四川省达州市马渡初级中学2019年4月九年级下调研语文试卷（含答案）

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1、达州市马渡初级中学 2019 届九年级下学期 4 月调研语文试卷第 I 卷（选择题，共 30 分）一、基础积累（每小题 3 分，共 12 分）1.下列各组词语书写完全正确和加点字的读音完全相同的一项是A.寒暄/喧闹 胡诌/达州 谀辞/坐收鱼利 称职/称体裁衣B.脊梁/贫瘠 追溯/洗漱 咀嚼/咬文嚼字 侍奉/恃才傲物 C.提纲/题款 渎职/案牍 奢靡/糜烂不堪 静谧/秘而不宣D.炼达/操练 麦穗/深邃 窥伺/伺机而动 拖累/危若累卵2.下列语句中加点的成语使用正确的一项是A.有些梅派演员，把梅兰芳的一腔一调，一举手一投足都奉为师傅定下的规章，不敢逾越一步。这种墨守成规，正与梅兰芳一生改革的所作所

2、为背道而驰，是阻碍京剧前进的保守态度。B.捐资助学有他，义务献血有他，揭露街头诈骗有他同事们都称赞他是一个从善如流、乐于助人的好青年。C.小茗同学写的这篇作文，通过列举日常生活中的小事，矫揉造作地表达了母亲对她的爱以及父母之间的感情，值得大家学习。D.做学问和做研究工作勇往直前，应该一意孤行，不怕失败，只有这样才可能有所成就。3.下列句子中没有语病的一项是A.如何才能富起来呢?关键在于知识起决定性作用，知识的贫乏必然造成财富的贫乏，财富的充足是以知识的充足为前提的。B.成都高新科技园区以智力密集为依托，以开拓新产业和高科技成果为目标，不断促进科研教育与生产相结合。C.电子工业能不能迅速发展，并

3、广泛渗透到各行各业中去，关键在于能不能加速训练并造就一批专业技术人才。D.为了争取高速度发展，我们必须狠抓科学技术的现代化，使它走在生产建设的前面，把我国国民经济用先进的科学技术搞上去。4.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是假如有人问我语文是什么，我会高兴地告诉他：_，展开我色彩缤纷的想象；_，牵动我亲临其境的目光；_，教会我寓情于物的感观；_，演绎我字正腔圆的对白_，美化我独抒性灵的意象。 是跌宕起伏的戏剧 是天真无邪的童话 是优雅闲适的散文 是情节曲折的小说 是意韵深远的诗歌 A. B. C. D.二、科技说明文阅读（每小题 3 分，共 9 分）中国茶道茶道不同

4、于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮” ，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮” ，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。 “清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶” ；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶” ；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺” ；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。 “和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门

5、；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和” ，源于周易中的“保合大和” ，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金” ，放置在地上从“土” ，炉中烧木炭从“木” ，木炭燃烧从“火” ，风炉上煮茶汤从“水” ；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 ”庄子说：“ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。 ”道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。“怡

6、”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真” ，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木等

7、，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真” 。 5.下列不能作为给“中国茶道”下定义的证据的一项是A.“怡”是中国茶道实践中心灵感受， “真”是中国茶道的终极追求。B.注重色香味，讲究茶具水质；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 C.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神

8、上的享受和人格上的澡雪。 D.“和”是中国茶道思想的核心， “静”是中国茶道修习的不二法门。6.以下理解符合原文意思的一项是A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和” “静” “怡” “真”四字真谛的境界。 B.中国茶道发源于“真” ，它有三个要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是品茗述怀使茶友之间的真情互见；三是在品茗中放松自己。C.中国饮茶可分两类，一类是“混饮” ，就是根据个人的口味加入一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮” ，不加入任何其他配料只用开水泡喝。D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易的“保

9、合大和” ，意指万物皆要阴阳协调保全大和之气，后来经过陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。7.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A.茶道与饮茶有一定的相通之处，但茶道又不同于一般的饮茶，按照中国人的观点，茶道的文化品位要比饮茶更高罢了。B.文章阐述中国茶道的“和” “静” “怡” “真”四个特点，也是个人见解，主要从儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。C.中国茶道与日本茶道有区别的一个主要原因是，日本茶道特别讲究“ 清寂” ，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。D.本文借林治提出的“和、静、怡、真”四字阐述中国茶道的精神内核，为人们认识和评价中国茶道的水准提供了一个标准。三、文言文阅读

