了，人就想着法儿去讨好，去供奉，这就是世上神的产生。猫头鹰就是一个神。在这个监狱似的天地里，我们病人是互不歧视的。每有一个出院，我们欢欣庆贺他的康复，也为了自己能治好而高兴。每有一个入院，我们多半却为他传染了病而悲伤。我们失却了社会所谓的人的意义，却获得了崭新的人的真情。 所以，当我站在铁栅栏内向外张望外面的人群时，总是想：或许，你们是没有查出乙肝的病人，我们是查出了乙肝的健康人！(有删改)12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3 分)( )A. 熟人妻子扔掉碗筷的做法让患病的“我”大受刺激，这是由于“我”还未能完全进入病人角色，心理上无法接受。B. 文章

15、通过家人与社会上的人们对“我”的态度的对比，意在揭示主旨：只有亲人才是最关心你、不歧视你的人。C. 从“我”进入传染病院后产生的恶毒念头中，可以看出来自外界的歧视有可能转化为患者对社会的仇视与畸形报复。D. 身患肝病后的种种遭遇，使得“我”对生活中事物的体察更为深入、敏感，进而产生复杂丰富的生命体验。13. 简要分析文中画线句的含意。(6 分)_14. 请探究本文结尾段的意蕴。(6 分)_六、 现代文阅读(二)(12 分)阅读下面的作品，完成 1517 题。魏晋士人自然山水美学观的形成魏晋南北朝时期，是最富有艺术精神的一个时代，只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。王羲之等人的

16、字，顾恺之的画，曹植等人的诗文，郦道元的写景文，宗炳的画论，无不是光芒万丈，奠定了后代艺术的根基与趋向。李泽厚在美的历程中认为，陆机的文赋对创作类别特别是创作心理做了专门描述和探讨，这大概是中国美学史上的头一回。魏晋士人思想、文化、艺术活动十分活跃，儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发；文人逃避现实，隐逸山林，自然山水成为回避人事扰攘的崇尚境界。对老庄哲学“崇尚自然”的再认识成了名士们寄情山水的思想基础。魏晋士人倾向简约玄澹、超然绝俗的山水美。对魏晋士人来说，山水美的发现是与心灵融合在一起的。他们以解放的、自由的心和天马行空似的逍遥游于山水间，风神潇洒、不滞于物。他们的艺术、诗文、绘画、书法、园林

17、、盆景山石便凝聚了真精神，意趣无穷。门阀世族获得了发展庄园经济更好的自然条件，不但有了多样的物质享受，而且被南方富于变化、明丽的自然风景吸引，产生了纵情山水的风尚。这一切使得士大夫们更加追求一种精神的超脱，推动了自然山水美学的发展。山水诗、山水画、山水盆景的风行表现尤为突出。这个时代的美学思想还表现在儒、道、玄、佛等教派的分离与结合、斗争与调和诸现象上，但大致说来，佛教的巨大发展并与艺术相互联系，是这个时代的重大标志。魏晋美学思想反映在艺术理论领域中就是积极倡导人的觉醒和自觉。这体现在艺术开始以现实生活的人为主题，刻画世俗生活的方方面面，而从山水诗、山水画、再到山水盆景的演变，则是在创作题材上

18、反映这种自觉。山水画论的提出则进一步为中国盆景山石奠定了实践与理论基础。传统美学从远古神话、崇拜山石，到商周秦汉的乐山乐水， “美”的思想逐渐发展，美学话题一直伴随着人类文明的历程。物质文明的提高无法代替人类对美学和艺术的探索、需求，美与艺术构成人性的基础，人类在不断地探求中收获着更多的美，碰撞出更多的艺术。此时期文人审美最重要的特征，就是私家园林从汉代的追求宏大一变而为小型。这意味着其内容从粗放到精致的飞跃，也意味着创作方法从写实转向与写意相结合。这个时期也是中国盆景山石史上的一个重要转折阶段。(选自中国盆景山石史)15. 下列对文章内容的概括，正确的一项是(3 分)( )A. 魏晋是艺术精

