江苏省盐城市2018-2019学年高一上学期期中考试语文试题(含答案)
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1、江苏省盐城市 2018-2019 学年高一上期中考试语文试题考试时间:150 分钟 满分:150 分一、现代文阅读(29 分)(一)论述类文本阅读(共 3 题,9 分)阅读下面的文字,完成 1-3 题金庸小说与文学的乌托邦精神谢有顺金庸的小说创造了一个“成人的童话” ,也呼应了一种文学的乌托邦精神。他写出了一种超越现实的可能性,使他笔下的“江湖” ,成了现代人的精神避难所,也使那些在单一的现实中生活的读者,多经历了一种快意、忘我的纸上人生。他召唤了一种英雄哲学,尤其是那些孤独的英雄,往往以个人之力化解江湖、民族乃至国家之间的干戈。这种英雄气概,正是乌托邦精神。通俗小说的雅化,是金庸小说的一大特
2、色。所谓的“雅化” ,不仅仅是指作品中对诗词、琴棋书画这些传统文化因素的运用,更是指金庸小说中浸透着中国文化的精神,也有很多人生的感怀,甚至还有罪与罚、受难与救赎式的存在主义思想,这些都不是一般的通俗小说所有的。金庸笔下的侠客,大致可分为三类:儒家侠、道家侠、佛家侠。早期金庸多写儒家侠,“明知不可为而为之” ,这是儒家精神的底蕴,郭靖明知襄阳守不住,但他还是要守;陈家洛、袁承志、萧峰,虽然也有灰心、归隐的思想,但其壮年,却一直是带着“为国为民,侠之大者”的抱负,只要是为国家、民族,就不惜牺牲自己的生命。到中期以后,金庸大量写到道家侠,那种以抒发个体性情、实现自我价值为中心的侠客。除此之外,还有
3、佛家侠,就是那种有宽恕之心,悲悯之心的侠客,以少林和尚为代表。金庸通过这些侠客形象的塑造,把影响中国社会和中国人思想的儒道释文化的精髓通俗化、感性化了。这有利于一般读者理解中国文化的特性。最有深度的也许是天龙八部 。它里面隐藏着很深的中国式的罪与罚思想,用金庸的朋友陈世骧的话来说,是“无人不冤,有情皆孽” 也就是说,这部小说里的人,都蒙受着巨大的冤屈,而这部小说里的情感,也几乎都是孽缘。每个人生来似乎就是有罪的,他的人生不过是受难,不过是赎罪,在这样一个望远皆悲的背景下写人性,就会发生人性和生存本身,其实都是困境。这种人生情怀、哲学思考,都不是通俗文学这个帽子可以涵括得了的。所以说金庸小说的内
4、涵,比之前所有的通俗文学都要深,他是在俗小说的壳里张扬文雅的中国文化精神。金庸小说里塑造了大量的英雄,并宣扬了一种英雄哲学。张无忌这么一个衣衫褴褛、头发蓬乱的少年,在光明顶上,想以一己之力平息六大门派与明教之间的恩怨,这是何等的英雄!萧峰以一己生命平息了宋辽两国之间的干戈,这是何等的英雄!襄阳城外大兵压境,杨过身处绝境居然打死蒙古皇帝,蒙古被迫退兵,而郭靖夫妇二人齐心,死守襄阳城几十年,这是何等的英雄!这些伟大的事情,我们在现实中做不到,这些伟大的个人,我们在生活中恐怕永远也不会见到,然而,金庸通过对个人英雄的塑造与对英雄哲学的召唤,满足了我们对自己角色的一种想象,使我们以角色替换的方式参与、
5、体验了一回英雄的存在,感觉自己也英雄了一回,这就是文学带给我们的梦幻和诗意。说到底,文学就是一个梦,一个乌托邦。文学乌托邦的又一个方面,是金庸在小说中呈现出了一种诗意的人生。袁承志归隐海外,郭襄归隐峨眉,杨过和小龙女归隐古墓“他年山花插满头,莫问奴归处” ,他们的选择,一如海德格尔所说,人生充满了劳绩,所以向往诗意的栖居。1.下列不能直接表现“金庸小说与文学的乌托邦精神”关系的一项是 ( )A金庸的小说创造了一个“成人的童话” ,也呼应了一种文学的乌托邦精神。B金庸小说中浸透着中国文化的精神, 这不是一般的通俗小说所有的。C金庸通过对个人英雄的塑造与对英雄哲学的召唤,带给读者梦幻和诗意。D金庸