10、（每小题 3 分，共 9 分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行 道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之

11、美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。(节选自汉书李广苏建传 ，有删改） 【注】白：禀告，报告。旃：通“毡” ，毛织物。北海： 现西伯利亚贝加尔湖一

12、带，当时属匈奴的北境。羝（d)： 公羊。常惠：人名，苏武的随从之一。廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。 去：即“弆” （j） 。收藏。节旄（mo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。8.结合语境，下列加点词语解释有误的一项是A.所识穷乏者得我与 得：感激 B.万钟于我何加焉 加：益处C.置大窖中，绝不饮食 食：吃 D.杖汉节牧羊 杖：拿着9.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是A.妻妾之奉 单于愈益欲降之 B.此之谓失其本心 别其官属常惠等C.蹴尔而与之 掘野鼠去草实而食之 D.是亦不可以已乎 始以强壮出10.下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是A.

13、甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。B.甲文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。乙文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。C.甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择：乙文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者” 。D.甲文首先阐明了“义”重于“生” ，在阐述这层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生” ，继而再从正面假设，提出质问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。

14、第卷（阅读感悟，共 50 分）四、翻译、感悟，鉴赏、默写（17 分）11.将下列句子翻译成现代汉语。 （每小题 2 分，共 4 分）(1) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)使牧羝，羝乳，乃得归。12.拓展探究。试用甲文作者的观点，结合乙文内容，说说你眼中的苏武。(3 分）13.诗歌鉴赏(5 分）【甲】破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵！马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。【乙】破阵子晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，

15、采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。（1）以上同一词牌的两首词，词作风格迥异，试结合词作内容说说这两首词的语言特点。(3 分）（2） “池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 ”自选一个角度赏析这一句写景的妙处。(2 分）14.古诗文默写(5 分）（1） 咸阳城东楼中常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句是： ， 。（2） 行香子中用白描一笔勾勒村庄轮廓，平凡而美丽，并尽显春意之浓的句子是： 。 。（3）俗子胸襟谁识我，_。 秋瑾满江红（4）宋濂在送东阳马生序中， “ ， ”解释了自己对同舍生的豪华生活毫不艳羡的原因。（5） 曹刿论战中，曹刿认为政治上

16、取信于民是指: ， ， 。 五、现代文阅读（23 分）(一）阅读张叶的少年的月夜 ，完成 15 -19 题。 （12 分）少年的月夜对六岁的乐乐来说，九岁的阿保就像他的闰土哥。闰土的故事还是赖在妈妈怀里听来的，乐乐每天都会觍着脸哼唧：“妈妈抱抱，妈妈拍拍，妈妈摸摸，妈妈讲故事”贱兮兮的童声让爸爸直呼肉麻，乐乐已经知道撒娇是会被别人笑话的，但他乐意，谁管得着。阿保穿着件白背心，趿拉着一双满是黑泥的拖鞋，头发很长很乱，都直立着。最初，他用审视的、提防的眼神看着乐乐。这年月，即使农村的孩子，也都在学校学会了普通话，他弄懂了乐乐的语言后，开始跟乐乐一起玩积木。阿保也有不少玩具，断腿的奥特曼、缺了顶棚的

17、托马斯，还有变了形的小火车轨道。乐乐瞪着晶亮的小眼睛喊道：“我以为你是穷孩子呢！”妈妈赶紧制止他并不安地看着阿保，但阿保没有说话。对于这个寡言的孩子，妈妈心存戒备，生怕他出其不意地打乐乐，可乐乐不明白妈妈怎么会有这种稀奇古怪的想法。乐乐瞅个空子，央求阿保带他去追后院的鸡鸭，阿保灵敏得像个猴子，老母鸡看见他都吓得发着抖蹲下来。院中的老杨树上，住着一只松鼠，阿保爬到树杈上去抓,乐乐紧张得心都要跳出来了。树下有个猪圈，那头耳朵遮着眼皮的花猪不时瞥他们一眼，墙角一个露天的粪池被雨淋得快满了。松鼠逃到树梢去了,阿保从树上下来，带乐乐去二楼淘他的玩具箱。楼梯是用铁焊的，看上去很陡，但是站到二楼阳台上就能够