19、神最富有的时代，思想活跃，精神解放，人格自由，奠定了后代艺术的根基与趋向。B. 陆机的文赋对创作类别特别是创作心理做了专门描述，这在中国美学史上的是第一次。C. 魏晋时期的名士们寄情山水，回避人事扰攘，这源于他们对“人与自然和谐统一”的再认识。D. 门阀世族使得庄园经济更好的发展，士大夫们在更好的物质享受中产生了纵情山水的风尚。16. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是(3 分)( )A. 魏晋时期美学思想的重大标志，主要体现为佛教的巨大发展并与艺术相互联系。B. 魏晋美学思想倡导人的自觉，这一时期艺术创作开始以现实生活的人为主题。C. 伴随着物质文明的发展， “美”的思想也在逐渐发展

20、，人类对美学与艺术的探求是不断的，永恒的。D. 魏晋时期私家园林追求小而精，是因为其内容从粗放转到精致，创作方法从写实转向写意。17. 促成魏晋士人自然山水美学观的形成的因素有哪些？请结合全文简要概括。(6 分)_七、 现代文阅读(三)(12 分)阅读下面的文字，完成 1820 题。材料一 物联网是把所有物品通过信息传感设备与互联网连接起来，进行信息交换，以实现智能化识别和管理的网络。大多数物联网设备会在用户没有意识到的情况下收集数据并与制造商共享。当下，越来越多的公司投入到物联网产业中，一些对网络设备运用与管理缺乏经验的公司必然会忽略软件和硬件的安全设计。制造商大多是以最低的成本推出最酷最新

21、功能的产品，这些产品中大多数使用的硬件芯片组都是旧式的，存在多个已知漏洞，而且集成到所述设备中的软件很少接受过任何形式的深入安全测试。不久的将来，全球范围内可能会有数千万甚至数亿台存在安全隐患的设备被安装到商业机构和家庭中。面对这些威胁，技术人员要加强安全监管，消费者应提高防御意识。2018 年以后，物联网将引入新的安全措施，进一步强化设备识别、自动化监管等项目的建设，积极打造安全的物联网平台，以保障物联网的长期成功运作，避免灾难的发生。我们在关注网络设备系统安全性的同时，还要对网络运作的各种方式进行详细和完整的评估，详细了解并找到网络中的各项风险节点，找出各项不安全的因素，然后详细制定更具针

22、对性的安全防护措施，防患于未然。(摘编自物联网：安全性差的代名词？)材料二 根据 CEDA 研究， 2016 年中国物联网产业规模达到 9 300 亿元，到 2020 年将接近 18 300 亿元。按照保守比例计算，中国物联网安全投入在 2020 年有望达到 183 亿元。中国物联网安全市场空间 (20162020)(摘编自物联网安全及应用领域深度分析报告)材料三 网络信息安全问题涉及不同的主体时，存在着不同的法律问题。就个人而言，主要涉及个人隐私信息保护问题。譬如微信中提供的查看“附近的人” 、“摇一摇”等功能，都涉及个人信息安全问题，稍不注意就会造成信息泄露，从而引发诈骗等犯罪，这意味着物

23、联网时代个人的数据和隐私安全将面临更大危机。就企业而言，企业的竞争对手可以很方便地通过被标记产品远程收集企业的供应链数据，并以此进行数据分析，这可能会造成企业商业秘密的泄露。此外，信息保护问题事关企业实体财产安全。例如，在使用 RFID 标签的无人超市中，黑客可以通过篡改商品标签上的电子代码来修改商品价格，使企业不可避免地遭受财产损失。同时，物联网普及后，其安全问题也会影响到国家安全。我国物联网使用的主流操作系统几乎都由美国支配，缺少国产研发的产品。国内从事高端芯片 IC 设计研发的公司很少实现创新，芯片和读写器核心模块有一半以上从美国进口。相关行业的物联网一旦发生问题，将会严重影响该行业发挥

24、社会功能，影响国家经济的有效运行，甚至对国家安全造成破坏性影响。因此，物联网的安全关系到国家安全和社会稳定。(摘编自物联网信息安全法律问题)18. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)( )A. 物联网方便了我们的生活，但多数物联网设备会偷偷收集用户数据，并将数据发回给制造商。B. 老旧的硬件和未经深入检测的软件，给大量被安装到商业机构和家庭中的设备埋下了安全隐患。C. 只要加强安全监管，提高防御意识，关注网络硬件设备安全性，就能对物联网安全防患于未然。D. 由于缺少自主研发的产品，我国的物联网深受美国制约，这给国家安全和社会稳定带来重大威胁。19. 下列对材料相关内容的概括和分

