粤教版高中语文必修二课件：第13课 说不尽的狗

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1、第13课 说不尽的狗,第三单元 散文(2),预读先学 读文本内容，学基础知常识,精读研析 读课文题点，析思路明答案,内容索引,多读厚积 读素材美文，积素养提技能,预读先学 读文本内容，学基础知常识,一、音正形准,语言知识积累,1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 亵渎( ) 解剖( ) 惴惴( ) 脸颊( ) 救赎( ),嗜痂( ) 翩翩( ) 爱洁成癖( ) 虔诚( ) 痞子( ),xi pu zhu ji sh,ji pin p qin p,(2)多音字,颈,颈部( ) 脖颈儿( ),丧,折腾( ) 折合( ) 折耗( ),折,丧家( ) 丧事( ),恶,凶恶( ) 厌恶( ) 恶心(

2、),jnn,zh zh sh,sn sn, w,2.给下列形似字组词,(1),渎( ) 赎( ),(2),嗔( ) 瞋( ),(3),诅( ) 狙( ),(4),唾( ) 锤( ),渎职 救赎,嗔怪 瞋目,诅咒 狙击,唾沫 锤炼,(1)亵渎：_ (2)嗜痂：_ (3)慈眉善目：_ (4)獐头鼠目：_ (5)五雷轰顶：_ (6)狡兔死，走狗烹：_ _ (7)为民请命：_,理解运用,二、词语积累,轻慢，不敬。,嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。,形容仁慈善良的样子。,形容相貌丑陋猥琐而神情狡猾。,比喻遭到巨大的打击。,兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的,表示替老百姓申诉痛苦。,人事成后被抛

3、弃或杀掉。,判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)我循声望去，看到墙角坐着一位慈眉善目的老人，正冲我微笑。( ) (2)他很爱开玩笑，而且开玩笑时还喜欢做出獐头鼠目的表情。( )(3)下雨打雷时不要在大树下避雨，避免五雷轰顶。( ),“獐头鼠目”不能用来形容表情。,“五雷轰顶”比喻人遭受打击。,(4)我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。 ( ),(1)法制法治 法制：法律制度体系，包括一个国家的全部法律、法规以及立法、执法、司法、守法和法律监督等。 法治：根据法律治理国家和社会。 现在是 社会，法律面前，人人平等。 增强学生的 观念，

4、是学校工作的重点。,法治,法制,辨词填空,(2)以至以致 以至：直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 以致：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。 经过几年的拼搏，他读完本科、硕士 博士。 他的腿受了重伤， 几个月不能起床。,以至,以致,与“狗”相关的名句 1.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明归园田居 2.兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府十五从军征 3.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。史记越王勾践世家,三、名言警句,一、作者简介,文本常识积累,孙绍振，生于1936年，江苏盐城人。1

5、960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长、中外文论学会常务理事、福建省作家协会副主席。是著名的文艺评论家、文艺理论家、散文家和演讲家。长于文艺批评及幽默文论。 代表作有美女危险论、面对陌生人、灵魂的戏剧等。,二、背景展示,90年代初，孙绍振在旅居德国期间，开始“幽默散文”的创作，他的以美女危险论为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默和调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。说不尽的狗就是这样的一篇幽默散文。,精读研析 读课文题点，析思路明答案,教师用书独有,学习目标,课堂导语,

6、脉络梳理,学习目标 1.了解文章的篇章结构，领会作者的写作意图；探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。 2.体会幽默风趣的语言的说理效果。,课堂导语 西方文化像火车，简洁高速地往前行进；而东方文化像房子，讲究结构，比较固定和保守。东方文化里对事物的考量包括过去、现在和未来，而西方则是定格在现在。对于西方人来说，自己就是自己；可是对于东方人来说，自己是整条链条中的一环，承上启下。东方文化的起源是严谨的，有序的，规律的，等级的，保守的。西方文化的社会背景是自由的，无序的，淋漓尽致的，平等的，开放的。不同的国家、不同的民族、不同的社会背景就会产生不同的文化。说不尽的狗会形象、深刻地告诉我们中西

7、方文化的差异。,脉络梳理,下列对课文内容的分析和理解，正确的两项是 A.香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士请作者作报告，作者心里惴惴不安，因为他认为翻译是世界上第二难的事。 B.美国人和德国人一样，大部分人都爱养狗，而且这些狗很受主人的宠爱，与主人的关系相当融洽。 C.台湾作家柏杨先生把中国人的生活环境比作“脏乱酱缸”，是因为他认为中国的自然环境比本文中的发达国家差得远。 D.汉语中与狗有关的词汇往往都是贬义的，因为狗在汉语的原始意味中就包括着卑贱的意思，所以中国人对于狗都是深恶痛绝的。 E.文章看似主要是写狗，其实不然，作者是通过写狗来表现中西方文化的差异所在，以此来表明做翻译文学、比较文化之难