6、在小说中呈现出了一种诗意的人生是文学乌托邦的又一个方面。2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是 ( )A金庸的小说探出了一种超越现实的可能性,营造了一个乌托邦的“江湖” ,成为现代人的精神避难所。B “明知不可为而为之” ,这是儒家精神的底蕴,也是青年金庸的精神面貌,故而早期金庸多写儒家侠。C在原罪、赎罪思想背景下写出的天龙八部 ,隐藏着很深的中国式的罪与罚思想,这也使之成为金庸最深刻的小说。D金庸小说里塑造了大量的英雄,并宣扬了一种个人英雄主义哲学,满足了读者自身想象的需要。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )A金庸小说的乌托邦精神集中体现在,塑造了一些以个人之力化解江湖
7、、民族乃至国家之间的干戈的孤独的英雄。B金庸通过以抒发个体性情、实现自我价值为中心的道家侠形象的塑造,使一般读者更易于理解中国文化的特性。C金庸的小说内涵丰富,充满人生情怀、哲学思考,张扬文雅的中国文化精神,已不是通俗小说。D “他年山花插满头,莫问奴归处” ,金庸小说中大量主人公“归隐”的选择,体现了人生充满对诗意栖居的向往。(一)文学类文本阅读(共 4 题,20 分)阅读下面的文字,完成 4-6 题湖畔雨趣苏连硕秋已深深,我以为不会下雨了。没想到,吃了晚饭,便隔窗闻到了刷刷的雨声。我惊喜地喊,下雨了,下雨了。正密,正疾,少顷即淋湿了。好,好,不密,不疾,还有什么意思呢?没有一丝风,这雨落得
8、均匀、平实、温柔。它下它的,我行我的,一样的速度,一样的步履,不受干扰,若无其事。正所谓随心所欲,我行我素。天籁刷刷,我脚步亦刷刷,不过雨疾我缓罢了。难得的天人和谐共鸣。水泥路面有些水了,管它,啪唧啪唧地踩,如小孩子般顽皮。说是这样的说,顽皮一阵子可以,还是下意识地沿没有积水的碎石子路行了。到得高大的廊亭,雨且疏了,只有棚顶淌下水的滴答声。摸了摸铁栏,不湿,遂将腿抬上去。平时我要喊几声的,此刻噤了喉咙,哑了嗓子。老夫怎忍心“聊发少年狂”打扰这宁静的夜、宁静的雨呢?看不准湖面的雨点落下的波纹,只有平静复平静,柔和复柔和,温馨复温馨。多么绮丽的雨夜呀。蒙蒙的秋雨,濡湿了深秋的天空,滋润了尚未枯黄的
9、草地与花树,清醒了我昏昏沉沉的头脑。常人爱说春雨贵如油,是喜雨,美其“好雨知时节,当春乃发生” ;对秋雨,却总是有所偏见,说它的冷落、萧条与肃杀。过于强调“一场秋雨一场凉” ,缺少对于它的难得的坚韧、善良品格的讴歌与赞许,甚或怀着责难,这么凉的天,下什么雨呢?真讨嫌。殊不知,雨既是属于春夏的,也是属于秋甚至属于冬的。秋雨的特点,不只在于它的凉,还在于它的绵,它的柔,它的韧,跟“春雨贵如油”一样,说“秋雨贵如油” ,当秋“乃发生” , “润物细无声” ,是“喜雨” ,也丝毫不过分。至少农民会由衷渴望,喜滋滋称快庆幸的。春雨,吝啬得很,稀疏极了,连个沙尘也压不住。秋雨则不然,缱绻连绵, “随风潜入
10、夜” ,从早下到晚,渐渐,沥沥,簌簌,沙沙,潺潺,涓涓,丝丝缕缕,袅袅婷婷,蕴涵着坚韧、持久的耐力;多豪爽,多气派。秋雨也不似夏雨的没正邪有时凶猛暴戾,有时干打雷不下雨,沥涝、干旱都具有极大的伤害性、毁灭性。秋雨总是那么神清气定,从容平静,有条不紊,不急不躁,不张不扬,任花开花落、云卷云舒,应节而降,恰到好处,仿佛醇醪,仿佛甘霖。苍天有情有眼有心有数,秋雨是它的天使。细腻温情地送走酷烈的夏,含情脉脉地迎迓着冷峻的冬。能说它不为承前启后而深谋远虑、大度从容么?没有宽阔诚挚的胸怀,没有充沛的储备,怎么这么晶莹剔透、清幽隽雅、飘飘洒洒、淋漓酣畅地下得这么匀实,这样耐心,这样慷慨呢?苍天不老。秋雨,是
