浙江省舟山市2019届高三5月适应性考试语文试卷（含答案）
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1、一、语言文字运用（共 20 分）1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A中国互联网联合辟（p）谣平台 29 日在京正式上线。这是治理网络谣言、打造清朗（lng）网络空间的重大举措，旨在为广大群众提供辩识谣言、举报谣言的权威平台。B事因难能，方显可贵。在物欲横流的浮躁世界，秉(bn）持合理的价值观，保持足够的人生定力，允执厥（ju）中，功不唐绢。C在偶像倒掉的一个个溽（r）热黄昏，我们也能够看到，希望的鸟儿已经飞起，惊乱一池春水，也装点了心中有爱的人的梦。如果有理想的话，则我们每一个人对未来愿景 的殷（yn）殷期待，就是一幅幅理想的画
2、图。D.费兰特的写作剔（t）除掉了条条框框，暴露人物真实生活本来的样子。这种阅读感受就像是置身于一座芜杂的花园，你不会只于欣赏，一定会去探索、去经历，离开时，身上几乎都不可避免地被拉（l）出些口子。阅读下面的文字，完成 23 题。胡同，滥觞于元，经八百余年传承至今，是北京城的脉搏，是北京历史与文化的载体，亦是连接这座五朝古都过去与现在的桥梁。【甲】 梦粱录 东京梦华录等书都没有胡同字样。有一位好作奇论的专家认为这是汉语，古书里就有近似的读音。他引经据典，做了考证。我觉得未免穿凿附会。北京的小胡同是与巍峨的天安门，金碧辉煌的故宫，上百所高等学府和上百个大使馆交织在一起的。 【乙】 “有名的胡同三
3、千六，没名的胡同赛牛毛。 ”您不论从哪条胡同里，要请出几位书画家、名角、票友、 学者、教授，或者部长、将军，都不困难。这里乃藏龙卧虎之地。胡同里的房屋有一些是曾经很讲究的，但是随着岁月风雨的剥蚀，现在大多数胡同已经成为“陋巷” 。胡同里是安静的。 【丙】偶尔有磨剪子磨刀的“惊闺（十来个铁片穿成一串，摇动作响） ”的声音，算命的盲人吹的短笛的声音，或卖硬面饽饽的苍老的吆唤 “硬面儿饽阿饽！” 。 “山静似太古，日长如小年” ，时间在这里又似乎是不流动的。2. 这段文字中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A. 滥觞
4、 B. 连接 C. 穿凿附会 D.剥蚀3. 文段中画横线的甲乙丙三句，标点有误的一项是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A按照相关法律，企业违法能否获得从轻或减轻处罚的机会，取决于其违法的情节和后果，从来没有一个法律条文，把企业分成三六九等，给予不同违法待遇的。B网络
5、谣言时有出现，误导了公共舆论，扰乱了人们的正常生活，影响了社会秩序，损害了网民的合法权益，对社会发展稳定产生了干扰。C关西机场浸水的主因，一方面是机场建成运营至今，人工岛地面累计沉降至 34 米，虽有加筑护堤，但仍难抵御 50 年一遇的高位海潮。另一方面，机场排水系统在高位海潮情况下作用有限。D. 各媒体机构“全媒体”全天候跟踪报道，黄金时段甚至几乎停播其他一切内外新闻，首选播放台风动向、灾情预警和公共交通状况，反复提示民众注意防灾和对策建议。5. 根据下面一段话，拟写新闻标题（不超过 16 字） （3 分）据新华社北京 9 月 8 日电 8 日在京发布的首份中国印刷业智能化发展报
6、告显示，改革开放 40 年来，我国印刷业的生产能力、覆盖范围、市场运行和产业规模已居世界前列；2017 年我国印刷总产值达 1.2 万亿元，同比增长 4.6。由国家新闻出版署主办的首次中国印刷业创新大会 8 日在京开幕，大会的主题是“聚焦智能化” ，探寻印刷行业智能化升级发展新路径，引领我国印刷业高质量发展。据介绍， 印刷业“十三五”时期发展规划提出了“绿色化、数字化、智能化、融合化”的发展方向。智能化作为印刷业未来发展的四个重要方向之一，将在推动企业转型升级、行业高质高效发展方面起到重要作用。6. 阅读下面一则材料，请做简要分析，要求观点清晰，理由充分，100 字以内。 （6 分
7、）进入秋天，层层落叶让城市秋意浓，成为游客争相拍照留念的一景。近年来，成都、上海、南京、北京等地纷纷出台“落叶缓扫”的政策，给市民提供观赏秋冬落叶景观的时间和空间，获得点赞。但与此同时，落叶缓扫带来的安全隐患（火灾隐患、下水道堵塞等）也引发关注。你如何看待城市“落叶缓扫”政策？二、现代文阅读（共 30 分）（一）阅读下面的文字，完成 79 题（10 分）材料一到底何为国学?胡适说:“中国的一切过去的文化历史，都是我们的“国故，研究这一切过去的历史文化的学问，就是国故学 ， 省称为国学 。 ” 显然，胡适的定义外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。后来大家把国学和我国的固有学术联系起来