25、析，正确的一项是(3 分)( )A. 材料一指出造成物联网安全问题的主要原因是企业缺乏使用经验，制造商为追求最大利益降低成本。B. 材料二的图表显示，未来物联网安全投入增速明显减少，物联网的安全资金投入也必将减少。C. 材料三指出企业可以通过物联网轻易收集自己所售全部产品的供应链数据，并进行数据分析统计。D. 三则材料分别从物联网潜在风险及应对措施、物联网安全投入的空间、物联网安全涉及主体三个角度进行了分析。20. 如何应对物联网安全问题？请结合三则材料简要概括。(6 分)_八、 作文(70 分)21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。网络

26、交际中，点赞已成为摆明立场、表达关切、传递情感抑或攒聚人气、推销产品的重要手段。点赞时，人们往往心态不一，目的各异。点赞见证人际交往，展现人情世态；点赞反映生活态度，引导潮流风尚。2019 届高三年级第一次模拟考试(八)语文附加题(时间：30 分钟 满分：40 分)一、 阅读材料，完成 2224 题。(10 分)古人之诗本乎情非设以为之者也是以有诗而无诗人迨于后世则有诗人矣。乞诗之目，多至不可胜应；而诗之格，亦多至不可胜品。然其于诗，类皆本无是情，而设情以为之。夫设情以为之者，其趋在于干诗之名。干诗之名，其势必至于袭诗之格而剿其华词，审如是，则诗之实亡矣。是之谓有诗人而无诗。(节选自徐渭肖甫诗

27、序)22. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限 4 处)(4 分)古人之诗本乎情非设以为之者也是以有诗而无诗人迨于后世则有诗人矣。23. 材料中关于诗歌本质的观点，在南朝钟嵘所著_和南宋严羽所著_也都有相关的阐述。(2 分)24. 根据材料，用自己的话概括“有诗人而无诗”的原因。(4 分)_二、 名著阅读题(15 分)25. 下列有关名著的说明，不正确的两项是(5 分) ( )( )A. 端午节中，方玄绰虽责备太太提出买彩票的想法“无教育” ，但也动心于“头彩几万元”的广告，这是对骨子里落后、表里不一的旧知识分子的辛辣讽刺。B. 三国演义中，通过“怒鞭督邮” “大骂吕布” “大闹长

28、坂” “单刀赴会” “义释严颜”等情节塑造了勇武过人、粗犷鲁莽、粗中有细的张飞形象。C. 哈姆雷特第二幕中，哈姆雷特的一句独白“我是一个多么不中用的蠢材” ，表现了他对自己不能及时采取行动，缺乏果断和勇气的深深自责。D. 边城中，当天保和傩送发现俩人同时爱上翠翠时，他们坦诚相告自己对翠翠的深情，打算按当地风俗，公平竞争决定自己的幸福，将选择的权力赋予了翠翠。E. 老人与海中，老人“总是把海当做一个女性，当做施宠或不施宠的一个女人” 。表现了桑提亚哥对大海的蔑视和强烈的征服欲望，彰显了刚与柔的对决。26. 简答题(10 分)(1) 红楼梦 “尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶” 一回中，鸳鸯遭遇

29、逼婚；家中鸣凤也遭遇逼婚。无情的逼婚遭到两位女子的极力抗争。请从“逼婚缘由” “抗婚结果”和“情节意义”三个方面，简要概括两者的不同。(6 分)_(2) 茶馆中有若干对职业因袭相承的父子，如王利发和王大栓、刘麻子和小刘麻子、二德子和小二德子等。试分析作者这样安排的用意。(4 分 )_三、 材料概括分析题(15 分)与较为重视娱乐性的快综艺相比，慢综艺更加重视情感和情怀。稍早出现的见字如面朗读者等文化类慢综艺，普遍拥有良好的口碑。这种“小火慢烹”式的综艺，以极简主义缓解社会的文化焦虑。有评论认为，慢综艺有一种“天然去雕饰”的感觉，在镜头剪辑和后期加工上没有过多的修饰，将合适的明星放置在相对宽松的

