江西省南昌十中2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题(含答案解析)
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1、南昌十中 20172018 学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。20 世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些“凤”字的形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎说文解字云:“鸑鷟,凤属,神鸟也。江中有鸑鷟,似凫而大,赤目。 ”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时
2、是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是鸟。 “天命玄鸟,降而生商” ,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 左传记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也九扈为九农正。 ”凤鸟氏成为“历正”之官,是由于它知天时,九扈成为“九农正” ,也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名” ,应该是由于这些随着信风迁徙的鸟,给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代,其鼎盛却在周代。正是在
3、周代, “凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节:变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。 尚书 “周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命, “殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后,紧接着就“不革服” “格于庙” (来不及换衣服就到神庙参拜) ,这个“庙”自然不可能是周庙,而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命,归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根据当时的社会共识,最合适的就应该是“天的使者”凤鸟。 国语云:“昔武王伐殷,岁在鹑火。 ”岁即岁
4、星,鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑,看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 (摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义 )1. 下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是A. 20 世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象。B. 在东汉许慎的说文解字中,作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C. 综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D. 在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾。祥瑞美丽的神鸟。2. 下列表述,不符合原文意思的一项是A. 在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。B. 从青铜
5、器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖。C. 凤鸟知天时,九扈带来耕种。耘田和收获的信息,所以殷人先祖“鸟师而鸟名” 。D. 周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上,凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期,最终完成于周代。B. 周文王。周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙。C. 尚书 “周书”是记载周王朝史事之书,在“周书”十二篇中大量宣传天命。 “殷革夏命” ,实际