18、到树上的橘子。乐乐的妈妈这时候追过来：“天哪!乐乐你爬那么高干吗！多危险啊！你看这猪圈，这粪池！掉下去可就完了！”阿保的奶奶喊他吃饭，一碗很黑的肉，是昨天没吃完的，奶奶也不舍得吃，一顿赶着一顿给阿保留着，乐乐说：“我妈妈说吃剩饭对身体不好，容易得癌症。 ”妈妈喊乐乐回家吃饭，用湿纸巾给他擦去满手的灰尘，顺便问阿保的成绩好不好。阿保奶奶抱怨道：“阿保脑子笨，我和他爷爷又不能辅导，他回回都考不好。 ”夜晚孩子们消停下来，老年人不允许过早开灯，他们只好坐在门前的水泥台阶上聊有趣的事。阿保告诉乐乐，上学要步行三里路，路两边都是稻田，一汪一汪的水里面有很多青蛙。他随身带一个打火机，有时候会偷偷点燃路边的

19、野草，有时还会挖田里的泥巴捏小人，沟里的水不深，但是掉下去可很难上来，沟的尽头是用来浇地的水井。这些让乐乐听得入了迷，抬头望见月亮已经升得老高了，照着小院对面那片亮洼洼的菜畦。乐乐说：“农村的月亮可真干净，跟刚洗完的脸一样！”阿保问：“城里没有月亮吗？”乐乐说：“城里的月亮容易和路灯弄混。 ”阿保就想：那得多大的路灯啊！要是每一盏路灯都跟月亮一样大，那该多神奇呢！ 对了，妈妈爸爸肯定每天都能看到那么大的月亮。明天小长假就结束了，这是最后的月夜。乐乐像跟妈妈撒娇一样倚着阿保的肩膀，明天的分别让他有些伤感。这时奶奶出来吓唬他：“你爸妈说明天把你放这里，让你每天和阿保哥哥一起上学。 ”乐乐一脸恼怒：

20、“我才不要当留守儿童！ ”说完他回头问阿保：“哥哥你是留守儿童吗？你妈妈呢？”阿保又沉默了 一会儿，告诉乐乐，妈妈和爸爸都去上海 给他挣钱去了，爸妈很爱他，所以要挣很多钱将来好送他出国读书，爸妈还答应他下次回来给他买个平板电脑。 “可是 妈妈说，平板电脑对眼睛不好！”乐乐一本正经地说。蛐蛐儿的鸣唱越来越响，青蛙跟着伴奏。台阶上的两个孩子都不肯回屋，他们望着天空，各自想着心里的月亮。15.请用一句话概括本文的主要内容。 （2 分）16.本文以“少年的月夜”为题，简洁、新颖。结合全文，说说乐乐、阿保心中的“月亮”到底是什么。 （2 分）17.结合语境，品析下面句子中加点词语的表达效果。 （2 分）

21、 闰土的故事还是赖在妈妈怀里听来的，乐乐每天都会觍着脸哼唧：“妈妈抱抱，妈妈拍拍，妈妈摸摸，妈妈讲故事” 贱兮兮的童声让爸爸直呼肉麻，乐乐已经知道撒娇是会被别人笑话的，但他乐意，谁管得着。18.文中画线句子运用了什么描写方法？为什么乐乐觉得农村的月亮“干净” ，阿保觉得城市的路灯很“神奇”？(3 分）19.细读全文，结合下面的链接材料，完成后面的问题。 （3 分）【材料一】20 世纪 80 年代初，随着我国现代化进程的不断加快，农村剩余劳动力开始大规模向城市转移。由于诸多条件的限制，很多农民工在自己进城的同时却无力照顾自己的孩子，让这些留守孩子面临着诸多方面的问题。【材料二】据调查，农村“留守

22、儿童”在成长中面临人身安全、身体健康、学习、品行、情绪、交往等等一系列问题。假如你是文中的阿保，你希望社会、学校、家庭给予你怎样的关爱，谈谈你的想法。(2）阅读吴黎宏的读书是一种心灵修复 ，完成 20-24 题。 （11 分）读书是一种心灵修复书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家

23、。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅 读中修炼心性。通过读论语 菜根谭和小窗幽记 ，懂得了“己所不欲，勿施于人”和“责人之心责己，恕己之心恕人” ，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，人要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时缓解：对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经 ，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读庄子 ，任自己的灵魂尽情“逍遥游” ；读清

24、新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说， “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得” ；孟子说，“养心莫善于寡欲” ；诸 葛亮说， “静以修身，俭以养德” ；王阳明认为，君子要懂得 “收放心” ，磨炼自己的心性通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一