30、环境下，能让其呈现出最真实、最自然的状态。作为观众多怀有这样的心态：既希望“慢综艺”多一些，又不希望它过多地呈现，因为舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净。一方面， “慢综艺”的内容要扩宽一些，别只是围着造房子、开民宿转，生活是多姿多彩的，慢综艺节目应该是丰富多样的。另一方面，相对来说，以“快”为理念的综艺节目已经发展成熟，想要与之抗衡， “慢综艺”首先要提升原创能力，进行更新升级，丰富节目模式，才能延长节目的生命周期，避免“昙花一现” 。 “慢综艺”不能被过度开发，观众喜欢它，是因为可以远离喧嚣的世界，用心去感受生活，聆听内心深处的自己。“慢综艺”迎合了国人的社会文化心理需求。今天的人们开始渴

31、望慢节奏、慢生活，而这种期待会反映到收看电视综艺的审美取向上， “慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣，将肉身短暂安置于田园生活之中，营造出“生活在别处”的意象。如何让观众在观看后唤起共鸣，敞开心扉，引发他们对工作、生活、情感的深入思考， “慢综艺”要回归生活，让观众从尘世的纷扰中解脱出来，看到缓缓流淌的生活本真，这才是“慢综艺”节目获得更大吸引力和影响力的重要环节。( 北京晚报吴学安“慢综艺”看到生活本真 ，有删改)27. 根据材料，概括“慢综艺”的特点。(3 分)_28. “既希望慢综艺多一些，又不希望它过多地呈现”一句如何理解？(6 分)_29. “慢综艺”如何才能持续发展？请结合全文，加

32、以简要分析。(6 分)_2019 届高三年级第一次模拟考试 (扬州)语文参考答案1. A(借鉴：跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训。鉴戒：可以使人警惕的事情。削足适履：比喻不合理地迁就现成条件或不顾具体条件，生搬硬套。生搬硬套：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。头晕目眩：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转)2. A( 说悲剧的直接作用， 说悲剧的最终作用。故在 前。从“虽然” “但是”看，应在前。从句“这样的情绪”看，应在前， “这样的情绪”才有所指)3. B(依据律诗中间两联必须对仗的特点选择。正确搭配：“雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧

33、知” “浮萍破处见山影，小艇归时闻棹声” “黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻” “声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”)4. C(C 项夸张，其余为比喻)5. C(辜：罪，过错) 6. D(骈，本指两马并驾一车，或两物并列。骈体文的“骈” ，即指文章中的句子两两相对)7. (1) 那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。( “则”1 分，“韪”1 分， “许”1 分)(2) 常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。( 定语后置句 1 分， “见用于人 ”“见称于时”两处被动句各 1 分)(3) 同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自

34、己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。( “并令”1 分， “勖勉”1 分， “相课”1 分， “相稽”1 分)8. 自食其力，公平合理；操习技艺，增长才识；承担责任，拯救民众。(每点 2分，答出任意两点即可。其他表述言之有理亦可酌情给分)【参考译文】大凡人的性情，无不是喜好安逸厌恶劳苦。无论高贵还是卑贱，聪明还是愚笨，年老还是年少，都贪恋安逸，惧怕劳作，这是从古到今相同的。人每天穿的衣服、吃的饭食，配得上每天做的事、用的力，那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。像农夫织妇终年辛勤劳作，才收获数石粮食，织成数尺布匹，而富贵的人家终年安逸享乐，不经营任何产业，却吃的一定

35、是美味佳肴，穿的一定是绫罗绸缎，醉生梦死，一呼百应，这是天下最不公平的事，鬼神都不会答应，怎么能长久呢？古代的圣君贤相，像商汤天不亮就起床办公，文王过午而不休息，周公夜以继日，半夜起身坐而等待天亮，都是无时无刻不以辛勤劳作而勉励自身。 无逸这篇文章，探讨勤则长寿、逸则亡身的道理，(这个道理 )屡次试验从无差错。替自身考虑，就必须操习各种技艺，磨练筋骨，克服困难去获取知识强求实行，提着一颗心常思考些使人警惧的问题，然后才可以增进智慧，增长才干与见识。替天下众生考虑，则必定是把别人的饥饿、溺水当作自己挨饿、溺水，一个普通百姓未得到救助便引为自己的罪责。大禹乘四载到处治水，路过家门而不入，墨子从头到

