2018-2019新指导语文人教古代诗歌散文《模块综合》检测试卷（含答案）

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1、模块综合检测(时间:150 分钟 满分:150 分)第卷(阅读题 共 70 分)一、现代文阅读(35 分)(一)论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分)阅读下面的文字,完成第 13 题。孟子与邹鲁之风王志民孟子为战国时期邹国人,邹与鲁毗邻,但文化渊源并不相同。杨伯峻春秋左传注考订:邹,也作邾,邾娄,是一个东夷土著的小国。王献唐炎黄氏族文化考认为邹人是炎帝神农氏的苗裔,与黄帝后裔的鲁渊源有别。左传 僖公二十一年记载:鲁僖公之母认为,“邾灭须句”为“蛮夷乱夏” 的“周祸”; 次年,鲁国“ 伐邾,取须句 ,反其君”,则是“礼也”。可见在鲁人看来,邹实为文化上的“异类”。细检孟子及以前的文献,都没有“

2、邹鲁”并称的记载,说明在孟子之前,邹、鲁实际是两支不同质的文化。“邹鲁”并称,最早见于庄子。与孟子同时而稍晚的庄子在庄子 天下篇中记载:“其在于诗书礼乐者,邹鲁之士、扌晋绅先生,多能明之。”这说明,在孟子晚年,所谓“邹鲁之风”已经形成,这应该与孟子一生努力传承创新儒学密不可分。“邹鲁之风”以崇尚儒学、传习六经的士风为主,充分显示出儒学故乡的特征;“邹鲁”并称,邹在鲁前,反映出邹文化在邹鲁文化中的重要地位。鲁国本为周公封地,是周王朝在东方的文化中心。春秋时期,鲁秉周礼,有“周礼尽在鲁”之说。孔子创立儒学,大办教育,更使鲁成为繁盛的文化重心。这对孟子产生了极大的文化吸引力。孟子又是鲁国公族孟孙氏的

3、后裔,与鲁国有一种血缘的亲情;孟子葬母于鲁,曾住鲁守丧三年; 他是孔子之孙子思的再传弟子,系统接受过儒学教育;他一生尊崇孔子,以孔子继承人自居,以传播孔学为己任。这些都反映出鲁文化对孟子的培育和对他思想上的巨大影响。然而,孟子一生绝大部分时间在邹国度过,从孟母三迁教子到成年后“始而设教,继而周游,终而归老”,邹文化的影响 ,几乎伴随他的一生。他的思想的形成应该也与邹文化有密切关系。战国之邹,附庸鲁国,国小力薄,但在文化上却渊源有自,丰富深厚。其为东夷土著,始终保持了夷人的文化传统。说文解字:“夷俗仁。”后汉书东夷传 注引风俗通:“夷者,柢也,言仁而好生。”孟子梁惠王下记载了邹穆公在与鲁国冲突失

4、败后 ,不忍处置老百姓的仁义之举。刘向新序 刺奢则记载,邹穆公说粮食本来就是老百姓辛苦种出来的,作为国君,“取仓之粟移之于民”,是天经地义的。从邹穆公的作为看,邹国应有一种“仁”的传统习俗。邹国以弱小之国,安然存在于大国争雄中,与它传承“仁俗” 、善行仁政有直接关系。在论语中,孔子上百次提到“仁”字,但“ 仁政”二字却从未出现,论国君如何行仁政的话语也不多见。孟子久居邹国,“聚徒讲学”,出仕为官,四十余岁方才出邹游历,大力宣讲仁政理想与治国之术,则邹文化传统对他“仁政”思想的影响应是显而易见的。可以说,是邹、鲁文化的结合,培育了孟子;而孟子的出现和文化上的突出成就,又使邹、鲁文化进一步整合、提

5、升,形成了“邹鲁文化”或“ 邹鲁之风”。(选自“国学网”,有改动)1 下列关于 “邹鲁之风”的解说,不恰当的一项是( )A.孟子及以前的文献中没有 “邹鲁”并称的记载,说明在孟子之前,邹、鲁实际是两支不同质的文化。B.庄子天下篇记载,孟子一生努力传承创新儒学,在他晚年,所谓“邹鲁之风”已经形成。C.邹、鲁文化的结合培育了孟子,而孟子又使邹、鲁文化进一步整合、提升,从而形成“邹鲁之风”。D.“邹鲁之风”或“邹鲁文化” 以崇尚儒学、传习六经的士风为主,充分显示出儒学故乡的特征。解析 “孟子一生努力传承创新儒学,在他晚年,所谓邹鲁之风已经形成”是本文作者的推断之语,不是庄子里所记载的内容。答案 B2