25、份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑左右，有效遏制“病毒入侵” ，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾” 。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉、孔子厄而作春秋 ，屈原被放逐而赋离骚 ，左丘明失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从

26、而从容睿智地面对人生。20.本文的中心论点是什么？（2 分） 21.结合全文，请简要分析本文的论证思路。 （2 分)22.第段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用? (3 分）23.“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大” ，作者列举了三位古人的事例对其进行论证。请再列举两个现代名人（不限中外）读书的事例作论据。 （2 分）24.阅读下面的链接材料，结合全文，请你写两句含有比喻修辞手法的句子作为自己的座右铭。 （2 分）【材料一】曹文轩：读书能帮助我们发现前方，并引领我们走向前方。读书其实培养的是一种眼力，不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来的，也是没有过去的。【材料二】培根：读史使人明

27、智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。六、语言运用(10 分）25.用一句话概括新闻的主要内容（字数不超过 26 个字， “AG600”算一个字） （3 分）新华社武汉 10 月 20 日电 我国自主研制的大型灭火/水上救援水陆两栖飞机 AG600，10月 20 日上午在湖北荆门漳河机场成功实施首次水上试飞任务。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平致电表示热烈祝贺。习近平在贺电中表示，大型灭火/水上救援水陆两栖飞机 AG600 水上首飞圆满成功，是我国航空工业坚持自主创新取得的又一重大科技成果。全体参研单位和人员奋勇拼搏

28、、攻坚克难，项目研制实现重要突破。我向同志们表示衷心的祝贺。习近平希望各有关方面继续弘扬航空报国精神，切实贯彻新发展理念，奋力推动创新发展，再接再厉，大力协同，确保项目研制成功，继续为满足我国应急救援体系和国家自然灾害防治体系建设需要、实现建设航空强国目标而奋斗。AG600 飞机是我国首次按照中国民航适航规章要求自主研制的大型特种用途飞机，也是目前世界上在研最大的水陆两栖飞机。AG600 飞机具有执行森林灭火、水上救援、海洋环境监测与保护等多项特种任务的能力，是国家应急救援重大航空装备，对于填补我国应急救援航空器空白、满足国家应急救援和自然灾害防治体系能力建设需要具有里程碑意义。2016年 7

29、 月，AG600 飞机总装下线，2017 年 12 月在珠海成功实现陆上首飞。26.阅读下面材料，按要求答题。(7 分）材料一：门(“門”)，象形字，古代双扇为“门” ，单扇为“户” ，是人们“入必由之，出必由之”的咽喉。 博雅中说：“门，守也。 ”它道出了“门”的另一功能防守，防寒防盗避邪祟。因此，门也关乎一家人的吉凶祸福。新春伊始，人们要贴门神、贴对联(门对)，一则驱鬼避邪，一则喜庆热闹，由此形成了中国独有的对联文化。材料二：古代的典章制度对门的油漆颜色、铺首兽面、门钉数量等都有详尽规定，仅从住宅的大门便可知道居住者的等级地位。例如，门的油漆颜色有红色、绿色和黑色之别，红色被赋予了高贵的意

30、义，豪门大户多用朱门。门的数量在城市设计、宫廷建筑中，也有严格的等级， 营缮令中规定：都城每个城门可开三个门洞，州、县城门依次递减。材料三：中国古代将一个家庭的家风称为“门风” ，将一个家庭的资望称作“门望” ；按等级地位有“豪门” “寒门”之分。 “门”这个建筑构件成了家庭的显著标志。至今还流传有“光耀门楣” “书香门第” “门户之见”等成语。“门”最基本的功能是开关，因此对具有这种功能的某些抽象事物，人们也用与“门”有关的词语来表示，例如“心门” “国门” 。打开心门，用包容心态去对待有别于自己的看法；打开国门，广泛地和别国进行交流。(1)下面是两幅古城门的图片，请根据所给材料的信息，推断

31、古城的等级。(2 分）图一： 图二： (2)请将下面的六个短语组合成一副对联。(2 分）春风 自有 常入户 明月 为扫门 喜延(3)请结合以上材料，从“家庭标志”和“词义发展”两方面，简要谈谈你对“门”的认识。(3 分）第卷（交流表达 共 40 分）七、作文（40 分）27.任选一题作文（1）以不变的是那份痴迷为题目，写一篇文章。（2）人们常说，正人先正己。正己，是深刻的自我反省，是严格的自我约束，是勇敢的自我改正正己能完善人格，提升修养。正己，对个人和团体都很重要。请以“ 的我”为题，写一篇文章。要求：（1）诗歌除外，文体不限。 （2）要有真情实感。 （3）不抄袭，不套作。 （4）文中不得出

