2017-2018学年江苏省南京市三区联考八年级下期末语文试卷（含答案）

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1、12017-2018 学年第二学期期末学情分析样题八年级语文注意事项：1本试卷 6 页，共 100 分。考试时间 120 分钟。2答案一律用黑色墨水笔写在答题卷上，不能写在本试卷上。一（26 分）1.用诗文原句、相关诗句的作者或出处填空。 （11 分） （1） ，讲信修睦。 （礼记 ）（2）安得广厦千万间， 。 （杜甫茅屋为秋风所破歌 ）（3）浮云游子意， 。 （李白 ）（4） ，潭影空人心。 （常建题破山寺后禅院 ）（5）可怜身上衣正单， 。 （白居易卖炭翁 ）（6）策之不以其道，食之不能尽其材， 。 （韩愈马说 ）（7）等闲识得东风面， 。 （ 春日 ）（8） “花”常常是古诗词描写的对象

2、。陆游卜算子咏梅中写梅花“ ，只有如故” ，而杨万里晓出净慈寺送林子方则写夏日“ ，映日荷花别样红”的景象。2.下列选项中，读音和字形完全正确的一项是（ ） （3 分）A.驰骋 chng 浮燥 zo 瞭 lio 望 怒不可遏 B.拙 zhu 劣 蜿蜒 wn 虔 qin 诚 目炫 xun 神迷C.堕 du 落 襁 qing 褓 抉 ju 择 纷至沓 t 来D.卑鄙 b 漩涡 xun 诬蔑 mi 轻歌蔓 mn 舞 3.下面语段中，没有语病的一项是（ ） （2 分）A.平凡的世界是一个很适合青少年读的小说。B.通过阅读它，使我们认识了一个平凡的“世界”苦难是作品的底色。C.醇厚的亲情、纯洁的友情、淳

3、朴的乡情，都在荒寒的人生底色上抹上了温暖的色彩。D.主人公都有着不平凡的一颗心，把磨难当作前进的力量。某班开展“读经典思人生”主题读书活动，请你参与。4.请你用正楷或行楷抄写钢铁是怎样炼成的一书的推荐词。 （3 分）2钢铁意志 美好理想5.阅读下面选段，完成后面题目。 （4 分）他的手在口袋里摸着勃朗宁的光滑枪身，指头习惯性地握住了枪柄。他慢慢地抽出手枪来，大声对自己说：“谁能想到你会有今天啦？”枪口轻蔑地对着他的眼睛。他把手枪放在膝上，狠狠地骂着说：“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗

4、？即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！”（节选自钢铁是怎样炼成的 ）（1） “他”是 （填写人名） ，选段表现了“他”由无助、绝望到 的心理历程，显示了其钢铁般的顽强意志。 （2 分）（2）下列能表明“他”萌生自杀念头原因的一项是（ ） （2 分）A.因太过劳累，在车站饭店犯错而被普罗霍尔打伤B.因右眼在战争中被弹片击伤导致失明，不能再上前线C.因冬妮亚的漂亮打扮和个人主义，决定与之分手D.因双目失明、全身瘫痪，彻底丧失战斗能力6.请你结合作品中的具体内容，对小说主人公形象再作一点评点（除了“钢铁般顽强意志”这一点） 。 （3 分） 二（44 分）（一）阅读下面

5、两段文言文，完成 711 题。 （16 分）【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】秋水时至，百川灌河。泾 流之大两涘渚 崖之间不辩牛马。于是焉河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：“野语有之曰，

6、闻道百，以为莫己若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷 之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长 见笑于大方之家 。 ” （节选自庄 3子秋水 ）注释 泾：通径，指河之宽度。渚：水中间小块陆地、小洲。河伯：黄河水神。若：海神。伯夷：商孤竹君之子，被认为节义高尚之士。长：长久。大方之家：深明大道之人。7.用“/”为下面句子标出两处停顿。 （2 分）泾 流 之 大 两 涘 渚 崖 之 间 不 辩 牛 马8.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ） （2 分）A. 生物之以息相吹也 策之不以其道B. 今我睹子之难穷也 欲穷其林C. 其正色邪 其视下也D. 野语有