6、 有关邹文化传统对孟子“ 仁政”思想的影响,下列理解和分析正确的一项是( )A.根据文献资料记载,邹国应该有一种 “仁”的传统习俗,从而影响了后来孟子“ 仁政”思想的形成。B.邹国因为传承“ 仁”俗,善行仁政,所以能够以弱小之国,存身于大国争雄中,孟子对此应该感受深刻。C.论语中孔子上百次提到 “仁”字,从未提及“仁政”二字,可见孟子的“仁政”与孔子没有关系。D.久居邹国、四十余岁才出邹游历的孟子 ,一出邹就能大讲仁政理想,说明其思想只可能来自邹文化。解析 B 项,文中说“ 邹国以弱小之国,安然存在于大国争雄中,与它传承仁俗、善行仁政有直接关系”,该项把“有直接关系” 当成了充分条件。 C 项

7、,“孟子的仁政与孔子没有关系”有误。D 项,“其思想只可能来自邹文化”有误。答案 A3 根据文意 ,下列说法不正确的一项是 ( )A.邹是东夷土著,曾被视为文化上的 “异类”,但它文化渊源有自,并始终保持了自己的文化传统。B.鲁是周王朝在东方的文化中心; 孔子创立儒学,大办教育 ,更使它成为繁盛的文化重心。C.孟子深受鲁文化影响,他是孔子之孙子思的再传弟子 ,以孔子继承人自居,以传播孔学为己任。D.“邹鲁”并称而邹在鲁前,说明在邹鲁文化中,邹文化比鲁文化有着更为重要的地位。解析 在“邹鲁”并称中邹在鲁前,可以说明其“ 重要”,不能说明其“ 更为重要”;而且这样说也不符合实际情况。答案 D(二)

8、文学类文本阅读(14 分)阅读下面的文字,完成第 46 题。死 鸟冯骥才天津卫的人好戏谑,故而人多有外号。凡有外号,必有一个好笑的故事,比方贺道台这个各色的雅号死鸟。贺道台相貌普通,但真人不露相,他的能耐有两样,一是伺候头儿,一是伺候鸟。伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边,跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成,还得善于察言观色,摸透上司脾气,知道嘛时候该说嘛,嘛时候不该说嘛;挨训时俯首帖耳,挨骂时点头称是。你要是耐不住性子,皱眉撇嘴,露出烦恼,那就官儿不是愈做愈大,而是愈做愈小就这种不是人干的事,贺道台却得心应手,做得从容自然。人说,贺道台这些能耐都出自他的天性

9、,说他天生是上司的撒气篓子,一条顺毛驴,三脚踹不出个屁来,对吗?伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里,放点米,给点虫,再加点水,鸟就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯,差一点就闭眼戗毛,耷拉翅膀;一只鸟有一只鸟的性子,不依着它就不唱不叫,动也不动,活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟。他对鸟们的事全懂,无论嘛鸟,经他那双手一摆弄,毛儿鲜亮,活蹦乱跳,嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。过年立夏转天,在常关做事的一位林先生,带给他一只八哥。这八哥个大肚圆,腿粗爪硬,通身乌黑,嘴儿金黄;叫起来,站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说:“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道:“就

10、是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会,可有时不留神的话,却给它学去了。不过,到您手里一调理,保准有出息。”贺道台也笑了,说道:“过三个月,我叫它能说快板书。”然而,这八哥好比烈马,贺道台用尽法子,它也学不会。贺道台骂它一句:“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴,它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天,它才不叫。到了傍晚,太太怕把它闷死,叫丫鬟把罩子摘去,它一露面,竟对太太说:“太太起痱子了吧?” 把太太吓了一跳。再一想,这不是前几天老爷对她说的话吗 ,不留神竟给它学去了,逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来,对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍,八

