人教版高中语文选修《先秦诸子选读》课件：第一单元论语 三、知之为知之不知为不知

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1、三、知之为知之，不知为不知,第一单元 论语选读,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,释文题,知文明理,“知之为知之，不知为不知”语出论语为政，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。 从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。,庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。”(庄子养生主)对所有的人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一

2、粟。那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。,明主旨,本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 由，诲女知之乎

3、 通“_”，_ 知之为知之是知也 通“_”，_ 君子之过也，如日月之食焉通“_”，_ 无欲速，无见小利 通“_”，_ 岁寒，然后知松柏之后彫也通“_”，_,汝,你,智,聪明,蚀,亏损,毋,不要,凋,衰落,(2)一词多义,信,人而无信，不知其可也： _ 足食，足兵，民信之矣： _ 信可乐也： _ 今行而无信，则秦未可亲也： _ 欲信大义于天下： _ 自可断来信，徐徐更谓之： _,名词，信用，诚信,动词，相信,副词，实在,名词，信物,通“伸”，伸张,名词，使者，指媒人,雷霆乍惊，宫车过也： _ 以其境过清，不可久居： _ 君子之过也： _ 过而能改，善莫大焉： _ 闻大王有意督过之： _ 愿枉车骑

4、过之： _ 裘马过世家焉： _,过,动词，走过，经过,副词，过于,名词，过失，过错,动词，犯有过错,动词，责备,动词，拜访，探望,动词，超过,舍,sh,南北百里，东西一舍： 渔夫樵父之舍，皆可指数：,sh,二者不可得兼，舍生而取义者也： 逝者如斯夫，不舍昼夜：,表数量，三十里为一舍,名词，房舍,动词，舍弃,动词，止，息,(3)古今异义 是知也 古义：_ 今义：判断动词，表肯定。 足食，足兵 古义：_ 今义：军人，军队。,这。,兵器，武器装备。,(4)虚词归纳,而,杀鸡为黍而食之： _ 斯人也而有斯疾也： _ 必不得已而去： _ 夫子莞尔而笑： _,连词，表承接,连词，表转折,连词，表承接,连词

5、，表修饰,2.词类活用 (1)躬自厚而薄责于人，则远怨矣：_ (2)足食，足兵，民信之矣：_ (3)小人之过也必文：_,形容词的使动用法，使远离,使动用法，使充足,名词作动词，掩饰,3.特殊句式 (1)是知也。_ (2)知之为知之，不知为不知。_ (3)其何以行之哉？_ (4)于斯三者何先？_ (5)躬自厚而薄责于人。_,判断句,判断句,宾语前置句,宾语前置句,介宾短语后置句。,4.语句翻译 (1)知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：_ (2)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 译文：_ _ (3)小人之过也必文。 译文：_,懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明啊。,

6、君子的过错好比日蚀月蚀：他犯过错，人们都看见了；他改正过错，人们都仰慕他。,人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。,(4)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 译文：_ (5)大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？ 译文：_,严于要求自己而少要求别人，那就可以避免别人的怨恨了。,就好像大车没 ，小车没 一样，它靠什么行走呢？,名言警句,文本名句 1.知之为知之，不知为不知，是知也。 2.过而不改，是谓过矣！ 3.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 4.欲速则不达，见小利则大事不成。 5.人而无信，不知其可也。 6.岁寒，然后知松柏之后彫也。 7.逝者如斯夫，不舍昼夜！,文外名句 1.君

7、子务本，本立而道生。 2.礼之用，和为贵。 3.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 4.工欲善其事，必先利其器。,精读研析,要点突破,1.儒家认为该怎样面对自己的错误呢？,答案,答案 子夏曰：“小人之过也必文。”这句话是说，人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的，而接下来改正错误也很重要。子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。正如左传宣公二年所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”,2.如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻

8、含意？,答案,答案 这句话是说，人能光大道义，而不是道义能弘扬人，即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。其实，孔子在这里意在强调修养自身、扩充自己、提高自己的重要性，反对以道来装点门面、哗众取宠的行为。,延伸探究,孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”你认为我们应该如何来对待自己的“无知”呢？,答案,答案 知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。这句话对我们有以下启示：一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动

9、力；三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。,多读厚积,提示 题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，又彰显了考生的文言文功底。,思悟亮点,闻吾过，心窃喜(1) 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。,(1)这篇文章的标题有何特点？,提示,孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，

10、是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？,提示 运用了假设分析法。这样写，宕开一笔，从另一个角度进行假设，自然得出结论，使论证更加有力。,闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们

11、应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ (2),(2)本段列举了事例后运用了哪种分析方法？有何作用？,提示,提示 多个反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。,闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？(3)面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。,(3)连用多个反问句，有什么表达效果？,提示,闻过则喜，可以兴盛一个

12、王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了“贞观之治”的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！,闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可

13、以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了“贞观之治”的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。,提示 以三闾大夫的名言做开篇之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。,(4)本文运用了哪些名人名言？有什么作用？,提示,闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！,