8、。,整体感知,解析,答案,解析 A项原文“世界上的事除了中六合彩，翻译最难”是一种幽默的表达，并不意味着翻译是世界上第二难的事。 C项“脏乱酱缸”主要是来形容中国文化的，不是形容自然环境的。 D项“都是深恶痛绝的”错。,1.文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，为什么？(提示：可结合课文第1段来回答),课堂互动,答案,答案 从文章首段可以得知，作者是应香港岭南大学翻译系邀请来作关于比较文学的报告，作者深感其不易，便以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成的做翻译文学、比较文化的学问之难。,2.中西两种文化背

9、景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？,答案 西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。 中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过对汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。,答案,3.作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？,答案 作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背

10、景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学、比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味几乎是不可言传，又很难完全意会的。,答案,4.说理性的文章，往往是义正词严，给人拘谨、压抑之感，本文采用了幽默风趣及调侃(戏弄或嘲笑)的语言形式，诠释了一个严肃的学术问题，让人更易接受，兴味盎然。请结合下列句子，说说语句包含的意思及表达效果。 (1)退一万步说，这不算性骚扰，白牡丹是和他自由而公开地恋爱，那对狗也不公平，马咬吕洞宾，蛇咬吕洞宾，狼咬吕洞宾，不也是妨碍自由恋爱，难道就应该发给诺贝尔奖吗？,答案 分析狗咬的原因，为狗受到指责而鸣不平。,答案,(2)由此我也体会

11、到一点自己骂自己骂得有点如痴如醉，如同白痴，才有人伦之乐，一旦清醒了因果律明确了，就只能像水浒传英雄初吃蒙汗药那样：“心中暗暗叫苦。”,答案 形象地阐述了由于不能深究而错把狗当作口头语以示宠爱的后果。,答案,(3)于是我决定，还是活着，不过把风度要弄得比较悲壮一点，既不能装痞子，也不能像某些一捞几十万金的歌星那样玩深沉。,答案 表明自己为比较文学而采取的态度：要了解其历史文化的背景，也要考虑现实的需要。,如今在中国，民间自发产生了一些爱狗人士，他们把狗当成朋友，同时也不允许别人杀狗吃狗肉。这些爱狗人士曾多次在路上拦截饭店运狗的汽车，强迫司机将狗放生。他们还曾经抵制过某地举办的狗肉节。对这些人的

12、做法，有人表示赞成，有人表示反对，你的观点是什么？请谈谈理由。 我的观点：,问题争鸣,争论话题,答案,答案 (观点一)我赞成爱狗人士的做法。狗对主人最为忠诚，可以说是人类的好朋友，对待朋友，我们不能无情无义。另外，我们看西方发达国家，爱狗已成为一种共识，吃狗肉被看作是一种野蛮的行为。在这一点上，我们也应与世界接轨，不能再让虐待狗、吃狗肉这样的行为出现了。 (观点二)我不赞成爱狗人士的做法。狗对主人忠诚是不错的，但是不是凡是对人忠诚的动物人类就不能食用它们的肉呢？如果是这样的话，那爱羊人士也可因为羊对人温顺而禁止别人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃，但你不能把自己的道德标准强加到别人身上，别人吃狗肉也

13、是他们的自由。毕竟中西方文化不同，我们大可不必生搬硬套，将西方人的观点强加到中国人身上。,多读厚积 读素材美文，积素养提技能,文本引用了许多和狗相关的熟语，例如“狗头军师”、“狼心狗肺”、“狗尾续貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬吕洞宾”、“狡兔死，走狗烹”等，这些熟语都可以活用到作文中。,素材运用,一、课本素材,点击文本,俗话说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”在生活中，我们也经常会遇到被人误解的事情。一旦遭人误解，千万不要冲动，应心平气和地向对方做出解释，求得对方的理解，让宽容、理解来化解掉生活中的种种隔阂、矛盾，让世间充满和谐、欢乐。(高考作文怀有一颗宽容之心),运用示例,出口

14、转内销的孔子名言 美国电影偷天陷阱是由乔恩阿米尔执导，肖恩康纳利、凯瑟琳泽塔琼斯主演的犯罪动作片。这部电影中两位主角来到马来西亚吉隆坡银行，要进入金库大门时银幕上出现了一个密码输入装置：汉字键盘。女主角说密码是孔夫子的话：“别用大炮打蚊子。”然后，用手依次输入了这几个汉字，于是，金库大门就顺利打开了。,二、课外素材,看到这里，有些观众就有了疑问：“别用大炮打蚊子”是孔子的话吗？怎么看着不像啊？孔子时代也没有大炮啊，火药不是隋唐时期才发明出来的吗？其实，这真是孔子的话，不过不是原话。孔子原话跟大炮和蚊子一点关系都没有，它是一句文言文：“杀鸡焉用牛刀？”可能在西方文化中没有牛刀之说吧，所以这句话就