11、哥自己又说:“太太起痱子了吧?”太太说:“没想到这坏东西竟这么聪明。”自此,贺道台分外仔细照料它。日子一长,它倒是学会了几句什么“给大人请安”“ 请您坐上座”“您走好了”之类的话 ,只是不好好说。可是,它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话,反倒把客人逗得大笑,直笑得前仰后合。知府大人说:“贺大人,从它身上就知道您有多聪明了。”贺道台得意这鸟,更得意自己。这话就暂且按下不提。九月初九那天,津门百姓照例都去登阁,俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁,兴致非常好,一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后,贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影,说些提兴致的

12、话,直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来,贺道台便说,自己的家不远,希望大人赏脸,到他家去坐坐。裕大人平日绝不肯屈尊到属下家中做客。但今日兴致高,竟答应了。官员跟随左右,骑龙驾虎一般去了。贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前,裕大人一进门,它就叫:“给大人请安。”声音嘹亮,一直送进裕禄的耳朵里。裕大人愈发兴高采烈,说道:“这东西竟然比人还灵。”贺道台应声便说:“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说,它也不肯说。”待端茶上来,八哥忽又叫道:“这茶是明前茶。”裕大人一怔,扭头对那笼子里的八哥说:“这是你的错了。现在什么时候了,哪还有明前茶?”上司打趣,下司拾笑。笑声贯满客厅,并一齐讪笑八哥是个傻瓜。贺道台

13、说:“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的,这东西总是时不时蹦出来一句不知哪来的话。”知府笑道:“还不是平日里说者无意,听者有心。想必贺大人总喝好茶,它把茶名全记住了!”裕禄笑道:“有什么好茶,也请裕禄我尝尝。”大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字,忽然翅膀一抖,跟着全身黑毛全竖了起来,好赛发怒,声音又高又亮地叫道:“裕禄那王八蛋!”满厅的人全怔住。其实这一句众人全听到了,就在惊呆的一刻,这八哥又说一遍:“裕禄那王八蛋!”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩,把桌上的茶碗全抽在地上,怒喝一声:“太放肆了!”贺道台慌忙趴在地上,声音抖得快听不见:“这不是我教给它的”话到这里,不觉卡住了。他

14、想到,八哥的这句话,正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了?这不是要他的命吗?他浑身全是凉气。等他明白过来,裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上,他突然跳起来,朝那八哥冲去,一边吼着:“你毁了我! 我撕了你,你这死鸟!”他两手抓着笼子一扯,用力太大,笼子扯散,鸟飞出来,一把没有抓住。这八哥穿窗飞出,落在树上,居然把贺道台刚刚说的这话学会了,朝他叫道:“死鸟!”贺道台叫仆人们用杆子打,用砖头砸,爬上树抓,八哥在树顶上来回蹦了一会儿,还不住地叫:“死鸟!死鸟!死鸟 !”最后才挥翅飞去,很快就无影无踪了。自此,贺道台就得了“死鸟” 的外号。而且人们传这外号的时候,还总

15、附带着这个故事。4 下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( )(3 分)A.贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员 ,这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。B.作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟这一本领,以此来突出并赞誉他的“绝活”,为后面情节展开作铺垫。C.作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致的描写,目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶,增强小说的批判性。D.结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走 ,而是大叫了几声“死鸟 ”才挥翅飞去这一情节的安排,使小说更具讽刺效果。解析 A 项,“尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气”错。B 项,“赞誉他擅长伺候上司和鸟”错。C

16、项,“劳动人民对裕禄的憎恶” 文中无据。答案 D5 本文以 死鸟为题,试结合文本分析作者的用意。(5 分)参考答案 从主题来看,该题一语双关,既指贺道台对八哥的昵称和咒骂,也指那些以贺道台为代表的表面对上司阿谀奉承,实则阳奉阴违的官员,更能凸显主题。从情节来看,“死鸟”是贯串全文的线索,使文章浑然一体,结构更为完整严谨。从语言来看,以死鸟为题,语言诙谐幽默,富有地方特色,而且更具讽刺效果。6 小说结尾处八哥语出惊人,虽出人意料却在情理之中,找出三处情节加以简要分析。(6 分)参考答案 小说在情节发展中已有多处伏笔做了暗示。“人说,贺道台这些能耐都出自他的天性,说他天生是上司的撒气篓子,一条顺毛

