2019年江苏省无锡市中考语文模拟试卷精选汇编：议论文阅读

《2019年江苏省无锡市中考语文模拟试卷精选汇编：议论文阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年江苏省无锡市中考语文模拟试卷精选汇编：议论文阅读（13页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、议论文阅读专题宜兴二模读书是一种心灵修复吴黎宏书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读论语 菜根谭 小窗幽记 ，懂得了“己所不欲，勿施于人” “责人之心责己，恕己之心恕人” ，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来

2、，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经 ，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读庄子 ，任自己的灵魂尽情“逍遥游” ；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。

3、在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说， “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得” ；孟子说，“养心莫善于寡欲” ；诸葛亮说， “静以修身，俭以养德” ；王阳明认为，君子要懂得“收放心” ，磨炼自己的心性通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵” ，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾” 。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，

4、给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋 ，屈原被放逐而赋离骚 ，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。13.选文的中心论点是什么？（1 分）答： 14.选文第自然段画线句运用了什么论证方法？有何作用？（3 分）答： 15.请简要分析本文的论证思路。 （4 分）答： 13.（1 分）读书

5、是一种心灵修复。 （或“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式” 。 ）14 （3 分）比喻论证（1 分） ，把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火把衣服上的湿气烤得烟消云散” （0.5 分） ，具体有力生动形象地论证了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点（1 分） ，进一步论证了中心论点，使论证更通俗易懂（0.5 分） 。15.（4 分）首先提出中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复的方式（1 分） ，接着用段首排比的方式提出四个分论点（1 分） ，逐一具体论述读书对心灵修复的益处（1 分）

6、，最后点明读书的意义，读书能让人“从容睿智地面对人生”（1 分） 。江阴市华士片 5 月模拟江阴市澄要片 5 月模拟（三）假如人生没有磨难（9 分）贺铭华到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。一个人又何尝不是如此呢?生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗? 显然不能！其实，从某

7、种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤古语说：“富贵不过三代” ，又说“自古纨绔无伟男” 。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。假如人生没有磨难

8、，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗” 。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性” ，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，

9、司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 ，屈原放逐乃赋离骚 ，左丘失明厥有国语 ”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作史记 ，杜甫流落乃成三吏 、 三别 ，吴敬梓落第方有儒林外史 ，曹雪芹困顿而著红楼梦 。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾

10、祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道 “阳光总在风雨后” “吹尽黄沙始见金” 。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯！绝不屈服！13文章第段画线句运用了什么论证方法？有何作用？（3 分）14如何理解第段画线句的含义？（3 分）15本文文题采用假设的表达形式，请结合本文的主要观点，用肯定的表达形式改换题目。（3 分）13 （3 分）比喻论证法，把“富贵温柔”比作“一把无形利剑” ，形象

11、生动的论述了富贵温柔对人的危害，从反面有力的证明论点。14 （3 分）人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展；人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋；人类就会丧失很多优秀品质。15 （ 3 分）人生需要磨难江阴初级中学 5 月模拟中国知识分子的天下情怀楼宇烈中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，也是文人的一种志向。 大学提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。 “明

12、明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。 “明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来， “亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善” ，这是人生最高的理想追求。 大学还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 ”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。 “八条目”的中心环节是修身。其中格物

13、、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养，对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养有用。 “八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领” ，这也可以说是文人的一种志向。 中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。13.第 段运用了哪一种论证方法？有何作用？（3 分） 114.请概述第 段的论证思路。 （3 分） 315.请概括本文的主要观点。(3 分)1

14、3.举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。14.首先引用大学里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。15.中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。 （中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会）惠山区一模（三） （8 分）考完驾照那天坐着师傅的车回家，路上我们享受着成功通过考试带来的喜悦，愉快地交流着。车开得又快又平稳，虽然路上车辆不多，但师傅时不时用余光扫视着左右的后视镜，观察着前后左右的路况。有学员感到奇怪，就问：“师