32、现真实的班名和人名。 （5）600 字以上。 参考答案1.C(A 项， xun，zhu, y, chn/chn,坐收鱼利坐收渔利；B 项，j/j, s/sh, ju/jio, sh；C 项，t, d,m,m；D lin/lin,su/su,s/s,li/ li,炼达练达。)故选 C。2、(A.墨守成规：战国时墨翟善于守城，世人称之“墨守” 。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。与语境相合，使用正确。B.从善如流：形容能够快速地听从正确的意见，如像水之从高处往下流那样地迅速。望文生义，使用错误。C.矫揉造作：故意做作，极不自然。褒贬误用。D.一意孤行：不听劝告，固执地照自己的意思行事。褒贬误用

33、。)据此，答案为 A。3、C (A 句，句式杂糅，可去掉“决定性作用” 。B 句，搭配不当，把“开拓新产业和高科技成果为目标”改为“开拓新产业和推广高科技成果为目标” 。C 句，正确。D 句，语序不当，把“用先进的科学技术”与“把我国国民经济”的位置互换。)据此，答案为 C。4、C 5、选 B（B 项不能作为正面下定义的证据。因为“注重色香味，讲究茶具水质，细细品味” ，属于“品茶” ；“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系” ，属于“茶艺” 。 ）6、C（A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归

34、真，也就是达到中国茶道的和 静 怡 真四字真谛的境界” 。B 项，原文说的是中国茶道起点是“真” ，不是说发源于“真” ；原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求” 。D 项， “和”的概念发源于周易 ，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国茶圣的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础” 。 ）7、D（原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准” 。 ）8.C“绝不饮食”根据文意应该是“坚决不给（他）吃的喝的”的意思，所以“食”应为名词，意为“

35、吃的”或“食物” 。故选 C。9.B A 项，助词，相当 于“的”/代词，代指苏武；B 项，两个“其”都是人称代词， “他 (她、它）的，他（她、它）们的”的意思；C 项，连词，表示方式 或状态/连词，表示顺承，相当于“就” “才” ；D 项，可以/介 词，在时候。故选 B。10. D【解析】甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦 我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”从正面论述了“义重于生” ，之后连用“使则”的句式，从反面假设，提出疑问；乙文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。故选 D。【参考译文】【乙】卫律知道苏武最终不可能因为威胁而投降

36、，就报告了单于。单于越发想使苏武投降，便把他囚禁在大窖里，坚决不给（他）吃的喝的。天降雨雪，苏武就卧在地上，吞食雪团与毡毛，过了好多天也没饿死，匈奴以为他有神灵保佑，就把他流放到北海边上没有人烟的地方， （匈奴） 让（苏武）放牧公羊。 （说是等到）公羊生了小羊，才能够让他回来。 （匈奴）把他与属吏常惠等人分开，囚禁在不同的地方。苏武（被流放）到北海边上之后，匈奴不供给他粮食，(他只好）挖掘野鼠所储藏的草籽充饥。拄着汉朝旄节牧羊，时时刻刻把汉朝旄节带在身边，连旄节上的旄尾都脱落了。苏武被扣留在匈奴一共十九年，出使时正当壮年，等到返回时，胡须和头发都白了。11.(1)不是只有贤人有这种本性，人人都

37、有，贤人能够不丧失罢了。 （2 分）(2) (匈奴)让（苏武或他）放牧公羊。 （说是等到）公羊生了小羊，才能够让他回来。 （羝：公羊；乳：生育；乃：才；得：能够；注意省略成分的补充。2 分，根据情况酌情扣分）12. 甲文作者提出了“舍生取义”的观点（1 分） ；乙文通过详细记叙苏武在匈奴经受种种生活上的磨难，终不投降，表现出苏武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人(2 分） 。 （言之有理即可，共 3 分）13、 （1）甲词写的是军旅生活，勇猛刚健，表达了报国立功的爱国豪情，气势恢弘雄放，语言豪迈。乙词上片描绘的是初春大自然的美丽景象，清新明丽、幽静美好，下片撷取烂漫春色中一位年轻村姑之天真形象