17、驴,三脚踹不出个屁来,对吗?”用反问的语气引发读者思考,可见贺道台对上司的批评只是隐忍不发 ,而非好脾气,暗示贺道台在背后经常辱骂上司。“可有时不留神的话,却给他学去了。”“知府笑道: 还不是平日里说者无意,听者有心。”可见八哥会留意并学习主人平时说过的话,为八哥学说贺道台咒骂裕禄的话作铺垫。“太太说:没想到这坏东西竟这么聪明。”“裕大人愈发兴高采烈,说道:这东西竟然比人还灵。”可见这只八哥很聪明,模仿能力很强,为它有能力学会骂人的话作铺垫。(三)实用类文本阅读(12 分)阅读下面的文字,完成第 79 题。蔡元培:引领时代风气的 “大先生”1916 年,蔡元培是应教育总长范源濂的电报回国的。这

18、位他当年的旧部言辞恳切:“国事渐平,教育宜急。现以首都最高学府尤赖大贤主宰”当时的北京大学还是老样子,是个“臭虫窝”“ 大染缸”。对于北京大学这种状态,几任校长都无能为力。或许是“国事渐平,教育宜急”打动了蔡元培,这与他这么多年来教育救国的奋斗历程不谋而合。1917 年 1 月 4 日,蔡元培踏入北京大学。从此,北京大学这一潭死水掀起大波澜。蔡元培开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。先生在此,北京大学重生。他广延积学与热心的教员,激起学生学习的兴趣。在学术为天责的前提下,他倡导思想自由,兼容并包。随后,陈独秀来了,胡适来了,梁漱溟来了一时间,北京大学集合了当时最优秀的学术头脑。蔡元培留学德国

19、,发现德国的大学管理十分民主,而且,他发现学校不会因为校长的去留而出现教学秩序、教学质量大的波动,因为学校是由教授来管理的,校长和各学科长由教授会公选出来。早在 1912 年,蔡元培起草颁布的大学令中就提出教授治校的相关内容,如第十六条提出:“大学设评议会,以各科学长及各科教授互选若干人为会员,大学校长可随时召集评议会,自为议长。”蔡元培来到北京大学当校长时,北京大学仍没有评议会,因为当时的教育部始终不允许成立。这次蔡元培据理力争,得到当局的同意。在北京大学的第一年,蔡元培就制定了北京大学评议会规则,组建了大学评议会,作为学校最高立法机关和权力机关,以让更多的教授议决立法方面的事。随后,北京大

20、学评议会决定在北京大学各学科(系) 设立教授会,规划各学科的工作。从此,旧北京大学官僚衙门般的管理体制被教授治校的体制取代。经历思想自由、兼容并包、教授治校的洗礼,北京大学脱胎换骨。蔡元培被誉为引领时代风气的“大先生”。蔡元培成功地革新了北京大学,他的办学理念深得高等教育界的认同和效仿。蔡元培之后的北京大学校长蒋梦麟,在任期间始终奉行蔡先生的办学理念和主张。清华大学校长梅贻琦在抗战后期筹划复校时重温蔡元培的经验,刻意模仿。直至今日,蔡元培改革北京大学的往事仍被反复提起,后人渴望予以复制甚至超越,但人们往往失望地发现,有很多无法复制的东西,比如先生的人格魅力。他是一位谦谦君子,但仍时有金刚怒目的

21、一面。1922 年 10 月,北京大学发生了“讲义风潮”,蔡元培的校长室外聚集了几百名学生,起哄呐喊,要求废除收取讲义费的决定。蔡元培对学生破坏纪律十分生气,他向学生吼道,“我跟你们决斗”,直到逼得学生慢慢散去。更多时候,先生是个“老好人”,冯友兰、罗家伦在回忆文章中多次提到聆听先生的教诲时如沐春风的感觉。蔡元培经常写介绍信,哪怕只有一面之缘,只要有一技之长无不相助,其提携后辈之心让人动容。在混乱的民国时代,争名逐利、爱财弄权是时代的底色。蔡元培是开国功臣,是教育总长,是北京大学校长,是中央研究院院长,足可谓位高权重,但“大先生”蔡元培竟没有自己的房子。从绍兴山阴县笔飞弄走出来,求学、入仕、从