6、上就是在宣传“周改殷命” 。D. 周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑是赤凤,而赤凤将带来“上天之命” 。【答案】1. B 2. A 3. B【解析】视频1. 试题分析:此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题,可在整体感知文章内容的基础上,从文中找到与“凤”的形象相关的语段,然后代入原文进行比较分析,做出判断取舍,B 项不是对“凤”(鸑鷟是“凤属” ,是凤的原型)的形象的表述。所以选 B。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。【技巧点拨】论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问” “内涵、外延不准”
7、“误划类别” “张冠李戴” ;判断类注意“范围不当” “偷换概念” “曲解文意” ;推理注意“强加因果” “强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。例如本题选项 B 就属于偷换概念的错误。2. 试题分析:此题考查筛选信息的能力。解答此题,可根据对文意的理解,从文本中找到与选项相关的语段,然后将选项分别代入原文进行比较分析,A 项,第二段“真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”说明“华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹”在商代晚期已经出现。所以选 A。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。【技巧点拨
8、】论述类文本阅读题干的设置常包括三个方面的内容:创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的,而后者是隐性的,但又是最关键的,审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后,就要回到文本上来,迅速找到筛选区域,找准与试题的选项对应的原句。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。例如本题选项 A 就属于时间范围方面的错误。3. 试题分析:此题考查分析和推断的能力。解答此题,可从文中找到与选项相关的语段,然后根据文段中作者的观点,仔细辨
9、识选项与原文作者观点的细微差别,做出判断取舍,B 项,从第四段“这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者”可知,周武王此举并非“为了表明自己是商朝先王的臣下。 ”所以选 B。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。【技巧点拨】此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目,解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置,然后将选项和原文进行比较,并结合上下文语境进行判断。回答本题,先在文中分别找到备选项内容的对应语段,采用比对方法,看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,在此基础上判断正误。例如选项 B 属于强行推理的错误。(二)
10、文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列各题。手艺老罗头从县城回来了。前些日子,他总觉得日子过得不太顺心,像是缺少些什么东西。按理来说,儿子当上了副县长,儿媳妇刚生了一个大胖小子,日子一天天好过了,可自己为什么总是乐不起来呢?一天,他无意中看到家里有一个漏水的盆子,他举起盆子,一线阳光透过小孔落在他昏暗的眼睛里,多么熟悉的动作,多么熟悉的感觉啊。老罗头终于明白自己为什么总是乐不起来了,他怀念自己的手艺-补锅。晚上,老罗头连夜收拾包袱,他恨不得长出翅膀飞回老家。终于回到老房子,老物件还在,老罗头简单地收拾一下,中午时分,就在门口架起了火炉,抽起大风箱,清清嗓子大声喊, “补锅啰补锅啰” 。这两嗓子
11、把隔壁的长河老爷子喊出来了,老爷子一看到老罗头,顿时脸上乐开了花。来到老罗头的小摊前,咣当一声,好家伙,几个盘子,一个水壶,两口铝锅,全撂了下来。老爷子笑着说,老伙计,你不在的这几年,我把家里漏水的锅碗瓢盆都攒起来了,就等着你的大风箱又抽气了。一声老伙计,让老罗头听着心里暖暖的。老罗头使劲地抽了抽大风箱,火炉伸出长长的舌头,火舌欢快地舔着黑黑的锅底,老罗头将碎的铁锅片放进一只小小的坩埚,再把坩埚埋进火炉中间,等了许久,铁锅片熔化成红通通的铁水,他迅速舀出铁水,倒在一块柔软圆圆的毡子上,晃了几圈,铁水就变成了一粒圆圆的金属球,然后把金属球对准盘子的漏洞,轻轻一挤,用力一压,漏洞瞬间消失了。接下来