36、脚都受伤，用来为天下人谋利，这都是对待自身极其俭省，对待拯救民众却极其勤奋。所以荀子喜欢称颂大禹和墨子的行为，因为他们辛勤劳作。湘军组建以来，常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。那些完全没有才能技术，又不习惯劳作的，则被时代唾弃，饿死冻死。所以，勤劳则长寿，安逸就夭亡；勤劳且有才干必被任用，安逸而又无能必被厌弃；勤劳就能广济百姓而神灵敬仰，安逸则对他人无补益而神鬼都不喜欢。因此君子要想受到人和神的信任依赖，没有比从事劳作更大的事情。我年老多病，眼病越来越重，很难恢复。你们和其他的侄辈，身体强壮的很少。古代的君子，要想修身治家，一定使自己内心安宁、身体强健

37、，然后才有振兴的现象，一定让人与神愉悦欣赏，然后才有福祉汇集。现在写下这封家书，对我这个年老之人而言，是用以自我警戒，以弥补往年的过失。同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。9. 秋景萧瑟而伤怀；仰慕名士而不遇； 思乡怀人而难归。(每点 2 分，意思对即可)10. 选取典型景物“蟋蟀” “茱萸” 。(1 分) 从听觉、视觉和心理感受等角度(2 分，听觉和视觉 1 分，心理感受 1 分) ，描绘了蟋蟀悲吟、寒气侵人、酒泛茱萸、主客已醺的宴集景致(1 分，意思相近即可)，间接抒发了主人公的愁怀(1 分) 。11. (1) 非蛇鳝之穴无可寄托

38、者 (2) 乘骐骥以驰骋兮 (3) 萧关逢候骑 (4) 玉盘珍羞直万钱 (5) 多于在庾之粟粒 (6) 寄蜉蝣于天地 (7) 人而无信 (8) 事定犹须待阖棺12. B (文章的主旨是针砭世情，表现对群体性疾病歧视现象的反思)13. 惊慌是因为害怕听到它的代表死亡的叫声；盼望是希望它能放过自己；表明“我们”对死的恐惧和生的渴望。(每点 2 分，言之有理即可)14. 批评了外面之人歧视乙肝患者的病态人格(2 分)，赞美了病友之间互不歧视、互相关爱的人间真情(2 分)；警醒世人给肝病患者以情感上的关爱和人格上的平等 (2 分)。( 意思相近即可，其他答案若言之有理亦可酌情给分)15. A(B.“这

39、在中国美学史上的是第一次 ”太过绝对，原文只说是“大概” ；C.“人与自然的和谐统一”无中生有；D. 张冠李戴， “产生了纵情山水的风尚”的应是门阀世族)16. D(偷换概念，原文是“写实转向与写意相结合 ”)17. 人格思想精神的大解放，简约玄澹的审美追求，社会环境的逼迫，艺术理论和实践的自觉( 每点 2 分，答出任意 3 点即可)18. C(以偏概全，据材料一第三段，还要考虑网络运作方式等软件方面的风险)19. D(A.“企业缺乏使用经验，制造商为追求最大利益而降低成本”是“制造商推出最新最酷”功能产品的原因；B. “必将减少”错，据图表可知，增速在下降，但总量在增长；C.曲解文意，原文是

40、“企业的竞争对手可以很方便地通过被标记产品远程收集企业的供应链数据”)20. 找出风险节点，制定针对性防护措施；采取主动防御，加大物联网安全资金的投入；加强国产操作系统和高端芯片的研发创新。(每点 2 分)21. 略。22. 古人之诗本乎情/非设以为之者也/是以有诗而无诗人/迨于后世/则有诗人矣。(每处1 分)23. 诗品 沧浪诗话(每点 1 分 )24. 一味因袭诗的格式和辞藻，诗歌缺少真情实感。(每点 2 分)【参考译文】古人的诗歌都来源于真实的情感，并不是靠诗人刻意的设置就能够写出来的。所以那个时候往往有诗歌流传，而没有专业的诗人。(可是) 发展到了后代就出现了专业的诗人。乞诗的篇目，多到难以应接；诗的格式，也多到无法品定。然而，他们对于诗，大都原本是没有真实的情感，而是刻意设置情感来写诗。当他们这样做了之后，他们的目的就在于追求诗歌的名号了。追求诗歌的名号，这样势必导致他们会沿袭前代诗歌创造出的格式与辞藻，的确像这样，那么诗歌的本质就灭亡了。这就是所说的仅有“诗