7、之曰 少仲尼之闻9.解释句中加点词语的意思。 （4 分）（1）志怪者也 （2）去以六月息 （3）轻伯夷之义者 （4）东面而视 10.用现代汉语翻译下列句子。 （5 分）（1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）野语有之曰， “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 11.【乙】文说明了 的道理；而在【甲】文中，“ ” （用原文回答）也给了我们同样的人生启示。 （3 分）（二）阅读下面两篇文章，完成 1216 题。 （16 分）【甲】 庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年节选联邦主席、女士们、先生们： 5 年前，在巴黎，在 1894 年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们

8、一起庆祝奥林匹克运动复兴二十周年。五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推祟。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对

9、。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在4我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。 勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。 请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加

10、于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及到自身。请想象一下，A 当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。 【乙】只要消灭了“特殊” ，平等自然而然就会来了史铁生写给盲童朋友各位盲童朋友：我们是朋友。我也是个残疾人，我的腿从 21 岁那年开始不能走路了，到现在，

11、我坐着轮椅又已经度过了 21 年。残疾送给我们的困苦和磨难，我们都心里有数，所以不必说了。以后，毫无疑问，残疾还会一如既往地送给我们困苦和磨难，对此我们得有足够的心理准备。我想，一切外在的艰难和阻碍都不算可怕，只要我们的心理是健康的。 譬如说，我们是朋友，但并不因为我们都是残疾人我们才是朋友，所有的健全人其实都是我们的朋友，一切人都应该是朋友。B 残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞 这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。很难说，健全人就一定比我们活得容易，因为痛苦和痛苦是不能比出大小来的，就像幸福和

12、幸福也比不出大小来一样。痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 我们残疾人最渴望的是与健全人平等。那怎么办呢？我想，平等不是可以吃或可以穿的身外之物，它是一种品质，或者一种境界，你有了，你就不用别人送给你，你没有，别人也无法送给你。怎么才能有呢？只要消灭了“特殊”，平等自然而然就会来了。就是说，我们不因为身有残疾而有任何特殊感。我们除了比别人少两条腿或少一双眼睛之外，除了

13、比别人多一辆轮椅或多一根盲杖之外，再不比别人少什么和多什么，再没有什么特殊于别人的地方。我们不因为残疾就忍受歧视，也不因为残疾去摘取殊荣。如果我们干得好别人称赞我们，那5仅仅是因为我们干得好，而不是因为我们事先已经有了被称赞的优势。我们靠货真价实的工作赢得光荣。当然，我们也不能没有别人的帮助，自尊不意味着拒绝别人的好意。只想帮助别人而一概拒绝别人的帮助，那不是强者，那其实是一种心理的残疾，因为事实上，世界上没有不需要别人帮助的人。 我们既不能忘记残疾朋友，又应该努力走出残疾人的小圈子，怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界，这是克服残疾、超越局限的最要紧的一步。（节选自活着的事 ） ，东方出版中

14、心）12.结合甲文，请用两个词语概括“奥林匹克精神”的内涵。（2 分） 13.请分析甲文开头第一段的作用。（3 分） 14.乙文作者劝导盲童朋友要保持健康的心理，他有哪些建议？（4 分） 15.甲文是演讲稿，乙文是书信。请比较 A、B 两处画线句的语言风格。（4 分) 16.有人认为，举办残奥会，让残疾人竞技是残忍的。请结合以上两篇文章，就此谈谈你的看法。（3 分） （三）阅读下面文章，完成 1720 题。 （12 分）平凉崆峒山笔记贾平凹路记崆峒是一座极雄伟豪华的建筑，进入它，前山有路，后山也有路。前山路是砭道，近，细瘦如绳，所有的平民在这里攀援。后山是车路，远而弯曲迂回不能通行大车，只有坐