12、是进一步验证,用补好的盘子舀上半勺水,高高举起, “看,滴水不漏!”老罗头得意地说。长河老爷子说:“老罗头,几年不见,看来你的手艺还够火候哦!”老罗头拍拍胸脯说:“功夫在这里,老祖宗传下来的手艺,不能丢啊!”老罗头每天从大清早坐到傍晚,路人就像一阵风一样从他眼前飘过。除了长河老爷子和几个老伙计偶尔来陪他说说话以外,几乎没有人在他小摊上停留。当年老罗头的手艺可是个绝活啊,多少人想拜师学艺呢。看着满脸愁容的老罗头,长河老爷子叹了口气说:“现在人家都用电饭锅、高压锅、电磁炉了,那些家用电器五花八门的,哪还用得着我们那个年代的大铁锅啊!哎,也只有我们这些老家伙们喜欢那股烟火味了。 ”这番感慨让老罗头心
13、里有了郁结,没两天,竟然病倒了。这下可把他的儿子急坏了,心想,老头子不跟着自己好好享福,一个人跑回老家瞎折腾,把自己折腾到医院来了。住了几天医院,找不到病因,却也不见好转。 最后,还是长河老爷子说了一句:“你爸这是心病,心病还要心药医啊。 ”儿子吩咐一声,手下人立刻到镇上各家各户,到废品收购站去搜索,去收购,很快给老罗头找来了活。 听说有人找他补锅,老罗头腾的一下从病床上坐起来,病全好了。一只小火炉,一个大风箱,老罗头的补锅小摊又开张了。原以为一切恢复平静。没想到有好事者在闲聊中提到,老罗头补的锅都是他儿子高价收购来的。偏偏这些闲聊又被老罗头听到了。这消息如同晴天霹雳,一阵急火攻心,老罗彻底倒
14、下了。老罗头临终前,给儿子留下一句话,不要把我放到那些坛子罐子里,要把我放到补好的锅里,那里暖和。4. 下列对作品有关内容的分析和概括,不正确的一项是A. 小说对老罗头补锅的过程描写详实、细腻,这既表明了老罗头技艺的娴熟,又增强了作品的真实性。B. 长河老爷子对时代的感慨让老罗头心中郁结并病倒,可见老罗头执着念旧,无法面对自己手艺将逐渐被淘汰的现状。C. 从当年“多少人想拜师学艺”到如今“几乎没有人停留” ,鲜明的对比,巨大的落差,表明了时代变迁的必然。D. 儿子收购铁锅为老罗头治病本是尽孝,却由于好事者们的闲聊而使老罗头一命呜呼,小说主要想借此表达人言可畏的主题。5. 文章写儿子收购铁锅为老
15、罗头治病这一情节有什么作用?请简要作答。6. 小说以“手艺”命名有什么好处?结合全文简要分析。【答案】4. D 5. 表现儿子的孝顺。凸显老罗头嗜手艺如生命的形象。推动了老罗头得知儿子收购铁锅而病好这一情节的发展,同时为老罗头得知真相而倒下埋下伏笔,使文章更有波澜。 (意思相近即可) 6. 凸显人物形象。老罗头是民间手艺人,手艺是他一生的寄托,技艺高超、坚守手艺是老罗头最大的特点。统领全文(或:以“手艺”为线索) ,使情节更加集中。小说主要围绕老罗头补锅手艺在时代变迁中受到冷落的现实展开。暗示主题。小说从补锅“手艺”写起,引发对传统手艺命运的思考。【解析】4. 试题分析:题干问的是“下列对小说
16、有关内容的分析和概括,不正确的一项” ,这属于综合题,既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧,也考查故事的情节、主旨和环境。D 项, “儿子收购铁锅为老罗头治病本是尽孝,却由于好事者的闲聊,老罗头急火攻心一命呜呼,小说借此表明了人言可畏”错误,“表明了人言可畏”属于臆断,偏离了文章的主旨。儿子收购铁锅为老罗头治病表现儿子的孝顺,老罗头急火攻心一命呜呼,凸显老罗头对手艺的珍视,他要的是对他手艺的认可和尊重,凸显手艺人对传统手艺的坚守。5. 试题分析:题干问的是“文章写儿子收购铁锅为老罗头治病这一情节有什么作用?请简要作答” ,这是考查段落的作用,一般从内容和结构两个角度作答。内容上,写了什么内容
17、,表现了什么;结构上,与上下文的关联。题干已经告知设题的内容, “儿子收购铁锅为老罗头治病” ,从儿子的角度来看,儿子的这一举动表现儿子对父亲的孝顺,凸显孝心,从老罗头的角度来看,用“铁锅”来治病,有人找他补锅,他的病就好了,这表现出老罗头对手艺的珍视;推动了情节的发展,同时为下文老罗头得知事情真相后而急火攻心去世埋下了伏笔,因为老罗头要的是别人对自己手艺的尊重,对自己的认可。点睛:解答此类题目首先要位置定位,句段在文中、段中的位置不同,其作用也不同,这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容,这是答题的前提和基础,接着就要抓住句段与上下文的联系,这是答题的关键,最后还要把握常见的答题模式。内容
18、上,写了什么(强调了什么) ,抒发了什么感情,进一步写出了什么(题旨或作者意图) 。结构上,要根据位置思考,比如本题,考查的内容在中间部分,考生可以先分析这一内容对两个人物形象的作用,即内容上的作用,然后再看这一内容与下文情节的关系。6. 试题分析:题干问都是“小说以手艺命名有什么好处?请结合全文简要分析” ,这是针对小说标题设题。首先明确小说的命名方式,一般有如下几种,以人物命名,以故事情节命名,以物象命名,以环境命名等。然后把握标题的作用:全文的线索,推动情节的发展;总结文章内容,点名主旨(突出)主题;形式新颖,吸引读者;反映人物情感的变化等,然后再结合着文章具体内容来分析标题的作用。答题
