高中语文人教版必修1: 第四单元测试卷 教师版(B卷)含解析
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1、第四单元 测试卷(B 卷)(本试卷满分 150 分,测试时间 150 分钟)第卷(选择题 30 分,每小题 3 分)一、(12 分)1下列加点字注音全对的一项是 ( )A世人瞩目(zh) 纳粹(su)婆娑起舞(su) 窒息(zh)B衣衫褴褛(lnl) 赚钱(zun)个性执拗(ni) 揩泪(ki)C不假思索(ji) 谄媚(chn)备受欺侮(w) 惺忪(xn)D偌大京城(nu) 老茧(jin)扭转乾坤(qin) 开辟(p)【答案】 C(A 项粹:cu,B 项赚:zhun,D 项偌:ru)2依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是 ( )人大代表们认为,政府工作报告对今年工作安排既正视困难,更看
2、到我们面临的有利条件和机遇,强调_积极作为,工作重点突出,措施有力。赵德健通过大量走访调研,了解群众所思所想,充分掌握第一手资料,在_的基础上制定县域发展目标,才更能反映民情民意,切合本地实际。无论是传统媒体,还是新兴媒体,都有其长,亦有其短,关键是_。正是在这个意义上,融合发展是媒体转型的不竭动力。A扬长避短 取长补短 集思广益B扬长避短 集思广益 取长补短C取长补短 扬长避短 集思广益D取长补短 集思广益 扬长避短【答案】 B(扬长避短:发挥长处,避开短处。重点在 “避” 。集思广益;集中众人的智慧,广泛吸收有益的意见。取长补短:吸取长处来弥补短处。重点在“补” 。根据“更看到我们面临的有
3、利条件和机遇” ,第一空应该规避面临的困难,应填写“扬长避短” ;根据“了解群众所思所想” ,第二空应该集中广大群众的智慧,应填写“集思广益” ;根据“都有其长,亦有其短” ,第三空应该用长处补短处,应填写“取长补短” 。)3下列各句中,没有语病的一句是 ( )A今年 9 月 3 日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 70 周年纪念活动,全国各地举办了纪念大会、文艺演出、书画联展等活动,铭记历史,缅怀先烈。B记者跟随采访团来到涠洲岛,发现了一个问题:众多游客的到来一方面给生态环境的保护带来巨大的压力和挑战,另一方面也促进了小岛经济的发展。C中国田径界一个曾经耀眼无比的、世界大赛乃至奥运会
4、争金点男子跳远,因为张国伟的存在,重新被激活,回到了万千中国体育迷的期待列表之中。D中国人民解放军驻澳门部队顺利完成进驻澳门以来的第 16 次建制单位轮换,从关心广大市民生活为出发点,此次轮换依照惯例仍然选择在清晨进行。【答案】 C(A 项搭配不当,应将“纪念活动”改为“纪念日” 。B 项语序不当,应将“给生态环境的保护带来巨大的压力和挑战”与“促进了小岛经济的发展”位置对调。D项句式杂糅,应将“从”改为“以” 。)4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )对于一些人而言,读书的价值仅在于功利。_。_。_。_。_。唯超越功利心,以读书为精神生活的基本方式,得着入书山的妙径,
5、方能充分领略读书的妙处。诚然,书如一位肚量与智慧无穷的长者,有所求必有所予,决不会让你入书山而空归。一如渴而得一瓢饮,而终不得取饮之瓢。求学时,或为“黄金屋” “颜如玉”而发奋,或为改变命运而苦读。但此种读法,毕竟是读书的低层次,志趣不高,所得必有限。工作时,读书或为寻章摘句、引经据典,或为附庸风雅、装点门面,或为解决问题、开启思路。A B. C D【答案】 D(本段通过对比,说明了超越功利的读书的作用。是具体指出现象,按时间先后。讲的是书能满足人的种种需要,是对的小结。转折,说明这种功利性的读书是低层次的读书方式。是对这种低层次读书的通俗比喻。)二、(9 分)阅读下面文字,完成 57 题。什
