苏教版高中语文必修3课时训练：第1课 语言的演变（含答案解析）

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1、专题一 第 1 课 语言的演变课时跟踪检测一、语言文字运用1(2017丹阳高级中学高三模拟) 依次填入下列各句横线处的成语，与句意最贴切的一组是( )无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，_。苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能_，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋代四大家” 。这本侦破小说，构思新颖，_，值得一看。电影中有几处看来是闲笔，实际上却是_之处。A别具一格 不落窠臼 匠心独运 独树一帜B独树一帜 别具一格 匠心独运 不落窠臼C匠心独运 不落窠臼 独树一帜 别具一格D别具一格 独树一帜 不落窠臼 匠心独运解析：第句填“别具一格”比喻另有一种独特的风格；第句填“独树一帜”比喻新奇独特，自成

2、一家。呼应“取法颜真卿，但能” ；第句“不落窠臼”比喻有独创风格，不落旧套。与“构思新颖”相对；第句“匠心独运”指在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。答案：D2(2017江阴高一期末)下列各句中，没有语病的一句是( )A通过开展全民阅读活动，可以使全社会形成多读书、读好书的阅读氛围和社会风尚，让人们在阅读中开阔视野、增长知识、陶冶情操。B宋代以后许多擅长治印的画家，往往又是诗人、书法家，他们将画印诗书融为一体，丰富了中国画的表现形式，为中国画基本特点的形成奠定了基础。C当前电子商务面临的最大问题是切实保证交易质量，虚假宣传和虚假包装等网络交易的不良行为已对网购的发展造成了明显的负面影响。

3、D立法部门应尽快建立全面系统的社会诚信档案，良好的社会诚信风气能促进社会公德建设，有效构建风清气正的社会文化格局的建成。解析：A 项，主语缺失；C 项， “最大问题是切实保证交易质量”不合逻辑；D 项，“有效构建风清气正的社会文化格局的建成”结构混乱，删去“的建成” 。答案：B3(2017高邮高三模拟)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )初到江南，就碰上了梅雨季节。_，_，_，_，_，_，朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出了一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。空中还漂浮着若有若无的雨丝清晨推窗望去，雨虽停了但天

4、顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐一夜枕上听雨，辗转不能成寐院子中，一丛绿树被染得浓阴如墨天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭A BC D解析：此题所给的写景的描述性文字，既有时间上的先后顺序，写景上又有空间的层次感，依照先时间顺序，再空间顺序及句间关系就可选出答案。首先第句写的是晚上，第写的都是白天看到的景象，因此首句为，可以排除 B 选项，第句是一个时间的总起句，表明开始由描述晚上转向了描述白天，由此可以排除 D 项，根据空格后面的“朦胧的墨绿中” ，可知前接第句，答案为 C。答案：C4(2017常熟中学高三模拟) 下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是( )A “单衫杏子红，双鬓鸦雏

5、色 ”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。B “莫道桑榆晚，为霞尚满天” ，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。C “烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮” ，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和南飞的大雁，轻声吟唱着。D “问渠那得清如许，为有源头活水来 ”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有心人，总有写不完的趣事儿。解析：B 项，莫道桑榆晚，为霞尚满天：桑榆，喻日暮。不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红！不要说岁数已大，将落的太阳还能放出满天霞光。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。不符合语境。答案：B5

6、(2017青田高一期末)新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面的这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过 50 字。为抗议韩国部署“萨德”系统及韩国乐天集团为“萨德”提供部署地行为，昨天，途牛、同程等部分旅行社宣布暂停赴韩国旅游业务，并开始陆续下架韩国旅游产品。同时，国家旅游局发布了赴韩国旅游提示，建议游客“慎重选择目的地” 。对此，不少旅游企业昨天都以公开或不公开的方式对赴韩旅游产品做出了调整。其中，同程和途牛公开表态对韩国部署“萨德”系统及韩国乐天集团为“萨德”提供部署地表示强烈愤慨。同程旅游称将“本着国家利益大于一切的原则开展业务” ，采取措施调整下线旅游产品线路。途牛则从

7、即日起将韩国方向跟团游、自助游产品全线下架，停止售卖。答案：示例：韩美在韩部署“萨德” ，中国旅游局、旅游企业纷纷做出抗议。这体现了中国人民的爱国情怀，也体现了我们对地区和平的维护。二、阅读鉴赏(2017江苏卷)阅读下面的作品，完成问题。从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化” 。其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。“谱”有标准、准则的意

8、思。我们常说某人说话、行事“没谱” ，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。 “谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。 “谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法。同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。 “谱”自身是实践的“本” ，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操” “活包公” ，要成“活某某” ，还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的但菜谱不是菜，不

9、能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30 分钟” “35 分零 5 秒”那样死板的，到时一定起锅。 “火”曰“候” ，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”包括曲谱、身段、脸谱都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“

10、谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱” “做”出来，就算是完成任务，那也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理来说，各种“谱” ，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。 “谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由” ，他的体会是很深刻的。(选自叶秀山文集 ，有删改)6文中“谱”的含义有哪些？答案：标准、准则的意思；谱系的意思；是实践的“本” ，是个具有普遍意义的设计方案。7请简要归纳文章第四段的论述层次。答案：由书店的菜谱引入，提出菜谱只能让人做出中等水平的菜肴，从而引出对“火候”的分析。分析“火候”的寓意，讲明“火候”的重要性。通过火候，从做菜过渡到舞台艺术。8请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。答案：舞台艺术要遵守一定的规则，即要有“谱” ；舞台艺术在遵守规则的基础上，要掌握适当的“火候” ，把“谱”用活；舞台艺术要在“谱”的规范下，发挥人的创造，发挥人的个性。