22、教、革命、游学,到回到教育,蔡元培怀着救治病中之家国的热切,努力培养大写的人,为时代营造风气。(改编自中国教育报)相关链接:蔡元培改革北京大学的影响不仅局限于教育领域。孙中山先生也从北京大学改革中受到巨大启发,认识到思想学术带动社会政治变革的内在规律,于是他后来大力改组国民党,采取切实举措,为国民党注入了新的活力。可见,北京大学在思想文化方面的改革影响到中国社会层面的变化。(摘自我们怎样才能更靠近蔡元培)在北京大学改革中,祖父遵循“思想自由,兼容并包”的方针。他主张,“无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不迭自然淘汰之运命,即使彼此相反,也听任他们自由发展”。为了扭转北京大学的学术风气,祖

23、父凭借其渊博的学识,融合中西文化的眼界,以兼容并包的用人方针,使北京大学聚拢了一批学有专长的教授。(摘自蔡磊珂 我是祖父的追随者 )7 下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(4 分)A.蔡元培一直渴望“教育救国”。1916 年,教育总长范源濂邀请蔡元培回国主持北京大学,这与蔡元培的想法不谋而合,于是欣然应邀。B.蔡元培努力改革学校的管理方式。他起草大学令,提出设立大学评议会; 任职北京大学时,不顾教育部反对,组建了大学评议会。C.在北京大学改革中,蔡元培主张的开放、包容 ,并非没有限制。各种学派首先要言之成理,持之有故,才听任它们自由发展。D.蔡元培治理北京大学,具有国际化的视

24、野。他借鉴德国民主管理大学的经验,由教授管理学校,大学评议会规划各学科的工作。E.他是一位谦谦君子,但在处理特殊情况时,也有自己的底线。他面对不守纪律的学生,毫不退缩,最终使“讲义风潮”平息。解析 A 项,偷换概念。蔡元培的想法是 “教育救国”而不是主持北京大学。B 项,“不顾教育部反对”错。D 项,“大学评议会规划各学科的工作”错,是“教授会”“规划各学科的工作”。答案 CE8 文中说“先生在此,北京大学重生”,请简要概括蔡元培是如何使北京大学获得“重生”的。(3 分)参考答案 在师资方面,延揽积学与热心的教员。在治校理念上,坚持“思想自由,兼容并包”的方针。在管理方式上,推行教授治校。9

25、为什么说蔡元培在北京大学的改革“ 引领时代风气”?请结合材料,简述其原因。(5 分)参考答案 蔡元培通过改革,改变旧北京大学官僚衙门般的管理体制,使北京大学脱胎换骨。蔡元培的办学理念深得高等教育界的认同和效仿。北京大学的改革影响到中国社会层面的变化。二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文字,完成第 1013 题。奉天请罢琼林大盈 二库状唐陆贽圣人之立教也,贱货而尊让,远利而尚廉。天子不问有无,诸侯不言多少。百乘之室,不畜聚敛之臣。夫岂皆能忘其欲贿之心哉?诚惧贿之生人心而开祸端,伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者,匹夫之富也;务散发而收其兆庶之心者 ,天子

26、之富也。今之琼林、大盈,自古悉无其制。传诸耆旧之说,皆云创自开元。贵臣贪权,饰巧求媚,乃言郡邑贡赋所用,盍各区分:税赋当委之有司 ,以给经用; 贡献宜归乎天子 ,以奉私求。玄宗悦之,新是二库。荡心侈欲,萌柢于兹。迨乎失邦,终以饵寇。记曰:“货悖而入,必悖而出。”岂非其明效欤?陛下嗣位之初,务遵理道。敦行约俭,斥远贪饕。虽内库旧藏,未归太府;而诸方曲献,不入禁闱。清风肃然,海内丕变。近以寇逆乱常,銮舆外幸,既属忧危之运,宜增儆励之诚。臣昨奉使军营,出由行殿,忽睹右廊之下,榜列二库之名。戄然若惊,不识所以。何则?天衢尚梗,师旅方殷。疮痛呻吟之声,噢咻未息;忠勤战守之效,赏赉未行。而诸道贡珍 ,遽私

