苏教版高中语文必修4课时训练： 第1课 在马克思墓前的讲话（含答案解析）

《苏教版高中语文必修4课时训练： 第1课 在马克思墓前的讲话（含答案解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏教版高中语文必修4课时训练： 第1课 在马克思墓前的讲话（含答案解析）（4页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、专题一 第 1 课 在马克思墓前的讲话课时跟踪检测一、语言文字运用1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )A空白(kn) 肤浅(f)悼念(do) 卓有成效(zhu)B驱逐(zh) 繁芜(w)豁然(hu) 不可估量(lin)C奠基(din) 剩余(shn)诅咒(j) 浅尝辄止(zh)D撰稿(zhun) 嫉恨(j)诬蔑(w) 双重身份 (chn)解析：A.空kn；C.诅z；D. 诬w 。答案：B2(2017海安高三模拟)在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )十八大以来，倒在政商关系暧昧上的干部为数不少，破解政商关系难题_。正当的政商关系，须如君子之交淡若水，更需_。预防官员_

2、成“老虎” “苍蝇”，必须使其不断提高自身素质，常怀律己之心。A迫不及待 爱憎分明 蜕化B迫不及待 泾渭分明 退化C刻不容缓 泾渭分明 蜕化D刻不容缓 爱憎分明 退化解析：刻不容缓：形容形势紧迫。迫不及待：急迫得再也不能等待。泾渭分明：比喻界限清楚。爱憎分明：爱或恨的态度表现得十分鲜明。蜕化：比喻腐化堕落。退化：泛指事物由优变劣，由好变坏。答案：C3(2017无锡三模)下列各句中，没有语病的一句是 ( )A为了实现农户增收富裕，该市通过规模化、产业化、市场化发展，让资金在市场中流动起来，提高农民在土地增值收益中的分配比例。B我们必须坚持统筹资源，推进社会事业优质均衡发展，构建以人的全面发展为核

3、心的社会事业体系，全方位加大群众满意度。C经过安理会五个常任理事国的外长和其他一些利益攸关方国家的外长一个上午的磋商，就有关叙利亚问题的决议进行了表决。D事实证明，这个所谓的专业打假斗士是一个戴着伪科学面具伪造“科学证据” ，为达到自己的目的不择手段的恶棍。解析：B.搭配不当，把“加大 ”改为“提高” 。C. 成分残缺，介词淹没主语。将 “经过”移到“一个上午”之前。D.不合逻辑， “戴着伪科学面具 ”应改为“戴着科学面具” 。答案：A4对下列各句所运用的修辞手法的分析，有误的一项是( )A “这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到” ， “空白”一词用来比喻马克思逝世造成的不可弥补

4、的损失，表明马克思在无产阶级革命事业中具有不可替代的作用。B “正像达尔文发现有机界的发展规律一样” ，该比喻旨在赞颂马克思发现人类历史的发展规律具有划时代的意义。C “由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索” “豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成鲜明对比，热烈赞扬马克思的伟大发现。D “把它们当做蛛丝一样轻轻拂去 ”，把各国政府的“驱逐” 、资产者的“诽谤” “诅咒”比喻成“蛛丝” ，以此表现马克思对敌人的蔑视。解析：不是比喻，而是类比。答案：B5对下面漫画的寓意的理解正确的一项是( )A行动起来才能采摘果实，遇难而退

5、只会空手而归。B抬头才能看见丰硕的果实，低头只能看见自己的脚印。C成功时千万不要得意洋洋，失败时也不要垂头丧气。D同一块石头，在弱者面前是绊脚石，在强者面前是垫脚石。答案：D二、阅读鉴赏(2017金陵中学高三模拟)阅读下面的文章，回答第 68 题。文学上的智的价值郁达夫文学上的智的价值，是当读过一册书或一首诗以后，心里所感到的一种目的意识，能使我们的精神生活更丰富和扩大起来的那一种文学上的效用。智的价值可以测定，就因为它有种种阶段的不同。譬如词曲、喜剧、纯抒情诗等文艺作品中所含智的分子比较少，但它们的价值，自然是可以以其他的两种价值的增重来补足。故而测定文学作品的价值，光以一种标准来立论，是危

6、险得很的尝试。因为文学是复合浑成的东西，必须将情的价值、道德的价值等联系起来，才能判断，不能执一端而弃其他。当然有些文学如散文、史传、论文之类，是偏重在智的方面的。但就是在这些作品中，能于智的价值之外，更加有丰富的情的价值，则该作品的成功和评价一定也愈来愈高。在批评文艺作品的时候，少有人固执着逻辑的法则。可是不合逻辑的文学，终究不是伟大的文学；尤其是小说与戏剧的两种，是非要合乎理性不可的。思路不清，前后不一贯等弊病，当然不是大文学家所应有的东西。还有在有些抒情诗里偶尔一看，觉得仿佛是不合情理的狂人呓语，但你仔细去一想，或以自己的体验来一度诗人之心，则外貌似乎矛盾、无据、不通的文学里，也会感到无

7、上的真理。文学上的“智的价值”的解释，最浅近的一句话，是对读者智识信息的给予。不过光是智识的供给者，并不是多是文学，例如代数、几何教科书，虽能给予我们智识，但这些谁也知道并不是文学。所以文学上的智的价值，非要和情感的价值、道德的价值等总和起来，才能判断的。文学上的智的价值之所归，无非在于它能丰润我们的智的生活，能帮助与促进我们对于生的了解与享乐，能增加我们的经验而澄清我们的思路，当然不仅仅在于使我们增加智识的这一件事上。其次要说的，是文学上所谓的智识，和科学上所说的智识的不同的一点。就是文学的真实性，在科学上未必一定是通用的。因为文学是作者将真理事实拿来，加以情感的外衣。而翻译过的制作品并不是

8、事实本身。在这一点上，各文学家对于写实主义的界说，很有争论。不过纯科学的自然主义作家们的那一种议论，当然是有语病，但在实际，则文学含真实性愈多，内容也就愈充实而健全的一句话，真是千真万确的。须知真实性有相似性和适合性的两种，于证明事实时，当然是着重前者，于贯彻全体时，当然非适用后者不可。这些文艺上的智识与真实，假使能够影响到我们的思想行动，使我们实际得着益处，则这些文艺的价值当然要算是顶高。6 “文学上的智”有哪些价值？请结合全文简要概括。答案：(1)更加丰富和扩大读者的精神生活；(2)有助于推动伟大文学的诞生；(3)丰润人们的智的生活，帮助人们了解“生”的意义，增加经验并澄清思路。7第段说“文学是作者将真理事实拿来，加以情感的外衣，而翻译过的制作品并不是事实本身” ，你如何理解？答案：(1)文学是在真理事实的基础上，通过作者的丰富情感而创作出来的；(2) 翻译的作品并不是翻译家在自己生活事实基础上的创作，只是近乎纯客观的科学。8请结合文意简要分析文学作品怎样才能有“顶高”的价值。答案：(1)文学作品应复合智、情、道德的价值；(2)文学作品根据智的具体情况，适当调整情、道德价值的比重；(3)文学作品应合乎逻辑理性，显现无上的真理； (4)文学作品的智识与真实应能影响读者的思想行动，让读者受益。