19、时,在理解标题本意的基础上,要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等,在作用方面,可从人物形象、故事情节、主题等角度作答。解答此类试题,要结合全文,从环境、小说主题、人物形象等方面思考。从本文来看, “手艺”指的是老罗头补锅的技艺,往深层考虑,还指传统的技艺,传统的文化;小说中的老罗头是一位补锅的手艺人,他因补锅而而乐,因少人关注他的补锅手艺而生病,因又能补锅而病愈,最后得知事情真相而逝世,可见小说处处围绕“手艺”展开,标题“手艺”统领全文;由补锅的手艺展示老罗头技艺的高超,由老罗头因手艺没有得到重视而生病而病逝凸显老罗头对手艺的坚守,小说标题凸显了人物的形象;“手艺”在文中指的
20、是补锅的手艺,但又不仅仅停留在“补锅手艺”的层面,以“手艺”来命名,就上升到传统手艺的层面,引发对传统手艺在当代命运的思考。(三)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:近日,上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由,拒绝给抱小孩的妇女让座,还抢夺乘客拍摄的手机。随后,该男子回应称,原本是想让座的,但乘客再三指责让他很气愤,因此赌气不让。争座事件频发,除了城市公共交通资源缺乏,也与一些市民让座的公德意识缺失有关。然而,公交车和地铁均是公共场所,车上的座位当属公共资源,每个人都享有平等的权利,在照顾老弱病残孕等人群的基础上,一般讲究的是先来后到、顺位而坐,这是需要大家共同遵守的基本规则。
21、给特殊人群让座,并非是法律规定,而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况却是,年轻者给年老者让座,变成应尽的职责和义务;而年老者给年轻人让座,被公认为违反了常规和伦理,这显然是一种道德的“错位” 。从某种程度上讲,发生在公交车和地铁上的“让座风波” ,实际上是整个社会人文关怀的呼唤与诉求。因此,与其道德绑架“让座” ,不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。(摘编自让座不如增加专座 ,2017 年 7 月 6 日北京晨报 )材料二:图表一:你不让座的理由图表二:你通常会给哪些人让座图表三:如果发现真有人需要座位,对于不让座的人,你怎么看材料三:越是这种人人自觉、从善如流的时候,也越要防止出现那种
22、过犹不及的“指教心态”有些人好为人师,常常越俎代庖, “做人情” 。有道是“让座是情分” ,上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞,是因为时下确存这么一种文明的“陋习”:一些人所谓的讲道德,不是为了约束自己,而常常是用作审判他人。这里,还应该批评一下那个拍照的乘客,且不议随意偷拍传播是否有侵权之嫌,而动辄以曝光威胁他人让座,显然已跟文明修为背道而驰。真正的文明引导者,一事当前,只会先想到“我能怎么做” ,而不是手电筒照别人,习惯性地去指教“你该如何做” 。(摘编自多做“让座主角” ,少当“让座指导” ,2017 年 7 月 6 日光明网)材料四:在如何对待公交“让座”这类道德行为时,
23、我们常常没有厘清,乃至有意无意间混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限,误将“道德高线”认作“法律底线” ,很明显, “让座”只是一种“道德高线” ,而非“法律底线”层面和意义上的行为。只可以在道德上倡导,而不可以在法律上强制,即使“拒不让座” ,也并不违反法律。误将“道德高线”认作“法律底线” ,强求甚至强制他人“让座” ,势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由,而且同时也会无形中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德行、成色。作为一种社会美德, “让座”非常值得提倡、追求,但如何去提倡、追求,显然也应以一种充分合乎道德的方式来进行。要想真正倡导这种美德,更道德的方式方法,显然
24、不是“要求强求他人让座” “指责教训他人不让座” ,而是“自己主动让座” “检讨自己何以没让座” 。(摘编自“让座纠纷”混淆了道德高线法律底线 ,2017 年 7 月 7 日红网)7. 下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是A. 让座的原因、对象各不相同,不让座的原因却在自身。B. 大多数民众都有给人让座的经历,同时,选择让座的对象主要集中在老人、孕妇等有需要帮助的人。C. 即使真的有人需要座位,大部分人也认为不让座的人也有他的理由,另外认为“他买了票,让不让是他的权利”的也不少。D. 从数据中可以看出,有一小部分人从来没有让座的经历;还有极少数人认为让不让座和自己没有关系,持无所谓的态度
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