2019年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件:祭十二郎文
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1、第22课 祭十二郎文,第五单元 散而不乱 气脉中贯,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,语言知识积累,一、给下列加颜色的字注音,(1)闻汝丧之七日( ) (2)及长( ) (3)不省所怙( ) (4)兄殁南方( ) (5)归取其孥( ) (6)丞相薨( ),(7)孰谓汝遽去吾( ) (8)殒其生( ) (9)窆不临其穴( ) (10)佐戎徐州( ) (11)万乘之公相( ) (12)尚飨( ),sn,zhn,xn h,m,n,hn,j,yn,bin,rn,shn,xin,二、文言基础知识梳理,1.通假字 (1)远具时羞之奠 通_,_ (2)皆不幸早世 通_,_ (3)敛不凭其棺
2、通_,_,“馐”,美味食物,“逝”,去世,“殓”,给死人穿衣入棺,2.古今异义 (1)明年,丞相薨 古义:_ 今义:_ (2)志气日益微 古义:_ 今义:_,第二年。 今年的下一年。,精神。 求上进的决心和勇气。,(3)几何不从汝而死也 古义:_ 今义:_ (4)又可冀其成立邪 古义:_ 今义:_,多少(日子),意指过不了多久。 几何学的简称。,成长立业。 (组织、机构等)筹备成功,开始存在或(理论、意见)有根据,站得住。,3.一词多义,(1)省,不省所怙:_ 汝来省吾:_ 省徭役,减征赋:_,(2)致,乃能衔哀致诚:_ 将成家而致汝:_ 假舆马者,非利足也,而致千里:_ 虽世殊事异,所以兴怀
3、,其致一也:_,知道,看望,减少,表达,使来,达到,情致(感慨死生),(3)诚,乃能衔哀致诚:_ 诚知其如此:_ 所谓天者诚难测,而神者诚难明矣:_ 开诚布公:_,(4)就,去故乡而就远兮:_ 吾不以一日辍汝而就也:_ 金就砺则利:_ 举孝廉不行,连辟公府不就:_ 轲自知事不就,倚柱而笑:_,诚意,如果,果真,实在,确实,真实,前往,就职上任,接近,赴任,担任,成功,4.词类活用 (1)将成家而致汝:_ (2)强者夭而病者全乎:_ (3)汝之纯明宜业其家者:_ (4)使建中远具时羞之奠:_ (5)吾兄之盛德而夭其嗣:_ (6)莫如西归:_,动词的使动用法,使来。,形容词作动词,保全。,名词作动
4、词,继承的事业。,名词作状语,在远方。,使动用法,使夭亡。,名词作状语,向西。,5.文言句式 (1)惟兄嫂是依:_ _ (2)吾实为之,其又何尤:_ (3)吾佐董丞相于汴州:_ (4)从嫂归葬河阳:_ (5)未可以为信也:_,宾语前置句,“是”是宾语前置的标志,正常语序为“惟依兄嫂”。,宾语前置句,应为“尤何”。,介词结构后置句,应为“于汴州佐董丞相”。,省略句,应为“从嫂归葬于河阳”。,省略句,应为“未可以之为信也”。,1.课文名句 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。 2.课外名句 (1)业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。韩愈进学解 (2)书山有路勤为径, 学
5、海无涯苦作舟。韩愈劝学篇 (3)李杜文章在,光焰万丈长。蚍蜉撼大树,可笑不自量。 韩愈调张籍,三、名言警句,文本常识积累,韩愈(768824),字退之,邓州南阳(今河南南阳)人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职,因而又称“韩吏部”。他是唐代古文运动的倡导者,死后谥“文”,故又称“韩文公”。 他的师说进学解祭十二郎文等优秀散文丰富了他的文学理论。他的诗歌雄健、壮丽,摆脱了大历以后因袭与柔弱的诗风,然而有些诗作险怪、生僻和晦涩,且不够流畅。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人茅坤的唐宋八大家文钞将其列为唐宋八大家之首。著有昌黎先生集。
6、他的散文气势奔放,雄健浑厚。,一、作者简介,在韩愈诸多优秀的抒情散文里,祭十二郎文当推为其中的佼佼者,该文在我国浩繁的古代散文作品中,亦是不可多得的珍贵名篇,历来被誉为“祭文中的千古绝调”。十二郎,是韩愈的侄子,名老成,他在韩氏族中排行第十二,故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起,情逾一般骨肉。唐德宗贞元十九年(803),在京城长安(今陕西西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯,悲不自胜,痛悼万分。在这种巨大的感情压力下,自他胸中涌出了这篇千古祭文。,二、背景展示,祭 文 祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体,一般以简叙死者生卒年月、享年多少、由某人主祭为发端;以追叙死者生平,叙怀念哀痛之情
7、为主体;以呼告死者安息、“尚飨”为结尾。现在的悼词,就是在这种文体的基础上发展而来的。封建社会的祭文,多浮夸不实,流于对死者的歌颂,不足观。但也有语出肺腑,哀婉真挚,流传千古的作品。古文论者将袁枚的祭妹文和韩愈的祭十二郎文并提。,三、文体知识,精读研析,整体把握,【脉络梳理】,要点突破,1.文章从哪些方面写了韩愈的家境身世?请从文中找出有关的句子。,答案 (1)少年孤苦:“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身,形单影只”“在孙惟汝,在子惟吾”。 (2)为谋生与亲人聚少离多:“其后四年,而归视汝。又四年,遇汝从嫂丧来葬。又二年,汝来省吾,止一岁”“吾去汴州,汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果
8、来”。 (3)未老先衰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”“吾自今年来,苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微。” (4)子女年幼:“汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?”“教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁。”,答案,2.本文被誉为“祭文中的千古绝调”,写得至悲至痛,思绪万千。作者在痛抒对侄儿之死的悲伤之情的同时,还抒发了哪些方面的情感?,答案,答案 (1)悲叹家族人丁不兴。封建社会时期,门第家族观念极强,韩愈出身于小官吏家庭,浓厚的儒学思想深深地影响了他,而家族人丁不兴,使他尤其看重家族成员。然而父母早亡,兄殁南
9、方,两世一身等已令他体会到家境凄凉之悲了,如今侄儿又撒手西去,儿子、侄孙尚年幼,韩氏能支撑门面的只有韩愈自己,家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎能不使他悲从中来,进而想到“无意于人世”呢? (2)悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展,但却多次应考落第;25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐(如与于襄阳书);29岁才始入仕途。到35岁写作本文时的几年间,却辗转迁徙,京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书,才华出众,却得不到施展,内心自然郁郁寡欢;而此时又得到侄儿突然去世的消息,悲痛之中情不自禁地蕴涵了自身无限的酸楚。,延伸探究,本文采用波浪式的抒情方式,把难以抑制的悲痛之
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