2017年上海市秋季高考语文试卷及答案

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1、2017 年上海秋季高考语文试卷一、积累与应用（10 分）1.填空题（5 分）（1 ）此地有崇山峻岭， 茂林修竹 ，又有清流激湍，映带左右。 （王羲之兰亭集序 ）（2 ） 遥岑远目 ，献愁供恨，玉簪螺髻。选自 辛弃疾 的 水龙吟 登健康赏心亭（3 ）柳永雨霖铃中， “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游书愤中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。2.按要求选择。 （5 分）（1 ）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（ C ） （2 分） 。A. 愚者千虑，必有一得。 B.一屋不扫，何以扫天下？C. 患生于所忽，祸起于细

2、微。 D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（2 ）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（ A ） （3 分）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。 ，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。二、阅读（70 分）（一）阅读下文，完成 3-7 题（16 分）常识与理论依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理

3、论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流

4、，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、

5、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处讲道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。理论所依据的道理来自常识，但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中，一小儿说太阳

6、早上比中午近，因为看东西近大远小，一小儿说中午离我们更近，因为发热体近热远冷，连孔子也“不能决”。这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面：一是减少原理的数目，二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪，但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用

7、整体上的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。3第段划线句“冤家碰头 ”在文中的意思是 。 （2 分）2 分（1）发生冲突（2）相矛盾 能准确理解词语在语境中的含义1 分（1）狭路相逢（2）有差异 能大致理解词语在语境中的含义0 分（1）相遇（2）一道（3）未做答 不能理解词语在语境中的含义4对第段画线问句的作用分析正确的一项是（ C ） （ 3 分）A. 这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。B. 这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。C. 这两个问好能引发读者对天狗食月这一解释的思考。D. 这两个问号展现了理论家们研究月食现象的思路。5第段提出“常

8、识所包含的道理并不提供对世界的整体解释”的观点，并用两小儿辩日一例加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。 （3 分）“两小儿辩日中有近大远小 近热远冷两条常识” 、 “它们单独来看都是正确的” 、“但在判断太阳离地远近时，却会得出不同结论” 、 “表明常识包含的道理只能解释相关现实的一部分”四个点，答对一点给 1 分。 6下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是（ B ） （3 分）A. 爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。B. 在理论中，原理是比定理更为基础的道理。C. 能用来解释反常现象的一组道理就是理论。D. 理论解释优于常识解释，因为前者有推理。7概括本文的论证思路。

9、（5 分）文章先给出讨论对象，即常识和理论；然后明确讨论对象，将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识” ，在此基础上展开论证，得到“常识解释有局限因而需要理论” “理论的道理来自常识” “理论解释更具整体性”三个观点；最后得出结论，即常识和理论都正确，不过理论能对世界做出整体解释。说明：给出讨论对象 1 分，明确讨论对象 1 分，展开论证，得出三个观点 2 分，得出结论 1 分。（二）阅读下文，完成 8-11 题（15 分）相思贾平凹一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放

10、在你的手心，你屏住气凝视着，呼出的热气在玻璃上结成一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远。唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子剪得七长八短，你应该是一个不修边幅的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟

11、直长的大沙漠，你是学地质的，你已经在这里奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船“吗？妻子在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个“字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸“，你不能回答，你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸窣窣的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？你拥抱着你的妻儿，求

12、他们宽恕你，但你还是又一次走了，你说：“祖国需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十个金矿找到，我就回来了！“一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北。你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣，但你却明明白白提醒自己：黄蛉的生存是要有一定的温度的。这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里，担心热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕冻坏它，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧缝了一个小口袋。夜里，一盏孤灯伴着你，画图纸，鉴定矿石，常常忘了吃饭，但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，你是专意让人从内地带买来的。现在，北斗星已

