2019人教版高中历史必修三:第3课《宋明理学》课时作业(含答案解析)
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1、第一单元 第三课时间:45 分钟 满分 100 分一、选择题(共 10 小题,每小题 4 分,共 40 分。)1武德七年(624 年),唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼), “命博士徐旷讲孝经 ,沙门慧乘讲心经 ,道士刘进喜讲老子 ”。上述材料可以佐证唐朝初年( C )A思想一统 B佛道主导C三教并存 D儒学式微解析 孝经 心经 老子分别代表的是儒家思想、佛教思想、道教思想,说明统治者奉行的是三教并行政策,故 C 项正确。2儒家思想是中华民族传统文化的主流思想,程朱理学是新兴的儒学。以下代表程颢、程颐两人观点的是( D )A无为而治B “施仁政于民,省刑罚,薄税敛”C “心即理也”
2、“心外无物”D “格物致知”解析 “二程”认为天理是宇宙万物的本原,万物只是一个天理,主张先有理而后有物,提出“格物致知”的认识论。故选 D 项。3 “如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。 ”其依据是程朱理学主张( A )A格物致知 B心外无理C心即理也 D知行合一解析 程朱理学在认识论方面主张“格物致知” ,也就是要亲身实践,探究外物,才能获得真知,这与西方强调实践的科学精神很相近;心学反对格物致知,强调内心反省,则无法与西方科学联系起来。故选 A 项。4朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?” “同是事,是者便是天理,
3、非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。 ”在该材料中,朱熹要表达的本意是( B )A人不能存在正常的欲望B人欲指的是违反了社会规范的欲望C人欲与人的正常欲望是同一概念D人欲与天理是一致的解析 从材料中的信息来看,这主要反映了朱熹“存天理,灭人欲 ”的思想,朱熹所强调的“天理”是指封建社会纲常伦理,即材料“非礼勿视听言动,便是天理” 。而“非礼而视听言动,便是人欲”说明“人欲”指的是违反了社会规范的欲望,B 项正确;依据“是者便是天理,非者便是人欲”可知朱熹并不反对人欲,反对的是不正确的、不正当的、违背常理的人欲,A、C、D 三项错误。5南宋淳熙
4、二年,朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,史称“鹅湖之会” 。 “论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。 ”据此可知,双方的分歧在于( B )A世界本原之争 B求理途径之争C “理”的内涵之争 D理气关系之争解析 朱熹认为世界的本原是“理” ,理之源在于天理,陆九渊把 “心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理” ,二者对于世界的本原认识是相同的,A 项错误;朱熹认为世界本原的“理”在心外,陆九渊认为“理”在心中,穷理的途径不一样,B 项正确;“理”的内涵是一样的,C 项错误;材料未体现 “理”与 “气”的关系
5、,D 项错误。6宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论, “格物” “格心”的认识论, “成贤成圣”的境界论, “齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学( C )A以提高个人修养为根本目的 B注重培养经世致用人才C使儒学逐渐完整并走向成熟 D受到当时统治者的推崇解析 根据材料“成贤成圣” “齐家平天下”可知,理学的根本目的是维护封建统治,故 A 项错误;根据材料“格物 ”“格心” “存理去欲”可知,理学注重探寻“理” 、 “存理” ,故 B 项错误;根据材料“存理去欲 ”“格物” “格心”可知,理学使儒学走向哲学的高度,趋向成熟,故 C 项正确;材料体现了理学的基本理念,不能反映统治者的态度,故
6、 D 项错误。7(2019长沙高二期末)王阳明提出 “致良知” ,认为良知人人具有,是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是( B )A实现途径是格物致知 B有利于培养人的道德情操C适应明初的社会稳定 D是对二程理学的完全否定解析 王阳明是心学的代表,途径是内心的自我反省,A 项错误;王阳明认为良知是人所固有的善性,往往被私欲所侵蚀,所以要加强道德修养,这有利于培养人的道德情操,B 项正确;王阳明生活在明中期以后,阶级矛盾尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机,C 项错误;心学是理学的新发展, D 项错误。8(2019金华高二检测)朱熹强调 “存天理,灭人欲” ,王阳明主张“破心中
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