6、么才是雾霾的罪魁祸首中国的雾霾已经到了谈霾色变、人人自危的程度。为什么我们在消除生态危机方面如此举步维艰?无论是马克思主义和其他优秀思想资源,还是在我们面前发生的客观事实都清清楚楚地显现出,造成生态危机,带来严重雾霾的不是别的,正是资本逻辑。资本逻辑的无限展开使我们陷入如此的灾难之中。资本逻辑与生态的这种对立是由资本的本性决定的。资本不是一般的物,而是一种社会存在物。自从它来到人间,特别是当它成为现代性的本质范畴,成为现代社会的基本建制以后,它对人类,对自然界就起着决定性的作用。它的第一个属性就是“效用”原则,即把一切变成“有用的东西” 。正是这一属性使自然界失去“感性的光辉” ,变成仅仅是有
7、用的某种体现者而已。自然界原有的神圣性、敬畏感在资本面前丧失殆尽。资本的第二个属性就是“增殖”原则。资本就如癌细胞,它自身就蕴含着源源不绝的增殖能力。正是这一属性决定了它对自然界的利用和征服没有限度,只要资本逻辑还占有统治地位,它就必然要为着最大限度地获取利润而生产,与此相应,也就要最大限度地向自然界“索取” 。这就是说,当遍布华北大地和整个中国的企业都是受资本逻辑所支配,都是在为交换价值而不是为使用价值而生产,都是把获取最大限度的利润作为企业存在宗旨之时,那么,在华北大地和整个中国上空的雾霾是不会消除的,而且还会越演越烈。既然资本逻辑是造成生态危机、雾霾的主因,那么我们应当自然地得出结论:消
8、除雾霾就应当在正确对待和利用资本上下功夫。但令人不解和痛惜的是,现在不断有人给中国消除雾霾开出的“药方”是进一步推进资本化,即让一切资源、能源进入市场变成用来交易、挣钱的资本。与此相应,他们认为国有企业的垄断带来了雾霾,主张打破垄断,让中国涌现出无数个私人企业进行自由竞争,以此缓解甚至消除雾霾。这在某种意义上是在进一步强化雾霾的“发动源” 。企业不管多少与大小,只要它们奉行资本逻辑,都会与生态相冲突。打破能源垄断,听起来激动人心,但很可能带来更严重的雾霾。可以说,国企更有可能在消除雾霾上有所作为,因为它们按其性质是属于“全体人民”的,它更有条件和责任“跳出”资本逻辑。国企现在在这方面做得不好,
9、不等于它就没有这一“先天优越性” 。当我们把生态危机、雾霾与资本逻辑联系在一起,一定会有人驳斥说,发达资本主义国家奉行资本逻辑,但它们的雾霾没有我们严重。需要指出,其一,对发达资本主义国家的生态现状必须作出正确评估,它们在雾霾等方面可能没有我们严重,但它们同样面临日益加剧的生态问题,例如温室效应、气候变化;其二,它们在治理雾霾等方面确实卓有成效,但须知它们靠的是政府制订的一系列法令,而这些法令的推出显然是基于公民的共同利益,这不能用来证明是资本化的结果;其三,它们把许多污染企业转移到发展中国家。我们提出通过正确对待和利用资本来消除雾霾,是不是就主张当今就完全废除资本逻辑?不是。我们清楚地知道,
10、人的目标是多元的,当今中国人民既有消除雾霾、保护生态环境的指向,同时又有发展经济、增加物质财富的目标。前者要求我们限制甚至消灭资本逻辑,而后者又迫使我们利用甚至发展资本逻辑。这就使我们陷于两难境地。如果一味地限制资本逻辑,我们就会回到“老路”上去,而倘若只是执着地利用资本逻辑,我们则会拐入“邪路” 。既不回到“老路”又不走“邪路”的中国道路,就是要走出这种“两难境地” ,开辟出既能保护生态环境、免受雾霾之苦,又能发展经济、创造出丰富的物质生活资料的“新路” 。这就是中国道路的艰难与可贵之处。这条“新路”目前在世界上没有现成的,但我们中国人民应当有信心把它开创出来。这将是对人类文明的莫大贡献。
11、(选自 2015 年 3 月 3 日环球时报 ,作者陈学明)5下列关于“资本逻辑”的表述,符合原文意思的一项是 ( )A资本逻辑与生态是对立的,特别是当它成为现代性的本质范畴,成为现代社会的基本建制以后,对人类、对自然界就起着决定性的作用。B资本逻辑在现实社会中占有统治地位,所以人们必然为着最大限度地获取利润而生产,与此相应,也就要最大限度地向自然界“索取” 。C资本逻辑在发达资本主义国家得到有效的管控,政府制定了一系列显然是基于公民的共同利益的法令,在治理雾霾等方面确实卓有成效。D资本逻辑是造成雾霾的主要原因,我们要在对它正确限制的利用中,开辟出既能消除雾霾、保护生态环境,又能增加物质财富的