27、别库。万目所视,孰能忍怀?试询候馆之吏,兼采道路之言,果如所虞,积憾已甚。顷者,六师初降,百物无储,外扞凶徒,内防危堞,昼夜不息,迨将五旬;冻馁交侵,死伤相枕,毕命同力,竟夷大艰。良以陛下不厚其身,不私其欲,绝甘以同卒伍,辍食以啖功劳。今者,攻围已解,衣食已丰,而谣读言方兴,军情稍阻。岂不以勇夫恒性嗜货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异恬默能无怨咨此理之常固不足怪。记曰:“财散则人聚,财聚则人散。”岂非其殷鉴欤?陛下诚能近想重围之殷忧,追戒平居之专欲,凡在二库货贿,尽令出赐有功。每获珍华,先给军赏,如此,则乱必靖,贼必平。徐驾六龙,旋复都邑,天子之贵,岂当忧贫?是乃散其小储而成其大储也,

28、损其小宝而固其大宝也。(选自古文鉴赏辞典,有删节)注 783 年,长安发生兵变,唐德宗仓皇逃至奉天。次年,德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”“ 大盈”二库。10 对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3 分)A.岂不以勇/夫恒性嗜货/矜功其患难 /既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/ 此理之常固不足怪B.岂不以勇/夫恒性嗜货矜功/其患难既与之同/ 忧而好乐/不与之同利 /苟异恬/默能无怨咨/此理之常/固不足怪C.岂不以勇夫恒性/嗜货矜功其/患难既与之同/ 忧而好乐/不与之同 /利苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪D.岂不以勇夫恒性/嗜货矜功/其患难既与之同忧/ 而

29、好乐不与之同利 /苟异恬默/能无怨咨/此理之常/ 固不足怪解析 原文为:“岂不以勇夫恒性,嗜货矜功,其患难既与之同忧,而好乐不与之同利,苟异恬默,能无怨咨?此理之常,固不足怪。”先根据虚词“其” 、对称句式“(不) 与之同”、固定结构“能无”、对称结构“ 嗜货矜功”断开,然后根据句意断开其他部分。答案 D11 下列对文中加点词语的解说,错误的一项是( )(3 分)A.状是一种文体,用于向上级陈述意见或事实 ,也指叙述人物生平事迹的文体。B.百乘指一百辆兵车,百乘之室指士大夫 ,“列国多千乘,大夫多百乘”。C.记指礼记,是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录、整理而成。为“十三经”之一。D.古

30、代天子的车驾为六马,马八尺称龙 ,因以为天子车驾的代称。蜀道难中“上有六龙回日之高标”中的“六龙”也是此义。解析 蜀道难中的“六龙” 指太阳神。答案 D12 下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3 分)A.文章开篇即从正面立论,阐明天子不应聚私财 ,而应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”,并指出贪财聚货必将造成“开祸端”“乱邦家”的严重危害。B.文章第三段以德宗朝的事实为据,首先以奉天解围前后军情作对比,然后赞扬德宗初行的俭约行为,说明“财散则人聚,财聚则人散”的道理。C.在充分指陈得失、剖析利害之后,陆贽归结全文,点明旨意,希望德宗及早罢去琼林、大盈二库,以换取收人心、平祸乱

31、、复都邑的最大利益。D.文章创造性地融散入骈,使骈散完美结合 ,既保存了骈体整练、排比、节奏鲜明之特色,又兼有散体流美、舒畅、意气贯注之优点,是一种散文化的新骈体。解析 B 项,先赞扬德宗初行的俭约行为 ,再以奉天解围前后军情作对比。答案 B13 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)务散发而收其兆庶之心者,天子之富也。(4 分)(2)试询候馆之吏,兼采道路之言,果如所虞,积憾已甚。(6 分)参考答案 (1)致力于散发钱财收服万民百姓人心的人是国君的财富。(2) 试着询问在驿站投宿的官吏,并打听行人的议论,果真未出所料,臣民对此的积怨已经很深了。(二)古代诗歌阅读(11 分)阅读

32、下面这首诗,完成第 1415 题。西 村宋陆 游乱山深处小桃源,往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马,数家临水自成村。茂林风送幽禽语,坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕,细云新月耿 黄昏。注 耿:微明的样子。14 下列对本诗的理解 ,不正确的两项是 ( )(5 分)A.作者到西村“叩门求浆”,是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。B.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“ 才”“ 刚刚” 的意思。C.“茂林风送幽禽语” 意谓清风送来茂林深处的鸟鸣,衬出西村的幽静。D.“坏壁苔侵醉墨痕”意谓破坏了墙壁上的青苔和昔日醉后留下的字迹。E.西村是诗人旧游之地,他沿途观赏风光,时而引起对往事的回忆,几乎每一笔都带