15、被翻译成了让外国人能够听得懂的“别用大炮打蚊子”，而电影编导对中国文化并不熟悉，或者说对孔子的原话毫不了解，就机械地将其由英语反译回了汉语，这句出口转内销的孔子名言就变成了电影中的样子。,【选材感言】 难怪孙绍振教授要把翻译看成最难的事之一了，要把一种语言的意思原汁原味地翻译成另外一种文字，可能真是不可能完成的任务。难怪许多西方人会觉得红楼梦枯燥冗长，难以卒读。翻译工作者只有具备更多的知识储备，并且熟悉和掌握两种语言背后的文化因素，才不至于出现有翻译人员将医院锦旗上的“华佗再见”译成“Goodbye Huatuo”这样的笑话了。 【请你思考】 你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？,美文深读,核

16、心亮点：选材、用材(五),作文命题：阅读下面的文字，根据要求作文。 2014年2月14日，元宵节与情人节碰头。年轻人面临亲情与爱情的选择：当汤圆遇上玫瑰，陪“佳人”还是陪家人？不少年轻人颇为纠结。几年前，美国知名咖啡店星巴克在北京故宫开设分店，也引起轩然大波。有人说，这是两种文明的冲突，有人说，这是一段东西方文化相互融合的佳话，也有人说，这是社会变化的必然结果。 对此你有什么想法？请结合现实，自主立意，自定文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。,从文明交融看文化伤痕 当元宵节与情人节碰头，年轻的我们该如何选择？这问题亦让我无奈。但若当汤圆遇上玫瑰，星巴克到达故宫着实成为了不可调和的“冲突

17、”，我必然会站在传统这一边。何者？因传统乃今文化之基础也。,先读佳作,思悟亮点,台湾美学大师蒋勋曾说：“我不愿把春江花月夜写在一起，我更愿意把它写成春、江、花、月、夜，因为它们各有自己独立的美。”(1)(2)春之旖旎与江之潋滟无关，正如花之馥郁与月之洁丽无关，它们各自独立，即使没有其他事物的衬托与装饰，也有着无与伦比的美丽。文化亦是如此，(3)当它们各自独立、存属于各自的国度时，便可以和平地共处，美妙地融合，可一旦两种或多种不同的文化撞到一起，裂痕就出现了，它要求我们站在各自的立场上，作出非此即彼的选择，因为，毕竟船的一边不能同时承重。,反观如今的文化抉择，实则揭开了城市人的文化伤痕，此实为文

18、明交融不能承载之重。 当下文明交融的冲突，反映了城市人坚守传统的迷惘与困惑。 “假若我最差的一面你不能接受，那么我最好的一面你也不配拥有。”玛丽莲梦露的这句话亦能用于当今传统。(1)(2)假若传统长河的一抹浑浊换不来你的一个回眸，那么它汹涌的河潮也不值得为你决堤；假若文化诗篇的一点参差得不到你的一心吟诵，那么它迷人的音,律也不值得为你深情。(3)那淡淡粽香，那点点红灯，都是历史独一无二的沉淀。尽管传统有着许多弊端，但它曾经光辉过的，曾经踏破光阴的步伐与履痕，是我们没有借口抹去的。所以，面对传统，我们有责任不再迷惘，我们有责任将它们传扬下去并且把它们改造得更好。 当下文明交融的冲突，体现了城市人

19、崇拜西方之趋向。,林语堂曾经说过，“照耀在教堂之上的阳光，也同样照耀在坟墓之上”。(1)(2)文化也印证着这句诠释“公平”的话。(3)地球是圆的不可否认，文化之光也因此照耀于整个世界，但它们应始终共处却独立，彼此欣赏，而非一味“拥抱”。我无法想象贴着春联、挂着灯笼的人家门前赫然出现一抹万圣节南瓜的橙黄；更无法体会端午龙舟赛的优胜者在飘满粽香的河边领取的礼物是一朵芬芳的玫瑰有时，虽然拥抱可以让人靠得很近，却不一定能让人看清彼此的脸，对于这样的“文化亲近”，无疑会让本国的传统无处安身。,1.选材准确 (1)本文段所引材料都是名人名言，这些名言具有哪些特点？,提示 这些名人名言都出自课外，是作者自己

20、积累的素材，具有新颖性。,提示,2.用材恰当 (2)不囿于所引材料所述的内容是本文运用材料的一个特点，请予以分析。,提示,提示 第段引用美学大师蒋勋谈“春江花月夜”的话，意在说明中西文化有各自独立的美； 第段用玛丽莲梦露的话说明不能因传统文化有弊端就不接受传统文化； 第段用林语堂的话说明中西文化是共处而独立的。,(3)作者是如何由名言过渡到中西文化的话题上的？,提示,提示 两段运用了过渡句(“文化亦是如此”和“文化也印证着这句诠释公平的话”)，将话题过渡到文化上。第段在引用了玛丽莲梦露的话之后，作者依照梦露的话的形式自然地谈及了对待文化传统的看法。,当本国文化与外来文化发生冲突时，就需要我们站成一个对角，因为这或许是让彼此拥有独立之美的最有效的方式。犹如春之绿、江之清、花之芳、月之洁、夜之静各占一角，才能站成最美的永恒。 让我们学会相互对望，相互欣赏，让不同的文化都有属于自己的春天，属于自己的苍翠与盎然。,本课结束,