第6课《敬业与乐业》同步训练（含答案）

《第6课《敬业与乐业》同步训练（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第6课《敬业与乐业》同步训练（含答案）（6页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、敬业与乐业同步训练1给加粗字注音。旁骛（ ） 佝偻（ ） 解剖（ ）扯直（ ）2根据注音写字。亵 d（ ） pin 进（ ） 教 hu（ ） jin 择（ ）3解释下列句中加粗的词。（1）我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：_断章取义：_（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明：_（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：_4根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日，_，难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，_。 ”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，_，

2、_，不知老之将至云尔。 ”5请你根据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么？_（一）课内阅读阅读下列文字，回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事

3、的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上

4、发出来的便是敬。 庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。 ”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。 ”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把

5、事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。 ”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。 ”我说的敬业，不外这些道理。6选文作者的观点是什么？_7什么是“敬”？_8为什么该敬业？_9作者引用曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？_10怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。_11作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？_12 “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。_（二）课外阅读阅读下列文字，回答文后问题。还是要提倡说真话不知何时何因， “提

6、倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有

7、些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全中国呢？可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实” 、 “广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍

8、手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？！轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地

9、方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。13选文的中心论点是什么？_14第段画线部分主要运用_的论证方法，运用这种方法的主要目的是_15第段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么？为什么讲真话就要冒一点风险？请用自己的话回答。_16 “讲真话需要勇气，需要胆略” ，这其中的“勇气” “胆略”是指_（请用原文回答）17

10、结尾一段说：“有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指_18作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。 ”你同意这种说法吗？为什么？你认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么？_参考答案1w gu pu ch2渎 骈 诲 拣3 （1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。 （2）道理极容易明白。 （3）唠唠叨叨说个没完。4 （1）无所用心（2）万恶懒为首（3）发愤忘食，乐以忘忧5首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味

11、自然会发生。6我们要敬业。7凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。8凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。9道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可） 。10一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。11不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。12示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不

12、怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。13我们要提倡说真话。14对比 突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容，更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。15讨人嫌，被人误会，被人孤立甚至被人诬陷；因为你说出真相，严重地影响了那些说假话者的切身利益，他们便会想方设法打击、报复，甚至诬陷你。16一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。17我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导。18同意。因为人们提倡讲真话，就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者，一个人说真话会影响到另一个人说真话，这样整个社会相互感染、学习，最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。 （也可回答不同意，因为当人们的自身素质还没有达到一定的水准时，要让人们说真话恐怕是比较困难。因此，要想提倡讲真话，归根结底是要努力提高人们的思想水平和自身素质，这样才能真正地“为讲真话创造一良好的社会环境” 。只要回答的有道理即可。 ） 示例：作为一名新时代的中学生应该从自己做起，从现在做起，时时、事事讲真话，并尽自己的最大努力，去说服、影响周围的人说真话，敢于揭露和打击说假话者， “为讲真话创造一个良好的社会环境”贡献自己的微薄之力。