8、。钱穆提出：“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应启新的机运之能力。 ”马一浮也指出:“今人以吾国固有的学术名为国学。 ”这是与胡适不同的国学定义了。长期以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义所涵蕴的范围而言，国学概念的界定，已经历了内涵收缩的过程。一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。为此，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍不易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出:“今揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。”马一浮给出的国学定义，学理意味极深厚，可惜
9、时人未予重视。（节选自刘梦溪国学辨义 ）材料二国学决不是“发思古之幽情” ，表面上它是研究过去的文化的，因此过去有些学者使用“国故”这样一个词。事实上，它既与过去有密切联系，也与现在甚至将来有密切联系。现在不是都谈建设有中国特色的社会主义吗?什么叫“特色”?特色表现在什么地方?我觉得，特色最容 易表现在精神文化方面，哲学、宗教、文学、艺术、伦理、道德等都属这个范畴。这些东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，这个道理属常识范围。以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到了国外。最近听一位领
10、导说， 他在新德里亲耳听到印度总统引用中国管子关于“十年树木，百年树人”的话；在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。这足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应感到骄傲的。所有这些中国智慧都明白无误地表露了中国特色，它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。（节选自季美林谈国学） ）材料三究竟何谓国学?国学内容究竟何指?又该如何理解?迄今仍众说纷纭。理解的歧异主要表现在国学内容究竟指何方面。吕思勉说:“国学者，吾国已往之一种学问，包含中国学术之性质与变迁，而并非与外国绝对不同之学问也。又常有以精神文明与物质文明等以区别东西洋之文化，实亦不然。 ”吕思勉
11、对国学并未就学术本身予以界定，只是较为概括地指出国学包含中国学术性质与变迁，尤为强调国学与西学并无绝然不同，而在这方面是有深意的。它表明吕思勉并不认同国学与西学是古今之学，这就在很大程度上反击了西化派认为国学与西学绝然对立，不可调和，而必以西学取代国学的观点。虽然就国学本身而言，吕思勉并未讲得分明。（节选自姜寿田 国学概念的提出与辨析 ） &nb
12、sp; 7下列对材料中“国学”概念的相关理解，正确的一项是（ ） （3 分）A胡适对“国学”概念的界定过宽过泛，会造成“国学”概念的流失。B马一浮将“国学”确定为六艺之学，内涵确切容易把握，在国学界影响深广。C季羡林认为“国学”要放在古今中外框架下考察，打破中国“固有”的观念。D吕思勉指出“国学”里面也包含了西学成分，因此国学不是古学，而是今学。8下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A刘梦溪认为，与胡适
13、不同，钱穆和马一浮将国学和中国的固有学术联系起来，使国学概念变得明确，尤其是马一浮 的国学定义。B季羡林指出，国学虽与过去有密切联系，但与现在甚至将来的联系更为紧密；国学虽然诞生于中国，但照样能够影响世界。C姜 寿田认为，吕思勉虽然没有明确界定国学概念，却强调国学与西学有相通之处，从而反击了以西学取代国学的主张。D总体而言，三则材料对于国学 概念的阐述各有侧重，也可互补，国学既是本国固有的，也与世界相通，封闭中有开放。9比较马一浮和吕思勉对于“国学”理解的异同。 （4 分）（二）阅读下面的文字，完成 1013 题（20 分） 柴门里的岁月风尘张瑞超一种思
14、维，深入到曾经熟悉的时空，那里有一道朴实无华的柴门，一直静静地封存在心底。 百年的民族屈辱，使得穷乡僻壤更加贫困。村庄负重前行，沉闷喘息。一道道简易的篱笆墙，一扇扇田园风格的柴门，在落魄的村庄，处处可见。 柴门是父母无以言状的艰辛，是贫穷寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，却包含了无忧的快乐童年，是一切幸福的源泉。 柴门相伴的童年，从不设防。父母亲从来不叮嘱我们， “出门注意安全。 ”他们把我们扔在乡间的土地上，和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长。 家家柴门夜不闭户，时常大敞四开，敞开胸怀接纳路人。简陋的门，无需掩饰瑕疵，也无富足的金玉令他人牵挂，拥有的是农家人的仁厚和宽容。数量庞大的贫穷，