15、傅，车不多，您干吗老看后视镜呢？”师傅语重心长地说：“以前学车时，很多时候是我帮着观察路况，以后你们独立上路了，就要自己用心看了。例如以后会经常遇到这样的情况，对面有车过来，而后车想要超越它，路不够宽的情况下，肯定要借道，这时你要么减速，要么让他半条道。如果你没观察后面情况，贸然让道，说不定就会发生事故。因此，只有做到全面观察、正确判断、果断决策，才能安全行驶。路况是千变万化的，一个成熟的驾驶员必须做到瞻前顾后。”大家听了，不再作声，边思考师傅的话边看着他熟练地驾驶。瞻前顾后，最早出自于屈原离骚：“瞻前而顾后兮，相观民之计报。 ”瞻，向前看；顾，指回头看。看看前面，又看看后面，古时形容做事之前

16、考虑周密慎重。现在人们却常用来形容顾虑太多，犹豫不决的样子。其实，瞻前顾后何尝不是成熟的人生态度呢！礼记中说：“凡事预则立，不预则废。 ”一个缺乏预见性的人，是不可能设计好人生规划、走好人生路的。而苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。 ”只有当我们学会了“三省吾身” ，才能经常保持持续前进时的昂首阔步。瞻前，是人们主动对未来的预测，对世间万物的动态发展变化的把握，它不是好高骛远，也不是畏首畏尾，而是为了寻找正确的方向，选择合适的道路，以便更好地前行。倘若人们只是盲目地追求未来，一味地向前冲，那么成功必然是遥不可及的。新东方教育集团创始人俞敏洪原来想成为中国研究英语的前 100 名，但后来经过

17、考察，发现根本不可能。于是他就改变方向，潜心背单词，用 1 年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，然后编辑出版的红宝书系列GRE 词汇精选在市场上持续走俏，年销量达 100多万册，使他一举成名。顾后，则是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思。只有在常回首、多反思、勤总结的基础上，才能扬长避短，在不断前行中及时调整方向；才能让人生的每一步走得更准确、更快捷、更稳健；才能变幼稚为成熟、变失败为成功，积小步为大步、积小胜为大胜，最终成为人生的赢家，到达成功的彼岸。歌德年轻时立下的志向是成为一个画家，为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到 40 岁的时候，他游历了意大利，亲眼

18、见到那些大师们的杰出作品后，才终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。人生过半视野阔，瞻前顾后皆好景。瞻前顾后，是做人做事的一种好态度、好方法、好习惯，彰显着生命的睿智和练达，它摒弃了偏激、执拗和冲动，展现出了明亮而圆润的光辉，引领着人们在坎坷不平的人生道路上坚定自信地前行，适时种植梦想，常常收获希望。（选自“伊犁新闻网” ，有删改）13.请概括出文章的中心论点。 （2 分）14.文中第自然段画线句运用了哪一种论证方法？有什么作用？（3 分）15.请概述第自然段中作者的论证思路。 （3 分）13.瞻前顾后是成熟的

19、人生态度，引领人们在人生路上坚定自信地前行（2 分。答出“瞻前顾后是成熟的人生态度”即可得 2 分，没有成熟扣 1 分） 。14. 画线句运用了举例论证（1 分） 。通过举俞敏洪改变方向，潜心背单词，成为中国单词专家的例子（1 分） ，具体有力地证明了“瞻前是为了寻找正确的方向，选择合适的道路，以便更好地前行”这个分论点，从而进一步证明了中心论点（1 分） 。 （3 分） 15.首先提出分论点：顾后是对自己的过去好好地回顾、梳理、反思（1 分） ；然后阐释“顾后”的作用（1 分） ；接着举例论证，通过歌德改变年轻时志向的事例来证明论点（1分） 。 （3 分） 锡山区锡北片 3 月模拟读书，是门

20、槛最低的高贵举动（1）人和动物最大的区别，在于我们的智力，而智力能带来巨大快感。如何拿智商来作乐，读书便是世界上门槛最低的高贵举动。只要付出一个汉堡的钱，便可以得到一个作者在那段岁月所有的心思。全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书 64 本，当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。（2）世间有两种快乐，第一种是因为无知，第二种是因为彻悟。无知的人，每天无忧无虑，什么都不想。他们做的事，干的活，只是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐，就像是动物，为了生存而生存，不需要复杂的思维和智商，更不会去主动

