2019届清北铭师精英大联考高三试题(有答案)
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1、2019 届清北铭师精英大联考试题高三语文试题(考试时间:150 分钟 试卷满分:150 分)注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(9 分)阅读下面的文字,完成 13 题。我国提出的构建人类命运共同体思想,得到了国际社会的高度评价和热烈响应。这一思想顺应了历史潮流,回应了时代要求,
2、凝聚了各国共识,为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安绘制了蓝图,对中国的和平发展、世界的繁荣进步都具有重大和深远的意义。今天,经济全球化深入发展,社会信息化、文化多样化持续推进,各国相互联系、相互依存,全球命运与共、休戚相关,和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲。同时,人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。世界经济增长乏力,国际金融危机阴云不散,发展鸿沟日益突出,兵戎相见时有发生,冷战思维和强权政治阴魂不散,恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。构建人类命运共同体思想内涵十分丰富,概括起来就是“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清
3、洁美丽的世界” 。政治上,强调和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类的共同价值,主张通过对话与和平方式解决国际争端;经济上,把本国发展和世界各国的共同发展紧密联系起来,维护多边贸易体系,既把自己发展好,也帮助其他国家发展好;文化上,主张互相包容借鉴,尊重世界文明的多样性,通过协商对话,共同推进人类文明的大发展大繁荣;生态上,主张尊崇自然和绿色发展,坚持走绿色、低碳、循环可持续发展之路,合理利用自然,正确处理人与自然的关系,促进人与自然的和谐共生。构建人类命运共同体思想,既反映了当代国际关系现实,又将人类共同价值和中华优秀文化在新高度上弘扬光大,反映了全人类的普遍愿望和共同心声。中华民族历来
4、追求和睦、爱好和平、倡导和谐,在悠久的历史长河中,形成了博大精深的中国优秀传统文化。从世界现代化的历史进程看,发达国家以西方现代化制度为中心,在全球宣传“普世价值” ,倡导西方自由、民主、平等、人权等核心价值观。但是,对待出现的经济危机、移民冲突、宗教冲突等新问题,又抛出霸权稳定论、全球治理论、自由民主论等霸权主义伎俩,结果是“失道寡助” ,收效甚微。当今世界,国家和地区之间存在着种族、宗教、文化、习俗等差异,但各国人民都拥有共同的愿望,那就是追求和平、发展、自由、和谐。构建人类命运共同体思想在一定程度上体现了各国人民的根本利益,得到国际社会的广泛认同。(摘编自修丽、李涛构建人类命运共同体思想
5、的时代意义 )1下列说法符合人类命运共同体思想的一项是(3 分)A因为复杂的历史原因,中国在积极推动一带一路建设过程中对日本的加入申请应持审慎态度。B考虑到可能会打击到本国制造业,美国总统特朗普宣布退出跨太平洋伙伴关系协定(TPP)。C为了加强人文、经济各领域交流,中国和俄罗斯两国从上世纪 90 年代开始定期互办文化节。D为应对世界经济增长乏力,各国应加强合作,提升改造自然的能力,为人类创造更好的生活。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)A围绕着人类命运共同体思想,文章层层深入地论证了构建的必要性和可行性,分析有理有据。B文章站在人类历史进程发展的高度,阐释了人类命运共同体多方