15、小车的人走。山对于人都是自然，路于人却有层次，这是佛道也管不了的。但不说前路后路，路面都不平坦。美好的境界是不可轻易而得的，所以一满石头，花白滚圆，思想得出这又是雨天的水道。到了八月，萧萧落叶，又一起集中在路上，深余四指，埋没一切凹凸，灿灿辉煌，如进圣殿的地毡。到了山中，看四个井字形峰头，路更不可捉摸，几乎是随脚而生，拐弯，便以树根环绕，到崖嘴就有楼阁，路又穿过楼阁下门洞，青石铺成，起津清凉。直到悬崖陡壁前了，路一变而成石凿台级，直端端如梯，梯甚至向外凸，弓一样的惊险。有一“ 黄帝问道处” ，黄帝且不知路该何处去了，游客更觉前途不测。回首路又不复再见，一层群木波涌，满世界的杂色。一步一景，步步

16、深入，每每百步之处，其景则异变，令人不知身在何处，惊奇良久，才醒悟到人间、仙境果有不同啊！行至最高峰，谁也不知是从哪里来，又要从哪里归去，路全然消失，唯见山下泾河长流6乃及远，身旁古塔直上而成高。这个时候崆峒的自然同一了人的自然，佛道若真有神灵，神灵视人是一类的，人从不同的路来，路将人引到共同的高点，是人皆享到了极乐。树记以松为主，兼生杂木。皆不主张直立，肆意横行。不需要修剪，用不着矫饰。八月是深秋之季，枝条僵硬，预示着冬临里的一年一度的干枯。叶子都变色了，为红、为黄、为灰，色彩鲜艳原来并不是好事，而是脱落前的变态的得意和显耀。愈是这般鲜艳，近看却感觉晕起的色团很轻很淡，树桩、树杈、甚至指粗的

17、枝条就愈黑得浓重，这浓重的黑才似乎使这些色晕不至于是雾而飘然离去。有老松，其松塔与叶同等，那是年年不曾脱落的，年年又新生而死的积累，记录着它们的传种接代而未能及的遗憾，或是行将暮年，对往事所作的历历在目般的回忆。俯视远处那一面上下贯通的石壁前，有一树，叶子全然早落了，只有由粗及细而为杈的枝，初看是铁的铸造，久看就疑心那已不是树了，是石壁的裂缝。而仰观面前原石崖上，无坎无草，却突兀兀生就一树，凝黑的根为了寻找吸趴的方位，在石崖上来回上下盘绕，形如肿瘤，最后斜长而去，实在是一面绝妙的腾飞的龙的浮雕。谁也想象不到，在山顶之上的高塔之巅，竟有两树，高数丈，粗几握。扎根的土在哪里，吸收的水又自何处，是哲

18、人也百思不得一解。间或就有一种枫，已经十分之老，不图高长，一味粗壮，样子幼稚笨拙，但枝条却分散得万般柔细，如女子秀发。叶子未落，密不密的，疏不疏的。有五角，色赤黄，风里摇曳，简直是一片闪灼的金星。一个树是一个构造。 除了庙堂前的四棵象征神威的蛇皮松，高大无比，端直成栋梁才，别的任何地位的松、柏、栳、檞、栋及杂荆杂木，皆根咬石崖，身凌空而去。崆峒的树是以丑为美的，不苦为应用，一任自由自在，这就是这个世界丰富的原因，也正是崆峒之所以是崆峒的所在。（选自焦点风土中国 ，2013 年第 10 期，有删改）17.作者借崆峒山的路表达了怎样的人生感悟？（2 分） 18.本文“树记”的第三段写老松，与其他段

19、落写树有何不同？（3 分） 19.赏析语句。 （3 分）直到悬崖陡壁前了，路一变而成石凿台级，直端端如梯，梯甚至向外凸，弓一样的惊险。 20.结合下面材料，理解选文最后一句话的内涵。 （4 分）是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。贾平凹 丑石7 三（30 分）21按要求写作。 （30 分）旅行途中，总有一些景、事、人，会触动你的情丝，引发你的思考。请以“游 ”为题，写一篇作文。要求：（1）在横线上填写地名或景点名；（2）文体不限（诗歌除外） ，不少于 600 字；（3）不得出现真实的