21、获取新的知识。而彻悟，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有质感。正如周国平所言，世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。（3）我们小时候读的书，如同小时候吃的饭，一时半会儿看不出什么，直到成年后，前者成为了我们的精神，后者成为了我们的骨血，两者都融入到我们的每一个细胞。我们的气质，大多藏于读过的书中，读书就像一把把开山刀，每每拿起来挥舞，就能在你内心开垦出一片新的旷野，从而腾得出地方种植更多作物，到了秋天，心灵便可在广阔无垠的大地上忙碌着收获思想。（4）我一直很喜欢毛姆说的一段

22、话：“生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉到光线渐暗；直到他停下来休息，才猛然发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。”这是形容一个人年老时的样子，而我则希望人们都能有这样的读书体验。（选自时代邮刊2017 年第 4 期，有删改）13请简要分析第（2）自然段段的论述思路。（3 分）14为什么说读书是门槛最低的高贵举动？（3 分）15谈谈你对第（4）自然段画线句的理解。（3 分）13（3 分）首先，明确世间有两种快乐；接着阐述了无知的快乐的表现；最后阐述了彻悟的意义（彻悟可以让生命变得更加有质感）。14（3 分）能获取智慧 能带来彻悟的生活快乐

23、能培养气质，收获思想。（只答“培养气质”得 0.5 分；只答“收获思想”得 0.5 分）15(3 分)要全身心投入地读书，让阅读陪伴终生，要珍惜有限的读书时光。江阴市澄要片 4 月模拟无锡市实验中学第一次适应性测试试卷（三） （8 分）与相处舒服的人在一起马德与相处舒服的人在一起，你是自由的。这种自由感，其实是一种轻松感。你无需小心谨慎说什么话，也无需刻意把一件事做到什么程度。在对方那里，你再也不用把自己包裹得严严实实的，你可以撕下伪装，可以城门四开，可以痛痛快快把自己还原到本来的面目上来。生活中，能与相处舒服的人在一起，是一种造化。造化的意思是，彼此的相逢，是一种意外。意外的意思是，这样的人

24、很难得;另一层意思是，一旦拥有，必须要格外珍惜。问题是，在舒服的人那里，我们有时候表现的会太无所顾忌。人性，往往有着天然的骄纵，即:你要是随意，他就敢给你随便。所以，不用担心说错话办错事，并不意味着可以随意说话，可以随便做事。也就是说，没心眼不能变成缺心眼。最好的相处，依然出自彼此合适的尊重。缺乏尊重的相处，无论曾经多合适，最终都会相处不来。任何自由都是有尺度的，相处的自由也是。你需要怎样的尊重，就给别人怎样的尊重。就像你怎么宽容别人，也会得到别人对等的宽容一样。如果一直遇不上一个舒服的人，也许你本身就并不让人舒眼。人总是苛责别人容易，反观自己很难。你自私，就不能要求别人无私对你。你锱铢必较，

25、绝换不来别人对你的宽容大度。有些造化看似从天而降，其实还是源自个人的修行。你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。人世间的好，是一颗心与另一颗心换来的。当然了，无论彼此有多好，最好各自还是独立的生命个体，不黏合，不依附，不羁绊。好到一塌糊涂，是对交往的一种巨大伤害。不必为讨好或取悦别人，而成为另一个自己，当一个人为相处而刻意为他人去做什么的时候，已然不舒服了。好好活自己，活到宽广而温暖，然后遇到一个相似的好人，我觉得，差不多就是好的命运了。宇宙可以浩瀚无穷，每个人却只有短短的几十载。不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部。14.阅读全篇写出作者通过