6、面的丰富内涵,论证很有深度。C文章通过人类命运共同体思想和西方普世价值观的比较,论证了西方文明走向衰落的历史趋势。D文章围绕构建人类命运共同体思想,先交代其产生背景,接着分析了内涵,最后指出重大意义。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)A如果不是世界形势复杂,各国面临的各种风险和危机持续蔓延,人类命运共同体思想就不会出现。B和而不同是中华文明的优秀传统,人类命运共同体思想应是这一传统思想在现代的继承和发扬。C当今国际局势多变,世界发展面临多重挑战,构建人类命运共同体将是一项长期和艰巨的工作。D人类发展至今,仍有许多不足和亟需改进之处,构建人类命运共同体是人类文明发展的一种思路。(二
7、)实用类文本阅读(12 分)阅读下面的文字,完成 46 题。材料一:2 月 20 日,由国家电影局主办的流浪地球研讨会在京举行。会上专家们认为,流浪地球是中国科幻电影的里程碑,更是中国电影由高原向高峰迈进的一次成功的艺术实践,充分体现出中国电影的文化自信。影片流浪地球设想太阳某一天发生灾变,将烧毁地球,为了逃离这场灾难,人们将地球装上发动机变成宇宙飞船,让它离开太阳系。在这个故事的内核中,人类并没有像好莱坞科幻电影中那样逃离地球,而是选择带着家园、带着地球去流浪。这样的故事设置深刻地反映出中国人的家国情怀和中华民族的价值观,植根在中华民族文化传统的深层,传承由愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话
8、所代表的保卫自身家园的传统,体现了中国文化传统对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。与好菜坞科幻电影中宣扬的个人英雄主义不同, 流浪地球中,面对地球即将面临的灾难,人类成立了联合政府,以中国人为代表的全人类团结在一起,共谋解决方案,抵御灾害的发生。影片通过这一大胆的设想,宣介了人类命运共同体的理念,为解决全人类的问题提供了中国方案。 流浪地球第一次让观众在大银幕上看到,面对巨大灾难,以中国人为代表的人类共同拯救地球,极大提升了中国人的自信心、自豪感和爱国主义热情。流浪地球改变了中国电影的时空观念,让中国人从“向后看”的穿越变为“向前看”的想象。(摘编自 人民日报 ,2019 年 2 月
9、 20 日)材料二:国产科幻电影流浪地球大年初一上映,从票房成绩来看,已经有不少人将这部影片定义成“现象级”的作品。有人说,是流浪地球的原著作者刘慈欣以一己之力扛起了中国科幻的大旗。刘慈欣不这样认为:“中国的科幻作者非常多,我只是其中之一。具体到流浪地球 ,更不可能是靠我一个人扛起来的,我们的团队有 7000 多人。中国的科幻发展到现在,最根本的还是背靠国家发展的大背景。 ”刘慈欣的话并非虚言,从某种角度来看,科幻片一直被认为是展现一国国力的“晴雨表” 。在航天城,导演郭帆对“把科幻变为现实”的航天员观众们说:“比如,最近我们的飞行器成功登陆了月球背面,只有在这样的环境下,观众才会相信,中国人
10、可以做到电影中呈现的东西。科幻片需要国家的综合实力来背书。 ”他由衷地感谢航天员们给了观众“坚信的力量” 。其实,不仅是航天科技的发展, 流浪地球影片中的科学设定有不少都能在中国的科研项目中找到对应的成果。例如,国际热核聚变反应堆计划的中方工作人员看到影片中采用核聚变原理为“行星发动机”提供能量,就感到十分亲切。实现可控核聚变一直以来都是他们努力的方向。而目前,由多个成员国合作的国际热核聚变实验反应堆建设正在有条不紊地进行,中国对此作出的贡献有目共睹。(摘编自 中国青年报 ,2019 年 2 月 18 日)材料三:一部电影佳作的诞生,要求高度的敬业态度和专业水准。作为第一部国产科幻大片,影片的
11、创作制作面临着经验缺乏、无从借鉴的困难,从概念设计到服装、道具、化妆、场景、后期特效都要摸索前行。通过影片幕后的新闻报道,已经可以一窥这群电影人的初心和匠心四年筹备,两千多个特效镜头,三千多张概念设计图,八千多张分镜头画稿,一万多件道具制作围绕这部电影作品,7000 多人的庞大团队倾尽心血。正是这种精益求精、力求完美的敬业态度和专业精神,才换来影片上映后的璀璨绽放。流浪地球的现实意义,绝不仅仅是几十亿元票房和一片赞誉。它更大的贡献,在于创作制作影片的过程中,培养、锻炼了一大批技术团队和方方面面的人才力量。(摘编自 中国经济网 ,2019 年 2 月 15 日)4下列对材料相关内容的理解,不正确
