2018年秋人教版高一语文必修二课时作业： 8兰亭集序 （含答案）

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1、课时作业 8基础演练1下列加点字注音无误的一项是( )A癸丑(ku) 会稽(kui)修禊(x) 巳日 (s)B峻岭(ln) 激湍(tun)流觞(shn) 觥筹(gung)C娱乐(y) 会晤(w)形骸(hi) 国殇(shn)D虚诞(xin) 酣畅(hn)玄理(xin) 清冽(li)【解析】 A 项中的“癸”应读 u；B 项中的“觥”应读gng；D 项中的“诞”应读 dn， “玄”应读 xun。【答案】 C2下列各组词语的书写，不完全正确的一组是( )A崇山峻岭 茂林修竹 群贤毕至B清流急湍 天朗气晴 流觞曲水C游目骋怀 畅叙幽情 趣舍万殊D放浪形骸 情随事迁 世殊事异【解析】 B 项中“晴”应为

2、“清” 。【答案】 B3下列加点词的解释不正确的一组是( )A重修岳阳楼，增其旧制(修建、修造) 修短随化，终期于尽( 修理)B 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，引申为阅读) 临崩寄臣以大事也(将要)C 所以兴怀，其致一也(情趣，情致) 听妇前致词( 说)D夫人之相与，俯仰一世(应酬进退) 向之所欣，俯仰之间(一俯一仰之间，表时间很短)【解析】 A 项中“修短随化”的“修”应解释为“长” 。【答案】 A4下列句子中不含通假字的一项是( )A取诸怀抱，悟言一室之内。B虽趣舍万殊，静躁不同。C河曲智叟亡以应。D况修短随化，终期于尽。【解析】 A 项中“悟”通“晤” ，面对面；B 项中“趣”通“

3、取” ，趋向，取向；C 项中“亡”通“无 ”。【答案】 D5比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是( )引以为流觞曲水。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。犹不能不以之兴怀。受命以来，夙夜忧叹。A和相同，和也相同B 和相同，和不同C 和不同，和相同D和不同，和也不同【解析】 中的“以”是“连词，表目的，来” 。中的“以”是“介词，表凭借，靠” 。中的“以”是“介词，表示原因，因为”；中的“以”是“语气助词，表时间” 。【答案】 D6比较以下句子中“于”的意义和用法，判断正确的一项是( )会于会稽山阴之兰亭。当其欣于所遇。不能喻之于怀。况修短随化，终期于尽。A和相同，和也相同B 和相同，和不同

4、C 和不同，和相同D和不同，和也不同【解析】 中的“于”是“介词，在” ；中的“于”是“介词，对” ；中的“于”是“介词，在” ；中的“于”是“介词，到” 。【答案】 D7对下列古今异义词的分析不正确的一项是( )A群贤毕至，少长咸集。古义：全、都。今义：盐味太重。B是日也，天朗气清。古义：指示代词，这。今义：判断动词。C所以游目骋怀古义：用来。今义：因果连词。D列坐其次古义：名词，附近。今义：量词或形容词。【解析】 D 项中“次”的古义是“旁边，水边” 。【答案】 D8下列各句的特殊句式和例句不相同的是( )例句：会于会稽山阴之兰亭A当其欣于所遇B亦将有感于斯文C亦自缢于庭树D内惑于郑袖，外

5、欺于张仪【解析】 例句是状语后置句，而 D 项是被动句。【答案】 D阅读文章的前三段，回答 911 题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，

6、已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。 ”岂不痛哉！9下列句中加点词解释不正确的一项是( )A会于会稽山阴之兰亭 会：聚会B足以极视听之娱，信可乐也 信：确实，实在C况修短随化，终期于尽 化：造化D故列叙时人，录其所述 列：排列【解析】 列：一一列举。【答案】 D10以下各组句子，加点字意义和用法相同的一组是( )A引以为流觞曲水，列坐其次太子迟之，疑其有改悔B每览昔人兴感之由微夫人之力不及此C夫人之相与玉斗一双，欲与亚父D俯仰之间，已为陈迹若属皆且为所虏【解析】 B 项都是结构助词，的。A 项分别为指示代词，那；人称代词，他。C 分别为结交；送给。D 项分别