15、喂养一两户的富裕。落魄的村庄中，也有朱门大户，端庄肃穆，时常紧闭。偶尔经过，猛然响起几声犬吠，警示我们不要走近。 敞开的门，无需透过柴门缝隙张望，就可瞅见院中家什，锃光瓦亮的铁锨等农具，堆砌的柴禾等，一览无余。那时候，时常有衣衫褴褛的乞丐，迈着迟疑的步子，一手拄着拐杖，一手握着破瓦碗，轻声走进院门，发出浑浊的声音，只是为的一口喘息的生命。从寒舍中走出的农家人，往往塞给他们一口馍或者半拉窝头。 栅栏围成的门，并不是一扇真正的门，它只是一个家完整的象征意义，是人的心理上安全屏障。柴门上锁，阻碍的只是陌生人的脚步，是对自己领地的简单宣示。却从来不对孩子们拒绝。即使离家做农活的父母用一把铁锁锁住柴门，
16、也锁不住我们那一颗不羁的心。只要在门的低端，使劲推开一道斜缝，把头伸进去，用力一钻就过去了，小狗也尾随其后。等我们钻过去之后，再把门拉上。坏事做得天衣无缝，暗地里偷着乐。 等我们一天天长大，单薄的柴门更加零落，轻轻挪开的时候，发出的声响也是有气无力，只是在坚硬的泥土地上留下一道道半圆的划痕，日久天长、水滴石穿，那划痕竟然变成浅浅的沟壑，如同奶奶额头上深深的纹络。已经长成高大身形的我们，再也从门缝中钻不过去了。偶尔放学回家，面对上锁的门，会采取攀爬的暴力手段，翻越院门。柴门不堪重负，摇摇晃晃，几乎散架。风风雨雨锤炼它的骨架，不起眼的小虫子侵蚀它的骨髓，岁月压弯了父亲挺拔的身姿，时光也将柴门打磨的
17、光滑圆润，冲击成零散的零件，靠一条生锈的铁丝维系，稍稍用力，它就散做一堆木头。 它老了，年轻的我们不忍再次攀登它的后背，它已经无力承受 。 柴门终将老去。当城镇化的洪流淹没了贫穷，老屋被拆除，柴门就被还原成一堆废弃的木头。哺育我成长的热土、供养我的村庄在一夜之间轰鸣倒塌，成为一座座废墟。夏季的雨，淋湿了碎石瓦砾，成批的野草从夹缝中急剧生长，一个夏天，就疯狂成原始森林。当我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那种沉寂和陌生，来自远古的寂寥。一时间恍惚，这到底是生我养我的土地，还是万年前的亘古。无语，沉默。 旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替。谁也无法拒绝自然规律。老屋已逝，柴门隐
18、退，代之而起的是伸向天空的高楼大厦，是光鲜靓丽的社区，是厚重的绿漆铁门，是吃饱喝足的满足，是垂钓散步的闲适，是读书下棋的娱乐，是太平盛世的富足。历史，是记忆，是传承，是割不断的乡间浓情。 在四川成都的浣花溪河畔，有一处自然人文景观“杜甫草堂” 。在草堂的中心，有一处用青花瓷镶嵌的两个大字“草堂” 。仅仅是普通的两个字，却传递了那种散淡、安逸的田居生活概念 。尤其是被现代人还原的杜甫家门，竟然与我家失传的柴门极为神似。久违的亲切感，亲情、乡情的怀念一股脑的涌上心头。 “寂寞柴门不彻扃，槐花细细糁空庭。 ”千年的历史风云，没有淹没淳朴的生活场景，纵然今天的居住富丽堂皇，因为曾经的足迹，即使柴门寒酸
19、，依然让人心生怀念。 也许向往朱门的高墙大院，但是高高的门槛和威严的石狮，让人心生怯意。当林黛玉第一次踏入豪门世家贾府， “街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人”被其宏伟富丽庄严肃穆所震慑，不由得谨小慎微、忐忑不安。那里终究不是体弱多病的黛玉姑娘的生身之地，锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望。 柴门的岁月风尘中，简约的落寞，清新散淡的田居，默默守望着曾经的回忆。 (本文有删改) 10. 为什么“即使柴门寒酸，依然让人心生怀念”?（4 分）11. 文中两次写“朱门” ，有什么不同? (4 分) 12. 赏析第（10） 段画线的句子。(6 分) 13. 对“柴门终将老去
20、” ，作者做出了怎样的思考?结合文意，谈谈你的认识。(6 分) 三、古诗文阅读（40 分）（一）阅读文言文阅读，完成 1418 题（20 分）战国策目录序曾巩刘向所定战国策三十三篇， 崇文总目称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后战国策三十三篇复完。叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。 ”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。 ”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主
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