岳麓版高中历史必修三：第13课《挑战教皇的权威》课件

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1、第13课 挑战教皇的权威,第三单元 从人文精神之源到科学理性时代,学习目标,内容索引,基础认知 学习思考,深化探究 核心突破,巩固练习 随堂反馈,教材问题解答,基础认知 学习思考,一、马丁路德与九十五条论纲 1.背景 (1)资本主义发展，文艺复兴使各国人文主义思想十分活跃。 (2)罗马教会宣扬 ，树立教皇绝对权威。 (3)天主教会在德国兜售 ，掠夺财富激化了矛盾，是宗教改革发生的直接原因。 2.标志：1517年，马丁路德发表九十五条论纲，揭开了宗教改革的序幕。 3.主张：强调 的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。,因行称义,赎罪券,因信称义,4.性质：资产阶级反对天主

2、教会的社会、思想改革运动。 5.意义 (1)标志着宗教改革运动在 拉开了序幕。 (2)改革后创立的新教与 形成三足鼎立的新局面。,德国,天主教、东正教,1.宗教改革为什么首先兴起于德意志？ 提示 16世纪的德意志处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区， 民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起。,提示,学习思考,二、独树一帜的加尔文 1.背景：受德国宗教改革运动的推动。 2.著作：1536年出版 。 3.主张 (1)人只有依靠信仰才能得救，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。 (2)提出 ，即永生与永罚、成功与失败，贫富荣辱，由上帝先定，人的意志无法改变，这是加尔文宗教

3、观的核心。,基督教原理,先定论,4.加尔文宗教改革的意义 (1)加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 (2)加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 5.对欧洲宗教改革的评价 欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的 ，推动了西欧社会的 ，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。,思想解放,宗教权威,易错提醒 “因行称义”“因信称义”和“信仰得救” “因行称义”“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。 (1)“因行称义”的本质是为加强罗马

4、天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。 (2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。 (3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。,2.加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张的实际意义是什么？ 提示 否定了对教皇的盲从。 3.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，其主要理由是什么？ 提示 宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由，否定教皇和教会的权威和束缚，使人们获得灵魂自救的自主权。,学习思考,提示,深化探究 核心突破,主题一 马丁路德与加尔文的主

5、要思想,史料一 为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师马丁路德神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加，奉主耶稣基督的圣名。阿门 那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传播与基督教不符的道理。 每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 任何活着或死了的真基督徒，即令没有赎罪券，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的 马丁路德关于赎罪券效能的辩论,史料二 根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们

6、坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他(神)白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。 加尔文基督教原理 教你读史 史料一是马丁路德的宗教观点。意为只有靠信仰才能得救；表明其反对教皇兜售赎罪券。 史料二是加尔文的宗教观点。意为先定论。,问题思考 据史料归纳马丁路德和加尔文宗教改革的主要观点。 答案 史料一观点：因信称义；购买赎罪券不能赎罪。史料二观点：上帝具有决定作用；否定天主教会(教皇)的权威。,答案,主题二 宗教改革时期人文主义的内涵,史料一 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教王，反对教权的政府。 高一涵欧洲政治思想史 史料二 世俗权力是受上帝的

7、委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁路德致德意志贵族书,教你读史 史料一阐述了宗教改革对教皇和天主教会的态度。“不承认”而否定罗马的教王。 史料二阐述了世俗权力的执行。带有人人平等的基调。 问题思考 根据史料一、二并结合所学知识，分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。 答案 (1)宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。 (2)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带

8、有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。,答案,拓展升华,宗教改革对人文主义的发展 (1)挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。 (2)提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。,课堂小结,记知识纲要,背核心术语 1.马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，带有鲜明的人文主义色彩；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 2.欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。,巩固

9、练习 随堂反馈,1.“在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。”材料中的“伟人”是 A.但丁 B.彼特拉克 C.莎士比亚 D.马丁路德 解析 材料涉及的是“德意志”，事件是“宗教改革”。由此推断材料中的“伟人”应是马丁路德。,答案,解析,1,2,3,4,5,2.在一次拉丁语辩论中，路德说：“教会可能犯错误，只有圣经是确实可靠的。”据此判断，路德主张 A.基督教不应存在教会 B.基督教应简化宗教仪式 C.教徒应推动教会进行改革 D.教徒应通过阅读圣经信仰上帝 解析 “教会可能犯错误”说明教会的说教不一定是正确的，这就否定

10、了教会的权威，否定了教会在基督徒与上帝之间的中介作用。既然“只有圣经是确实可靠的”，教徒就应通过阅读圣经信仰上帝，求得上帝的救赎。,1,2,3,4,5,答案,解析,3.马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，都带有鲜明的人文主义色彩，主要表现在 A.否定教皇地位 B.主张宗教信仰自由 C.否定封建特权 D.宣扬圣经精神 解析 马丁路德和加尔文都强调上帝在人的心中，人的信仰自主权在于自己。由此可知，宗教改革中的人文主义是从神学角度解放人的思想。,答案,解析,1,2,3,4,5,4.对下图反映的信息，解读正确的是,1,2,3,4,5,答案,解析,A.揭示教皇的荒淫无度 B.促进人们的思想解放

11、 C.应出自天主教徒之手 D.揭露人性的虚伪贪婪,1,2,3,4,5,解析 图片反映了宗教改革中新、旧教之间的斗争，并不能体现宗教改革的结果或影响，B项说法错误； A、D两项从图中不能得出； 从“只有上帝才能将这场斗争平息”可知，这幅图应出自天主教徒之手，C项正确。,5.加尔文认为，一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐。这一观点反映了加尔文 A.首次挑战罗马教皇至高无上的权威 B.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 C.主张没收天主教会的大量土地以及财产 D.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 解析 根据题干内容可知，一个人的发财致富，在加尔文看来完全是上帝的恩

12、赐，符合其先定论的思想，这是在为资产阶级发财致富进行辩护。,1,2,3,4,5,答案,解析,教材问题解答,阅读与思考 马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。“信”是与生俱来的根植于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。,解析与探究 从上述材料可以看出“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”三种学说有以下异同： 相同点：三者都属于基督教的教义，目的都是为了使灵魂得以进入天堂。 不同点：“因行称义”注重宗教仪式和教徒的严格修行，包括购买赎罪券，实质是要求加强罗马教皇的绝对权威

13、。“因信称义”认为只单纯依靠个人的信仰即可灵魂得救，不必购买赎罪券，否定了罗马天主教会的权威，简化了宗教仪式，给教徒以极大地解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级发财致富作辩护，是对后者的继承和发展。,自我测评 马丁路德强调“因信称义”，主张人只有靠信仰才能得救，人们在内心世界中发现宗教，从而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。加尔文提倡先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。两人虽是虔诚的基督教徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。,本课结束,