7、为成为；表被动。【答案】 B11下列各句说法不正确的一项是( )A本语段节选自兰亭集序 ，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了赠序的特点。B本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世” 。但这并不显得突然：“人之相与” ，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯” “仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。C “情随事迁，感慨系之矣” ，这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留

8、恋于有生之乐。D “死生亦大矣” ，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。【解析】 本语段属于书序。【答案】 A12根据课文填空。全文分两层意思，第一层叙事写景，第二层议论抒情。第一层中，作者用“_”来写人；用“_，_，_，_”来写兰亭地理位置及景色；用“_，_，_，_”写出兰亭之会的高雅。【答案】 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情13课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中。你怎么看待这一问题？答：_【解析】 要联系全文分析，把握作者写景、叙事、议论的

9、不同内容。尤其是注意作者对庄子生命观的比较。【答案】 从第 1 自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的， “所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第 2 自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第 1 自然段的乐生之旨相一致。第 3 自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生” “齐彭疡”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。14翻译下列句子。(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：

10、_(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。译文：_【解析】 (1)要注意“所以”的用法， “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”是定语后置句，要调整语序。(2)要注意长句的特点，要译出“犹” “况”的意义。【答案】 (1)向上看广阔无边的天空，俯瞰地上如此繁多的事物，借以纵展眼力，开阔胸怀，极尽视听的享受，实在快乐啊！(2)待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。课外迁移15请翻译下列文中的画线句。春夜宴从弟桃花园序李白夫天地

11、者，万物之逆旅 也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块 假我以文章 。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连 。吾人咏歌，独惭康乐 。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【注】 逆旅：旅馆。大块：指天地。文章：指文采焕发的自然景物。惠连：南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连。康乐：谢灵运袭封康乐公。(1)会桃李之芳园，序天伦之乐事。译文：_(2)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？译文：_【答案】 (1)于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。(2)铺开盛席，坐在花间

12、；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？【参考译文】天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园宴客先例，罚酒三杯。阅读下面一段文字，完成 1620 题。愚溪诗序 柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉

13、氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然 ，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。河流屈曲而南，为愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而

14、适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚” ，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚” ，睿而为愚者也：皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。溪虽莫利于世，而善凿万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，记于溪石上。【注】 本文写于柳宗元被贬永州之时。争论不休的样子。16下列加点词解释错误的一项是( )A得其尤绝者家焉 家：安家B不可以不更也 更：更改C遂负土垒石，

15、塞其隘，为愚池 塞：堵住D今是溪独见辱于愚 见：观察，看见【解析】 这里是表被动。【答案】 D17下列加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A名之以其能 予以愚触罪B故更之为愚溪 愚溪之上，买小丘，为愚丘C故凡为愚者，莫我若也 桑之未落，其叶沃若D其南为愚亭 河流屈曲而南，为愚沟【解析】 D 项都是表判断，是。A 项分别为表凭借，用；表原因，因为。B 项分别为代词，它，代指小溪；结构助词，的。C项分别为比得上；形容词词尾，的样子。【答案】 D18下列句式和例句相同的一项是( )例句：故凡为愚者，莫我若也。A则天下莫能争是溪B寂寥而莫我知也C溪虽莫利于世D无以利世，而适类于余【解析】 和例句都属

16、于宾语前置句。【答案】 B19下列对原文判断有误的一项是( )A第一段中“余以愚触罪” ，意思是说，我因糊涂而得了罪过；言外之意是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事，这表达了作者对当时黑暗政治的讽刺和不满。B在作者看来，宁武子、颜回等都是些大愚若智的人，而自己才是真正的大智若愚的人。C文章最后一段首句描摹出了一个恬静、闲适、幽美、和谐的自然世界，目的就是要和现实生活中的黑暗政治形成对比，传达自己对黑暗社会的厌恶之情。D作者通过“愚”字把自己和愚溪及其环境联系在一起，溪、丘、泉、亭、岛等仿佛全是作者苦难的知己。【解析】 “宁武子、颜回等都是些大愚若智的人”错误，在作者看来，他们都是大智若愚

17、之人。另外， “自己才是真正的大智若愚的人”错误。【答案】 B20翻译下面句子。(1)嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。译文：_(2)夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。译文：_(3)以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。译文：_【答案】 (1)美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。(2)因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。(3)我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。【

18、参考译文】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭

19、窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢” ，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨” ，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作八愚诗 ，记在溪石上。