八年级语文下册文言文阅读《虽有嘉肴》专题训练(含答案)
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1、6 虽有嘉肴课内精读 阅读下文,回答问题。虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎!1解释下列句中加点的词。(1)虽有嘉肴( ) (2)弗食,不知其旨也( )(3)是故学然后知不足( ) (4)其此之谓乎( )2下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是( )A不知/其旨也 B教/然后知困C是故学/然后知不足 D然后/能自反也3用现代汉语翻译下面的句子。(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。_(2)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。_4下面的说法错误的一项
2、是( )A礼记又名小戴礼记,是儒家经典著作之一。B礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。C“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“达到极点”,“至道”指最好的道理。D本文主要阐述了教书对学习的重要作用。5填空。(1)虽有嘉肴集中论述了_与_的关系问题,说明了_的道理。(2)本文在论述时先以“_”作比,继而引入“_”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“_”这个结论。(用原文回答)6你对“教学相长”是怎么理解的?_比较阅读 一、2016永州阅读下面的文言文,完成题目。甲 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教
3、然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎!乙 孙权劝学初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。1下列加点词解释正确的一项是( )A不知其旨也(旨意) B然后能自强也(勉励)C蒙辞以军中多务(言辞) D但当涉猎(但是)2下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )A虽有/至道,弗学
4、,不知/其善也。 B是故/学/然后知不足,教/然后知困。C孤/岂欲卿/治经/为博士邪! D蒙乃/始就学。3下列对选文内容理解正确的一项是( )A实践出真知,经常学习才能发现自己知识的缺乏。B教育指导他人,把时间和精力花在别人身上,不利于自己的发展。C孙权希望吕蒙专心学习,成为一个学识渊博的人。D吕蒙经常与鲁肃交流,增长了许多才能。4用现代汉语翻译下面的句子。(1)“学学半”,其此之谓乎!_(2)士别三日,即更刮目相待。_5请从甲、乙两文中分别找出一个成语。甲文:_ 乙文:_二、2017孝感阅读下列两个文段,完成题目。甲 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后
5、知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎!(选自礼记)乙 孔子学琴孔子学鼓琴 师襄子,十日不进 。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数 也。”有间 ,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志 也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人 也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯然而黑,颀然而长,眼如望洋,如王四国 ,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席 再拜,曰:“师盖云文王操也。”(选自史记孔子世家)注 鼓琴:弹琴。进:进展,此指换新曲。下文“益”同此。
6、数:拍节之数,指弹奏技巧。有间:过了一段时间。志:乐曲中所表达的思想感情。得其为人:知道作曲者是什么样的人。如王四国:好像统治四方的王者。辟席:离开座位站起来,表示敬意。6下列加点字的意义和用法相同的一项是( )A其此之谓乎 丘未得其为人也B弗学,不知其善也 孔子学鼓琴师襄子C知不足,然后能自反也 寒暑易节,始一反焉D学而不思则罔 丘得其为人,黯然而黑7将下列句子翻译成现代汉语。(1)弗食,不知其旨也。_(2)丘已习其曲矣,未得其数也。_8下列对甲、乙两文的理解有误的一项是( )A甲、乙两文都是关于学习的,甲文谈了“教学相长”的观点,乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B礼记,儒家经典之一,战国至秦
7、汉间儒家论著的汇编,相传是西汉戴圣编纂的。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D乙文孔子一直不换新内容,是因为他认为文王操是最容易学的曲子。9孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合乙文具体分析。_课外阅读 一、阅读下文,回答问题。善学者善学者,师逸 而功倍 ,又从而庸 之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻 坚木,先其易者,后其节目 ,及其久也,相说 以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容 ,然后尽其声 。不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自礼记学记)注 逸:安闲,这里指费
8、力小。功:效果。庸:功劳。攻:治,指加工处理木材。节目:“节”是指树的枝干交接处,“目”是指纹理不顺处,泛指节疤。说:同“脱”,脱落。从容:同“舂容”,即撞钟。尽其声:使它的声音响完。1解释下面加点的词。(1)善学者( )(2)又从而怨之( )(3)及其久也( )(4)叩之以小者则小鸣( )2下列句子中加点词的用法和意义完全相同的一项是( )A师逸而功倍 又从而怨之B然后尽其声 不知其善也C叩之以大者则大鸣 我知之濠上也D不善问者反此 南冥者,天池也3用现代汉语翻译下面的句子。(1)善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。_(2)此皆进学之道也。_4作者把“应答”比作敲钟,这
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