12、的一项是(3 分)A带着家园去流浪的故事,反映出中国人的家国情怀和中华民族的价值观,植根在中华民族文化传统的深层,宣扬了个人英雄主义。B只有中国的飞行器成功登陆了月球背面,中国航天事业的发展,才会让观众相信,中国人可以做到电影中呈现的东西。C国际热核聚变反应堆计划的中方人员看到影片中采用核聚变原理提供能量,感到十分亲切,说明电影的热映离不开科技的发展。D 流浪地球在创作过程中,培养、锻炼了一大批技术团队和方方面面的人才力量,为开辟中国科幻电影全新时代做准备。5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)A 流浪地球中,面对地球即将到来的灾难,全人类团结在一起,共谋克服这一灾难的方案
13、,为解决全人类的问题提供了中国方案。B 流浪地球影片从时间上面向未来,从空间上面向太空,大大扩宽了中国电影的时空观念,体现了中国电影面向未来的重大改变。C如果没有中国社会快速的现代化进程这个条件,科幻作者或者电影人无论多么有才华,付出多么大的努力,也难以做到今天的程度。D 流浪地球的成功说明,只要有高度的敬业态度和专业水准,有精益求精、力求完美的敬业态度和专业精神,一部佳作就能诞生。6 流浪地球获得成功的原因有哪些?请结合材料简要分析。(6 分)(三)文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文字,完成 79 题。绝版的暮春朱以撒又是一年三月三。兰亭的上空澄澈得如同小儿的眼神,修竹在温润的地气里拔节
14、抽箨,有凤吹过,春日最有风韵的那个部分就是由竹林中的绿意释放的,让一个静静驻足在此的异乡人无比陶醉。已经一千六百多年过去了,太多琐屑的日子被人淡忘,只是这一天,人们照例要汇聚兰亭,效晋时士人流觞曲水,吟诗作赋。显然,我们这些参与者和主办者一道,正在努力地复原着当时的仪式,贴近一千多年前那一场盛会。而今,利用这种仪式,敏感多思的文人是否能够抵达那个烟水遥遥深处呢?历史上的文人雅集,次数太多了。有时是官方组织的,更多的是声气相投的文人自觉的组合。人以类聚我赞同这样的说法,这样会使聚合的形式更加纯粹,目的更加单纯,使相聚中的每一个人兴之所至,兴尽仍不思返。公元三五三年暮春之初,王羲之在文中很欣喜地写
15、道:“天朗气清,惠风和畅。 ”这四十多人行走在山间林木道中,他们的脾性相差很大, “趣舍万殊,静躁不同” ,不过,没有关系,这些东晋士人都有惊人的相似趋雅避俗,好山乐水,这就够了。四十余人其乐陶陶地相拥着,披一身茂林修竹中倾泻下来暮春的温暖阳光,流觞到处,诗思敏捷者脱口而出。谢安、谢万、王羲之、孙统等二十余人很快成诗,博得一片好评;卞迪、丘髦、羊模、华耆等十余人一时难以即席吟诵,罚酒三巨觥。年少的王献之参与这样的成人活动,一时不知所措,只好喝了罚酒。这一类的文人雅兴,总是让一些快才抢了先,而慢才又不愿意事先把诗打好腹稿,到时候也琅琅上口,一切都是自如的,随意的,惟有这样,雅集才充满了无拘无束的
16、气氛。当我坐在曲水边,看着流觞像一个梦从远处飘来,心里不由得稍稍紧张,倘流觞在我跟前不走了,我能灵机一动,也像晋人来一首四言或者五言吗?我看到旁边的书友掏出本子,上边已有想好的诗句子,我不禁笑了起来。当年的兰亭前夜,王献之决不会对王羲之说:“父亲大人,先帮我作一首如何?”什么是差别,这就是古今文人的一种差别。今日的兰亭依然清幽静谧,只是人工痕迹多了,不是当年的草莽情调。人工技巧的介入,自然就变得规整而合目的了。人们按照自己的审美意图,规划路径,安排草木,越是得名的风景点越是如此,渐渐把自然气味逼到角落,以至似有若无了。在孙绰笔下,短短数字已将遥不可复的景致移到了眼前, “乃席芳草,镜清流,览卉
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