13、经斜了，银河里风平浪静，你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕边，放在你的脖子下。你，听见了黄蛉的“蛐蛐“声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵。你于是就入了梦里。啊，你是梦见了你的妻子吗？梦见了你的儿子吗？在这深夜里，月光静泻，风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，往竹丛里走。立即，无数的黑点溅满了他的全身，他快活地大叫，你的妻子跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在土瓷罐里了。他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那

14、“蛐蛐“的生命之歌。妻子说：“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸。“于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤。第二天早上，你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了。你依稀还记得夜里的梦，说：“是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！“（有删改）8把帐篷比喻成“小舟”形象生动，而从第 4 段画线句整体来看， “小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处，请加以赏析。 （4 分）画线句中的“小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对照，/ 苍凉辽阔的环境突显帐篷的微小，表现主人公的孤独；/“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船

15、”的诗句，/想象寒山寺的钟声跨越万里，慰藉主人公的相思之苦。/选择“小舟”作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来，/营造出深邃悠远的意境。/六个点，答对一点给 1 分，给满 4 分为止。9文中“黄蛉”有重要作用，请加以分析。 （4 分）黄蛉”是全文线索，文中人物的活动以黄蛉为中心展开；“黄蛉”是相思之情的凝聚物，既寄托了主人公对妻儿的思念，也寄托了妻女对远方亲人的思念。说明：作为线索的作用 2 分，作为情感凝聚物的作用 2 分。10本文运用第二人称来指称主人公，请赏析其表达效果。 （3 分）本文用第二人称指称主人公，仿佛与主人公就在同一场合，/拉近了双方的距离；/也让读者在阅读时

16、更容易产生代入感，/易于体会主人公的心理和情感。/4 个点，答对 1 点给 1 分，给满 3 分为止。11评析文本所表现的思想情感的意义。 （4 分）本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合，在当下社会，有很好的教育和激励作用。生活、工作中，当个人情感和社会责任感有所冲突时，我们应当承担社会责任 ，对事业不懈追求，同时心存个人情感，不忘家人。说明：评价对象的概括 2 分，评析的过程 2 分。（三）阅读下面的诗歌，完成第 12-14 题。 （8 分）广陵赠别 （唐）李白玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。12.本诗共有几个字

17、押韵，正确的一项是（ ） （1 分）A两个 B三个 C四个 D五个13.以下评价适合于本诗的一项是（ ） （2 分）A.含蓄委婉 B.雄奇瑰丽 C.高亢豪放 D.明快俊逸14.本诗是怎样抒写临别感情的？请结合具体内容加以赏析。 （5 分）（二）阅读下文，完成 15-20 题。 （18 分）李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，

18、又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使 到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。 ”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼

19、时为将作丞 ，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（节自旧唐书李大亮传 ）注台使：朝廷的使者。 将作丞：官职名，级别较低。15.写出下列加点词在句中的意思。 （2 分）（1）贼寇境 （ ） （2）见有名鹰，讽大亮献之。 （ ）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项（2 分）（1）大亮又杀所乘马，以与之宴乐， （ ）A.送给 B.和，同 C.参加 D.帮助（2）每称大亮之节，可以当大位。 （ ）A.接受 B.担任 C.适合 D.把守17.第 2 段划线句断句正确的一项是（ ） （2 分）A.汝辈多衣冠 /子女破亡至此/吾亦何忍/ 以汝为贱隶乎？B.汝辈

20、多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？C.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？D.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？18.把第段画线句译成现代汉语（6 分）大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。19.第段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项是（ ） （2 分）A.欣慰 B.自豪 C.感动 D.庆幸20.第段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮 和 的特点。 （4 分）（三）阅读下文，完成 21-25 题。 （13 分）进学斋记 （宋）张耒古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官

21、治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会 食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴 ，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁新矣，于是取诗 、 书 、古

22、史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。注士会：春秋时晋国卿士。土苴：糟粕。21.可填入第段方框中的虚词是（ D ） （1 分）A.之 B.其 C.则 D.以22.对第段理解正确的一项是（B ） （2 分）A.提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述。B.提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C.提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学“的事实来阐述。D.提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阖述。23.对第段画线句理解正确的一项是