12、中国之路。【答案】 D(A.张冠李戴,根据文章第二段的内容,成为现代性的本质范畴,成为现代社会的基本建制的应该是资本而不是选项中所说的资本逻辑。 B资本逻辑在现实社会中占有统治地位表述不当,另外,为着最大限度地获取利润而生产、最大限度地向自然界“索取”的应是资本而非人类。 C资本逻辑在发达资本主义国家得到有效的管控无中生有,文章第 7 段说:发达资本主义国家奉行资本逻辑。)6下列对原文思路的分析,不正确的一项是( )A段提出 “为什么我们在消除生态危机方面如此举步维艰”问题后,接着分析了造成生态危机的原因,然后又指出资本逻辑与生态的对立源于资本的本性。B段逐层递进地分析了资本的 “效用”和“增
13、殖” 属性,正是它们使自然界变成仅仅是有用的某种体现者,使企业是在为交换价值而不是为使用价值而生产。C段承上文自然得出消除雾霾的结论,批驳了靠进一步推进资本化和打破垄断来缓解甚至消除雾霾的观点,认为国有企业更有可能在消除雾霾上有所作为。D段针对“发达资本主义国家雾霾没有我们严重”的言论进行批驳,提出当今中国在对资本逻辑方面,需要避免“老路”和“邪路” ,需要走出一条“新路” 。【答案】 B(根据第 3、4 段内容,使自然界变成仅仅是有用的某种体现者的应该是效用属性,使企业是在为交换价值而不是为使用价值而生产的是增殖属性,选项中把两者混为一谈了。)7下列对原文观点的概括,正确的一项是( )A众所
14、周知,人的目标是多元的,因此在当下的中国,既要保护生态,消除雾霾,又要发展经济,增加财富,要走出这种“两难境地” ,将是中国对人类文明的莫大贡献。B目前,在华北大地乃至整个中国上空的雾霾是不会消除的,而且还会越演越烈,因为中国的企业都受资本逻辑所支配,都把获取最大限度的利润作为企业存在的宗旨。C发达资本主义国家尽管同样面临日益加剧的诸如温室效应、气候变化等生态问题,但在雾霾方面可能没有我们严重,这得益于它们把污染企业转移到发展中的中国。D尽管资本逻辑的无限展开使我们陷入严重雾霾的灾难中,但是如果一味地限制甚至完全废除它,或者只是执着地利用它,都难以达到走出“新路” 、消除雾霾的目的。【答案】
15、D(A.中国对人类文明的莫大贡献应该是开辟出既能保护生态环境、免受雾霾之苦,又能发展经济、创造出丰富的物质生活资料的“新路” ,而不仅仅是走出两难境地。B.变未然为已然,根据文章第四段的内容来看,雾霾不会消失只是一个有条件的设想结果,而非既成事实。C.以偏概全,资本主义国家雾霾可能没有我们严重,一方面应该与政府的治理有关,另一方面与把污染企业转移到发展中国家有关。)三、(9 分)阅读下面的文言文,完成 810 题。程颐,字正叔。年十八,上书阙下,欲天子黜世俗之论,以王道为心。治平、元丰间,大臣屡荐,皆不起。哲宗初,司马光、吕公著共疏共行义曰:“伏见河南府处士程颐,力学好古,安贫守节,言必忠信,
16、动遵礼法。年逾五十,不求仕进,真儒者之高蹈,圣世之逸民。望擢以不次,使士类有所矜式。 ”诏以为西京国子监教授,力辞。寻召为秘书省校书郎,既入见,擢崇政殿说书。即上疏言:“习与智长,化与心成。今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以薰陶成性。况陛下春秋之富,虽睿圣得于天资,而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲,以备访问,或有小失,随事献规,岁月积久,必能养成圣德。 ”颐每进讲,色甚庄,继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁,问:“有是乎?”曰:“然,诚恐伤之尔。 ”颐曰:“推此心以及四海,帝王之要道也。 ”神宗丧未除,冬至,百官表贺,颐言:“节序变迁,时思方切,乞改贺为慰。 ”既除丧,有司请开乐