20、校名、人名。2017-2018 学年第二学期期末学情分析样题八年级语文参考答案及评分标准（一） （26 分）1.（11 分） （1）选贤与能（2）大庇天下寒士俱欢颜（3）落日故人情，送友人（4）山光悦鸟性（5）心忧炭贱愿天寒（6）鸣之而不能通其意（7）万紫千红总是春，朱熹（8）零落成泥碾作尘；接天莲叶无穷碧（每空 1 分，错、漏、添、倒一处，该空不得分。 ）2.（3 分）C 3.（2 分）C4.（3 分）用正楷字或行楷字书写，1 分；正确，1 分；符合字体规范，1 分；美观，1 分。5.（4 分） （1） （2 分）保尔（保尔柯察金） 战胜自我（坚定信念、战胜怯懦等）8（2） （2 分）D6.

21、（3 分）示例：朱赫来失踪，保尔十分担心、外出寻找，发现他被一个士兵押着，勇敢扑倒士兵，解救了朱赫来。 （具体情节 2 分）体现保尔是个重视友情、为了朋友甘愿奉献自己的人。（不同于“钢铁般意志” 的性格，1 分）（二） （44 分）（一） （16 分）7.（2 分）泾流之大 / 两涘渚崖之间 / 不辩牛马8.（2 分）B 9.（4 分）（1）记载 （2）离开 （3）以为轻 （4）向东10.（5 分）（1） （2 分）翅膀拍击水面激起几千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （ 2） （ 3 分 ） 俗 语 有 这 样 的 说 法 ， “听 到 很 多 道 理 ， 就 认 为 没 有 谁

22、比 得 上 自 己 ”， 说 的 就 是 我啊 。11.（3 分）天外有天、人外有人，人对于事物的认识是有局限性的（意对即可，2 分） “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” （1 分）参考译文：秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说， 听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅

23、陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信；如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的家门前，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑。 ”（二） （16 分）12.（2 分）平和、自信。13.（3 分）第一节回顾奥林匹克运动复兴的历史（1 分），指出复兴奥林匹克运动的意义（1分），交代了此次演讲的背景（1 分）。14.（4 分）把一切人都看成朋友；在一切人面前都渴望平等；不因为残疾而有任何特殊感；不拒绝别人的好意；怀着博大爱心走出小圈子。（一点 1 分，答道任意四点即可）15.（4 分） A 处语言用比喻手法把愉悦感形象化，生动地写出愉悦感的强烈（或 A 处语言多用“喷涌”、“萦绕”、“绚丽”

24、、“诞生”等书面语，语言庄重典雅）；B 句语言直白朴素，亲切自然，作者如同和盲童朋友面对面交流谈话一样，平实的语言中蕴涵着从作者珍9贵人生领悟。（每句 2 分，特点、分析各 1 分）16.（3 分）残疾运动员们以不屈的毅力，挑战和超越生命的极限，他们表现出的勇气、自信和平和的心态，与奥林匹克精神是一致的（2 分）；残奥会的举办也给了运动员们与常人一样的拼搏机会，这正是残疾人最渴望的平等，是人道主义的体现（1 分）。（三） （12 分）17.（2 分）崆峒的自然同一了人的自然；人从不同的路来，路将人引到共同的高点，是人皆享到了极乐。18.（3 分）写老松，没有具体的形、色、态等方面的描摹（2 分），而是由松塔产生联想（1分），表达对生命的感悟（1 分）。19.（3 分）运用了比喻的修辞（1 分），将悬崖上的石阶比喻为梯、弓，形象写出山路的形状，突出其惊险（1 分），表达作者的惊叹之情（1 分）。20.（4 分）在世俗眼中，崆峒的树 “丑”，不具备利用价值（1 分），但作者认为这种“丑”其实是一种极致的美（1 分），它使树活得更加自由自在，有了自己独特的价值（1 分），使这个世界更加丰富，也使崆峒有了自己独特的个性（1 分）。（三） （30 分）21.（30 分）参照中考作文评分标准。