23、（A ） （3 分）A.后世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前。B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C.后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。D.后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。24.分析第段所用论证方法的作用（4 分）第段运用了举例论证和对比论证方法。作者列举士会等例，论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。评分说明：论证方法 2 分；分析 2 分。25.分析第段划线句在文中的作用（3 分）第段划线句点明进学斋命名的来由，照应文章标题，表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。评分说明：“点明进学

24、斋命名来由” “照应文章标题” “表明写作目的，勉励自己勤于进学”为 3 个点，一点一分。三、写作（70 分）26预测，是指事先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：1.自拟题目；2.不少于 800 字。李大亮，是雍州泾阳人，年少时就有文武才干。隋朝末年，在东都洛阳与李密交战，战败，跟他一起的一百多人都被处死，敌人的统帅张弼见到他而认为他与众不同，就单独释放了他跟他谈话，于是两人在帐篷里结为朋友。正义之师入关后，李大亮从东都洛阳归附国朝，担任土门（河北井陉的古称）县令。属县百姓有饥荒，盗贼来侵犯，李大亮卖掉自己所骑的马把钱分给贫弱的

25、人，用开垦土地劝勉人们，当年就获大丰收。他亲自搜捕盗贼，所攻打之处总能平定。当时太宗位居藩镇，巡视安抚北部地区，听说他的事迹而赞叹。那以后，胡人侵犯边境，李大亮部众少不能抵挡，就单人匹马到敌人军营，叫来敌人的主帅，把祸福向他讲明，胡人感动悔悟，互相带着前前后后投降的有一千多人，属县境内因此太平。高祖非常高兴，按照功劳赏赐他奴婢一百人。李大亮对这些人说：“你们这些人大多是士族人家的子女，因国家灭亡而到了这个地步，我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢！”全都放走了。贞观元年，他离开都城担任凉州都督，凭借仁爱宽厚的治理闻名。曾经有宫里来的使者到了凉州，见到凉州有著名的猎鹰，就暗示李大亮献上它。李大亮秘

26、密呈上奏章说：“陛下很久就不再打猎了，但使者却索要猎鹰。如果这是陛下的想法，就很是违背您过去的旨意；如果是他自己擅自做主，这说明派遣的不该是这样的人。 ”贞观八年，担任剑南道巡省大使。贞观十七年，晋王成为皇太子，东宫太子的属官，都大规模从重臣里选拔。让李大亮兼任太子右卫率，不久又兼任工部尚书，身居三职，值宿保卫两宫，特别被亲近和信任。李大亮每当夜里值班，一定整宿不脱衣服小睡。太宗曾经慰劳他说：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡。 ”他就像这样被信任。李大亮虽地位名望显赫，但住处地势低洼狭小简陋，衣服俭朴随意。至于本性忠诚谨慎，即使是妻子儿女也没有见过他有懈怠的样子。他常常想起张弼的恩惠，却一直不能报答。张弼当时担任将作丞，自己隐藏不说。李大亮曾经在路上遇见而认出了他， （就）抱着张弼哭，多多推让家产来送给张弼，张弼拒绝不接受。李大亮对太宗说：“我有今天的荣耀，是张弼的帮助啊。 ”太宗于是就提拔张弼担任中郎将，不久担任代州都督。当时的人都赏识李大亮没有背弃张弼的恩德，称赞张弼不夸耀自己。不久李大亮得病，太宗亲自为他调药，用驿马快传赏赐给他。他去世时五十九岁。被李大亮所抚养的内外亲属的孤儿，像对待父亲一样为他服丧的有十五人。太宗为他在另外的临时住处表达哀思，为他哭得特别悲痛，停止处理朝政三天。追封他为兵部尚书、秦州都督，谥号叫懿，陪葬在昭陵。