17、置宴,颐又言:“除丧而用吉礼,尚当因事张乐,今特设宴,是喜之也。 ”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日,颐诣宰相问安否,且曰:“上不御殿,太后不当独坐。且人主有疾,大臣可不知乎?”翌日,宰相以下始奏请问疾。颐于书无所不读,其学本于诚,以大学 论语 孟子 中庸为标指,而达于六经 。动止语默,一以圣人为师,其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时,便脱然欲学圣人,故卒得孔、孟不传之学,以为诸儒倡。其言之旨,若布帛菽粟然,知德者尤尊崇之。平生诲人不倦,故学者出其门最多,渊源所渐,皆为名士。(选自宋史列传第一百八十六 ,有删节)8对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A力学好古,安贫守节 节
18、:气节B亦必延名德之士 延:延续C上不御殿,太后不当独坐 御:驾临D渊源所渐,皆为名士 渐: 熏染【答案】 B(延:邀请)9以下句子分别编为四组,全都表明程颐“言必忠信,动遵礼法 ”的一组是( )年十八,上书阙下,欲天子黜世俗之论 颐每进讲,色甚庄,继以讽谏 节序变迁,时思方切,乞改贺为慰 且人主有疾,大臣可不知乎 颐于书无所不读,其学本于诚 平生诲人不倦,故学者出其门最多A BC D【答案】 C( 表现其博览群书, 表现其诲人不倦)10下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A程颐用心治学,喜好历史,安于贫穷,固守气节,年过五十,而不乞求仕进,受到司马光等人称道。B程颐非常重视教
19、化的作用,他建议皇上挑选名儒人侍君侧,劝讲圣贤之道,以培养君王的圣贤德性。C程颐听说皇上在宫中盥洗避开蚂蚁,就借机劝导皇帝应该把这种仁德之心推广于四海万民身上。D程颐饱读经书,虽然没有得到孔、孟真传,但言谈举止都以圣人为榜样,终于达到了圣人的境界。【答案】 D(“ 没有得到孔、孟的真传”错,原文有“故卒得孔、孟不传之学”)第卷(120 分)四、(23 分)11把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)况陛下春秋之富,虽睿圣得于天资,而辅养之道不可不至。(4 分)译文:_(2)动止语默,一以圣人为师,其不至乎圣人不止也。(3 分)译文:_(3)其言之旨,若布帛菽粟然,知德者尤尊崇
20、之。(3 分)译文:_【答案】 (1)况且陛下正年富力强,虽然睿智圣哲得力于天资聪颖,但教化、修养的途径也不能缺少。(2)行动举止,言谈沉默,都以圣人为导师,不达到圣人的境界不停止追求。(3)他的话的意义,就像布帛菽粟等穿的、吃的一样( 重要),了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。参考译文:程颐,字正叔。十八岁的时候,上书朝廷,希望皇上诏令罢黜世俗的说教,以王道作为本心。治平、元丰年间,许多大臣多次推荐他为官,都不肯就任。哲宗初年,司马光、吕公著一齐上疏阐明他的行为和道义说:“我们知道河南府处士程颐,努力学习,喜好历史,安于贫穷,固守气节,言语一定要符合忠信的原则,行动一定遵守礼制法规。年龄过了五十
21、,不乞求仕进,是真儒者中的隐士,圣世社会的隐逸之民。希望能够越级提升他,使儒士们有效法的榜样。 ”哲宗诏令他担任西京洛阳国子监的教授,他力辞不就职。不久,诏令他担任秘书省校书郎,待入朝觐见之后,又提升他为崇政殿说书。于是,他上疏说:“早期教养形成的习惯随年龄长大,会养成某种较稳定的品质。现在,那些善于教化他们子弟的人,也必须延请著名德高望重的儒士们,使他们与之相处,以熏陶成性,潜移默化。况且陛下正年富力强,虽然睿智圣哲得力于天资聪颖,但教化、修养的途径不可缺少。希望皇上挑选著名儒士入侍君侧,劝讲圣贤之道,随时与儒士探讨,即使有些小的失误,随事谈出看法,日积月累,坚持久远,就一定能够修养成高尚的
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