33、感情。解析 此题考查鉴赏诗歌的语言、形象的能力。诗歌的首联是破题句,第二句倒装,“往岁求浆忆叩门”,应为“忆往岁求浆叩门”, 是对“西村”的交代,言外之意:西村是我曾来过的地方,当年我在这里曾为求水喝而叩过村民的门扉。再结合诗歌的最后一联可以看出,“细云新月耿黄昏”是描写眼前的景物。A项,诗中“往岁”“记今夕” 表明作者到西村 “叩门求浆”是往昔的回忆,故 A 项错误。D 项,坏壁,残壁。句谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。D 项对“坏”理解有误。答案 AD15“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

34、”这是陆游的另一首记游诗游山西村。结合具体诗句,比较这首诗和西村在内容上的相同点与不同点。(6 分)解析 此题考查鉴赏诗歌内容和情感的能力。两首诗歌都描写了乡村的自然风景之美,但侧重点不同。西村先写西村的环境,“乱山深处小桃源”,再进一步具体描写村落的景物,“高柳簇桥”“ 数家临水”“风送幽禽语”“苔侵醉墨痕”, 诗歌以写景为主 ,表现诗人对村庄风景的谙熟。而游山西村先写村庄民风淳朴,待客热情,再以饱含哲理的语句写村庄所在:“山重水复”“ 柳暗花明”。然后再进一步写村庄在社日的活动,最后直接表达对村庄的热爱之情。参考答案 相同点:都写乡村风光和对乡村的热爱之情。不同点:西村侧重写自然风光 ,游

35、山西村侧重写乡村人情和古风民俗。游山西村还体现出深刻的哲理。(三)名篇名句默写(5 分)16 补写出下列句子中的空缺部分。(1)张若虚在春江花月夜中勾勒出江潮连海、月共潮生的壮丽画面的诗句是 “ ,海上明月共潮生”。 (2)杜甫阁夜中“ , ” 两句从听觉和视觉两个方面,寓情于景,借眼前雄浑伟丽之景传达出诗人沉郁悲慨的心情。 (3)欧阳修在伶官传序中所说的“自然之理”指的是“ , ”。 答案 (1)春江潮水连海平 (2)五更鼓角声悲壮 三峡星河影动摇 (3)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身第卷(表达题 共 80 分)三、语言文字运用(20 分)17 依次填入下面文段横线处的词语,最恰当的一项是( )

36、(3 分)“货于帝王家”是古代社会文人实现人生价值的唯一途径。然而,卖主如过江之鲫,买主却只此一家,别无分店。僧多粥少,这才是中国读书人真正的悲剧所在。更 中国自古多的就是“厉王”和“武王”,多的是 ,却 庙堂之高的禄蠹。好在卞和用自己的两条断足, 开了一条血路,让读书人重新看到了希望。 A.况且 不劳而获 控制 踩B.此外 尸位素餐 占领 踏C.然而 行尸走肉 占有 碰D.何况 饱食终日 占据 趟解析 第一空前面,“更” 表示递进,而“ 此外”和“然而”不能表示递进。况且 :用在后一分句前面,表示更进一层,多用来补充说明理由。何况:用反问的语气表示更进一层的意思。第二空,“不劳而获”和语境不

37、符,“尸位素餐”意思和后文重复,“ 饱食终日”恰当。第三空,根据句意,应选“ 占据”。第四空,趟: 从浅水里走过去,这里指开辟。答案 D18 下列各句中 ,没有语病的一项是 ( )(3 分)A.坐上画舫游清江,如行画卷之中 ,江水清澈,绿树蓊郁,自然与人,和谐相依,随风生长,好一派如诗如画的风光!B.游览三峡大瀑布时,我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过 ,尖叫声、嬉笑声响成一片,那真是充满刺激的难忘体验!C.当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致,拿出一本小说,从头到尾地阅读一遍,欣赏其委婉动人的故事。D.现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度,而且创造