26、本文表达的主要观点。 （2 分）15.从文章内容看，怎样才能与相处舒服的人较好地相伴而行？（3 分）16.请写出第段画线句使用的论证方法，并简析其论证作用。 （3 分）14.（2 分）不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部。 （意思对即可）15.（3 分）遇到这样的人要珍惜。彼此尊重是相处的前提。保持自己的独立性对于交往很重要。16.（3 分）正反对比论证。先从反面论述自私狭隘的人可能遇见的不快，再从正面论述注重自身修行的人的好运气，论证了人世间的好，是一颗心与另一颗心交换来的。锡山区东亭片八校 3 月联考阅历与读书在读书的过程中，我们都有这样的体会

27、：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在幽梦影一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问

28、题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。那么，该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是

29、读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。

30、无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。 13、请概括本文的中心论点。（2 分）答： 14、第段划线句采用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）答： 15、请简要分析第段的论证思路。（4 分）答： 13、（2 分）阅历助益读书，读书增长阅历（阅历与读书相辅相成），二者不可偏废。14、（3 分）道理论证（引用论证）（1 分），引用了张潮的名言，有力地

31、论证了“同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受”，使论证更具权威性（2 分）。15、（4 分）先提出本段论题“如何丰富阅历”。（1 分）然后从阅历与经历的关系、阅历与读书的关系进行论证。（2 分）最后点明本段论点“经历与读书都能丰富阅历”。（1 分）无锡地区模拟人人皆可为国王梁衡说到权力和享受,国王可算是一国之最.因此王位就成了很多人追求的目标,但我们也大可不必妄自菲薄,我们人人都可以成为自己的国王.虽然大有大的好处,但它却不能占据全部的风光.比如,同是长度单位,以“里”去量路程可以,去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以,去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了.同是观

32、察工具,望远镜可以观数里、数十里之外,看微生物则不行,能挥洒自如的是显微镜.以人而论,权大位显,如王如皇亦有他的局限.比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣.红楼梦里凤姐说得好,“大有大的难处”.据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁,因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣.在现代社会里,每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王,享受高呼万岁的崇敬,享受鲜花和红地毯.你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴,也俨然如王孩子王.就是牧羊人,在蓝天白云下长鞭一甩,引吭高歌,也有天地间唯我独尊的国王感.

33、当一个人壮志难酬或怀才不遇时,他仍然可以为王.塞翁失马,焉知非福；失之东隅,收之桑榆.北宋时的柳永,宋仁宗不喜欢他,几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到,他只好去当“民”.“凡有井水处都有柳词”.因而他在词坛成为了自己的国王词王.林则徐被清政府贬到新疆伊犁,沿途官民却争相拜迎,泪洒长亭,赠衣赠食争睹尊容.到住地后人们又去慰问,去求字.以至于待写的宣纸堆积如山.在人格王国里林则徐被推举为王.在日常生活中更是人人可以为王.我看过一场演唱会,那歌手也没有什么名,但当时着实有王者风范,台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”,演唱结束,要跟他拥抱.国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随

34、者.只要做到这三点,不管你是白金汉宫里的英国女王,还是拉着小提琴的街头艺术家,在精神上都能得到同样的满足.要做到这一点并不难,只要诚实、勤奋就行因为你虽没有王业之成,大小总有事业之成；虽没有权的自由,但有身心的自由；虽没有臣民追随,但一定有朋友、有人缘,也可能还有崇拜者.所以人人皆可为国王,谁也不用自卑,谁也不要骄傲.文章第段运用的论证方法主要是什么?作用是什么?（3 分）15文章第段到第段分别是从哪些方面来论述文章观点的?（3 分）16请在第段结尾处列举一个事例来补充论述.（3 分）17你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动?（3 分）15.举例论证（1 分）作用是为了证明“虽然大有大的好处,但是却不能占据全部的风光”这一观点.（2 分）16第段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王.（1 分）第段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时,他仍然可以为王.（1 分）第段：在日常生活中更是人人可以为王.（1 分）答案不唯一,能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时,他仍然可以为王”这一分论点,举出例子并作简要分析即可.（3 分）17. 生活中的自卑的人（或骄傲的人）.（3 分）