38、和幼稚心态进行表现，反映了少女充满青春活力的精神面貌，笔触清淡，风格朴实。（2）示例一：词人采用高低交错、动静结合的笔法，而且“碧苔” “黄鹂” “飞絮”色彩鲜艳、清新明丽，写出了春光的美好。示例二：“碧苔”写春色之美， “黄鹂”写春声之悦耳，“飞絮”写春态之轻盈，绘声绘色绘形，从视觉、听觉上营造了一幅清新明丽的图景，充满闲情逸致。示例三：运用夸张的修辞。 “三四点”写出了碧苔的稀疏， “一两声”突出了黄鹂声音的若断若续。营造了一种幽静而又有生机的意境。14、 （每空 1 分） （1）溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 （2）树绕村庄，水满陂塘。（3）英雄末路当磨折。 （4）以中有足乐者，不知口

39、体之奉不若人也。（5）小大之狱，虽不能察，必以情。15.小长假去乡下玩耍的城里孩子乐乐和农村留守儿童阿保经过几天短暂相处后建立了深厚感情。 （2 分）16.乐乐心中的月亮可能指农村新奇的趣事，及与阿保相处的快乐（1 分） 。阿保心中的月亮可能指爸爸妈妈尽快挣很多钱回来，将来送自己去国外读书（希望爸爸妈妈尽快挣钱，早点回来） ，自己能去看看美丽的城市，以及爸爸妈妈能给自己买一个心爱的平板电脑（1 分） 。17.“觍”是厚着脸皮的意思，形象地写出了六岁孩子的天真、幼稚、可爱和在母亲面前撒娇的情状（1 分） ；“贱兮兮”运用反语，写出了乐乐天真无邪，在父母面前无拘无束的撒娇其实让父母内心充满了喜悦，

40、表现了父母对乐乐的疼爱之情（1 分） 。 18. 画线句运用了语言描写和心理描写（1 分） 。乐乐觉得农村的月亮“干净” ，表明乐乐向往农村生活（1 分） ；阿保觉得城市的路灯很“神奇” ，表明阿保向往城市生活，表达了阿保对爸爸妈妈的思念之情（1 分） 。19. 示例略。 （开放性试题，可以从生活、学习、安全、身心、情感等方面谈自己的想法。言之有理即可，3 分）20. 读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。21. 作者首先通过比喻引出中心论点，然后从四个方面（读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润；读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和；读书可以防止浮躁贪婪，让心

41、灵宁静淡泊；读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大） （1 分)对中心论点进行论证,最后得出结论，指出读书的益处（1 分） 。 22. 比喻论证（1 分） 。作者把“书”比作“冬日里温暖的炉火” ， 把“忧愁、愤怒、牢骚”比作“衣服上的湿气” ，论证了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”这一分论点（1分） 。 使论证更生动、更形象（1 分） 。23. 示例：张海迪高位截瘫而作绝顶等长篇小说，奥斯特洛夫斯基双目失明著钢铁是怎样炼成的 ，患有卢伽雷氏症的霍金作科普著作时间简史 。 （2 分，列举两个即可给满分）24.示例：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 （于谦)/书（书籍）是人类进步的阶梯。

42、（高尔基)/书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。 （高尔基)/理想的书籍是智慧的钥匙。 （列夫托尔斯泰)/书籍当代真正的大学。 （卡 莱尔)/书籍是全世界的营养品。 （莎士比亚)/书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。（都德） （每句 1 分，写出 2 句即可。无修辞手法或设喻不当均不给分，可以围绕“读书”来写，共 2 分）25 习近平致电祝贺国产大型水陆两栖飞机 AG600 水上首飞成功。 （3 分。答成“国产大型水陆两栖飞机 AG600 水上首飞成功”只能得 1 分）26、 （1） （2 分）图一： 都城 图二： 县城(2) （2 分）喜延明月常入户 自有春风为扫门(3)（3 分）“家庭标志”方面：门的颜色标志着家庭的不同地位(以“豪门” “寒门”称呼不同等级地位的家庭)；中国古代将家风称为“门风” ，将家庭的资望称作“门望”(把有读书传统的家庭称为“书香门第” ，把为家庭争光叫作“光耀门楣”)“词义发展”方面：“门”为象形字，本意是进出房屋，具有开关功能的通道；后来用以指称具有开关功能的某些抽象事物，例如“心门” “国门”等。