38、了前所未有的物质财富。解析 A 项,“自然与人”“ 随风生长”搭配不当,将“随风生长”移至“绿树蓊郁”后。C 项,缺少谓语“有”,改为“很少有人会有像以前那样的闲情逸致”。D 项,不合逻辑,“ 不仅而且”引导的是递进关系,应将“创造了前所未有的物质财富”和“ 带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度”调换位置。答案 B19 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )(3 分)针灸是针法和灸法的合称, , 。 , 。 , ,针灸在西方发达国家一般被作为替代疗法。 根据中医学理论是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作现代科学从组织学和生理学上

39、尚未发现气、经络或者穴位的存在因为缺乏足够的现代医学实验证实其有效采用针刺或火灸人体穴位来治疗疾病刺激穴位可以改善经络中的气的流向A. B.C. D.解析 承首句,总体说明,紧密相连,具体介绍针灸,承,开启尾句。答案 B20 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 字。(6 分)抑郁症并非伤春悲秋者的专利,它是 ,不分男女老幼,不管地位高低。目前,抑郁症这种心理疾病的成因并无定论,一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的,哈佛医学专家则认为, ,包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件、药物和药物使用问题等。我国的一些学者也

40、认为,抑郁症不单纯是 ,还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变有关。 参考答案 每个人都可能得的心理疾病 抑郁症的成因有很多 心理问题21 下面是某商业网站对本网站用户行为分析的构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过 100 字。(5 分)解析 图示总的是“用户行为分析”,它包括三个部分,三个部分又各有两个方面。把它们之间的关系表述清楚即可。参考答案 本网站对用户行为可从黏性、活跃、产出三个角度进行分析。其中黏性关注用户对网站的访问频率和访问间隔时间;活跃关注用户访问网站的平均停留时长和平均访问页面数; 产出关注用户访问网站所产生的订单数和客单价。四、写作

41、(60 分)22 阅读下面的材料 ,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。一个缺了一角的圆很不快乐,他动身去找失落的一角。他一路滚动一路唱着歌,因为缺了一角,不能滚得很快,所以有时候他会停下来跟小虫说说话,或者闻闻花香,有时候超越甲虫的车,有时候,甲虫也超越他。他穿过沼泽和丛林,他上山、下山。他找到过太大的、太小的、太方的、太尖的角,就当他快要绝望的时候,突然找到了那个最适合自己的一角。他很高兴,开始向前滚动,因为不再缺少什么,他越滚越快,快得停不下来。他不能再跟小虫说话,也来不及闻闻花香,他快得蝴蝶不能在他身上落脚。于是,他停了下来,轻轻把那一角放下,从容地走开。要求:自定立意,自选文体,

42、自拟标题 ;不要脱离材料的内容及含意的范围作文 ,不要套作,不得抄袭。写作指导 这是一则寓言故事,对于这类材料,需要我们采用“由物及人”的横向联想法进行立意,即由材料中的物联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等,从而提炼出写作的观点。写作时,我们不妨把“缺了一角的圆”看作有缺陷的人,把圆寻找一角的过程看作人们奋斗的过程,由此联想到与此类似的人生、现象等。写作时以下角度可供思考:(1)做有缺陷的自己。一切肉体的缺陷在精神的圆满面前都会显得微不足道,而傲视缺陷则会让人拥有精神的大气与心灵的解放。不要默默舔舐你的伤口,你要明白覆水难收,或索性将那不属于你的一角抽掉。活着,就做有缺

43、陷的自己。(2)勇敢面对缺陷。勇敢面对缺陷,顽强绽放生命之花,即使是遇到再艰难、再困苦的事也要勇敢地去面对,去接受。只有如此,才会真正感受到人生的乐趣,感悟出人生的真谛。勇敢面对缺陷,才能促使自己不断成长,不断进步,让自己展现出人生的精彩,实现自己的人生价值,找到属于自己的美丽人生。(3)珍惜不完美的人生。如果你的人生是完美的,你会觉得有意义吗 ?有时人生就是一个发现缺陷然后去填补的过程,只有在这个填补缺陷的过程中你才会得到成长,才会觉得自己的人生是有意义的。太完美的人生,你不觉得无趣吗?(4)放慢脚步。虽然前行的道路上风光旖旎,但是很少有人能够拥有一份心境来驻足欣赏这景致。也许只是朝着某一目标奋力追赶,却忘记了最初想要去的方向,到最后才发现,即使自己竭尽了全力,也只得到了理想的一角。