11、苍天的寄托,是苍天的胸臆,没有惆怅,没有感伤,没有飞扬跋扈,没有大轰大嗡,只有特立独行、真诚坦荡地洒落,那么凉,那么柔,那么韧,那么闲适、那么沉静,那么达观。秋雨呀,浸沐着我的头脑,激溅着我的键盘,促我敲击着清醒、清新、清亮的文字。当你平抚沉静下心来,你会真切地感到,雨毕竟在轻轻柔柔、袅袅娜娜既很努力很认真又很随意很散漫地落呢。不只是在脸庞,在眉间,在额头,而是在心灵深处,丝丝清凉,缕缕甘美。脱了绿叶外衣的高高低低的树木,没有委靡,伸出裸露的手臂在真挚地呼唤、拥抱着蒙蒙的细雨,脉脉的温馨。眼前的这般轻微这般柔细的雨,我尤其喜欢。因为缱绻缠绵的最后一幕的喜雨,迎迓着姗姗来迟的第一场瑞雪,默默地传
12、承着启后的信息。(选自湖畔散记有删节)1.作者在写秋雨时,还写到了春雨和夏雨,从表达技巧的角度分析其作用。 (6 分)_2.理解文中画线句的意思。 (6 分)(1)雨既是属于春夏的,也是属于秋甚至属于冬的。_(2)能说它不为承前启后而深谋远虑、大度从容么?_3.作者表达了自己对秋雨的感悟,其中蕴涵着怎样的人生态度?(8 分)_二、古代诗文阅读(46 分)(一)课内文言文阅读(共 4 题,15 分)7.下列句子中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A.古之学者必有师 B.骐骥一跃,不能十步C.然后知是山之特立 D.游于是乎始8.下列各句中不含通假字的一项是( )A.则知明而行无过矣 B.师
13、者,所以传道授业解惑也C.渺沧海之一粟 D.意有所极,梦亦同趣9.下列句子中,与例句划线句句式相同的一项是( )例句:不拘于时,学于余。A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.句读之不知,惑之不解C.此非孟德之困于周郎者乎 D.客有吹洞箫者10.翻译语句(6 分)(1)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。_(2)浩浩呼如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。_(二)课外文言文阅读(12 分)阅读下面的文言文,完成 11-14 题。颜之推,字介,琅邪临沂人也。父勰,梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。之推早传家业,年十二值绎自讲庄 老便预门徒虚谈非其所好还习礼 传博览群书无不
14、该洽,词情典丽,甚为西府所称。绎以为其国左常侍,加镇西墨曹参军。好饮酒,多任纵,不修边幅,时论以此少之。绎遣世子方诸出镇郢州,以之推掌管记。值侯景陷郢州,频欲杀之,赖其行台郎中王则以获免,被囚送建业。景平,还江陵。时绎已自立,以之推为散骑侍郎,奏舍人事。后为周军所破。大将军李显庆重之,荐往弘农,令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴长,具船将妻子来奔,经砥柱之险,时人称其勇决。显祖见而悦之,即除奉朝请,引于内馆中,侍从左右,颇被顾眄。天保末,从至天池,以为中书舍人,令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒,孝信还以状言,显祖乃曰:且停。由是遂寝。寻迁中书舍人。帝时有取索,恒令中使传旨,之推禀承宣告,
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