湖南省湘潭县一中、邵东一中、永州四中2018-19学年高一下优生联考语文试题(含答案解析)
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1、湖南省湘潭县一中、双峰一中、邵东一中、永州四中2018-2019 学年高一下学期优生联考语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。近一百年前,胡适、闻一多等前辈学人为“恢复” 诗经的文学面目而奔走呼号:“明明一部歌谣集,为什么没人认真地把它当文艺看呢?” (闻一多匡斋尺牍 ) 。经过近百年的宣传与引导, 诗经是中国“最早的文学总集”的观念深入人心。然而无论从作品创作、结集的目的,还是传承、使用的方式而言, 诗经都与后世的文人诗歌有着本质的差异:它不仅仅是作为诗歌而存在,更是诗(歌辞) 、乐、舞与礼结合的产物,其中承载着整个周代的礼乐文明。作为周代礼乐制度之产物与组成部分
2、的诗经 ,它的创作、结集以及传承的整个历史,始终与周代礼乐制度的发展演变息息相关。商朝末年,居住于豳地的周族,因受戎狄部落的挤压,在古公亶父率领下举族迁徙。他们沿渭水西行至周原岐山一带,在漆水、沮水旁觅得可居之地,于是平田整地、筑室造屋,设“五官有司”而开启了走向文明的新生活。周民族最早的史诗大雅绵 ,详细记录了古公迁岐、建都的完整过程,具有典型的史官叙事的特点。而武王克商后使用于仪式的大雅大明 ,同样被视为周民族的史诗性作品,却表现出了与绵专注于记史相区别的、专注于颂赞的特征。稍后出现的大雅文王 ,以“商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯服于周” “无念尔祖,聿修厥德”等话语,表现出了浓重的陈诫
3、意味。 绵之记史,大明之颂赞, 文王之陈诫,十分典型地说明了早期乐官职能由记史向仪式颂赞与陈诫的转移。礼乐相须为用是周代礼乐文化的基本特征。西周早期是祭祖礼率先发展的时代, 诗经中时代最早的仪式配乐之歌,便均与祭祖礼直接关联,如周颂的清庙 维天之命维清等等。这些祭祀乐歌与仪式颂赞、陈诫乐歌相配合,初步呈现出了周礼“郁郁乎文哉” (论语八佾 )的礼乐特征。宣王初年对朝政的反思,不仅表现在重视协调君臣上下关系的燕射之礼上,还表现在把那些为规劝厉王、讽刺朝纲大坏的“变大雅”用于仪式讽诵以警示时王上。这实际上是对“正大雅”中文王所创仪式陈诫传统的创造性继承。只是由于历史环境与朝政状况的巨大差异,与文王
4、一诗的诫语多针对“商之孙子”不同, 民劳 板 荡等诗说的是“柔远能迩,以定我王” “曾是莫听,大命以倾” ,规劝与讽刺的对象直接指向周王及其执政大臣。这一类诗歌被用于仪式讽诵,从根本上突破了仪式陈诫类乐歌的题材界限,为宣王后期至幽王时代讽刺类乐歌的蓬勃出现创作了条件。在执政者失去推行周道、重振礼乐的意识与能力时,以文王、周公后继者自居的孔子,主动承担起恢复和弘扬礼乐文化的责任。早年的从政经历,让孔子意识到在实践层面恢复周礼的不可为;于是,从学术层面通过教授弟子来传承周代礼乐文化,就成为孔子晚年唯一的选择。因此,在儒门弟子的传承中,彻底脱离了仪式与音乐之诗 ,不可挽回地走上了德义化的诗教之路。总
5、之,西周时代以“乐”的形态与“礼”共生互动之诗 ,从重“乐教”向重“义教”的转化,最终成为孔子诗教的课本。在儒门弟子德义化的阐释中,与“乐”分离之诗重新依附于“礼” 。 “始乎诵经,终乎读礼” (荀子劝学篇 ) ,在诗与“礼”的关联互动中,最终涵育为最具中华民族精神特质的诗礼文明,从根本上影响了中华文化的文化基因与基本走势。(马文琴礼乐互动中的诗 ,有删改)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A. 胡适、闻一多等前辈学者的宣传、引导使诗经成为了文学总集。B. 诗经是周代礼乐制度的产物,它的创作、集结以及传承的历史始终与周代礼乐制度的发展演变息息相关。C. “变大雅”用于仪式讽诵造就
6、了讽刺类乐歌在宣王后期至幽王时代蓬勃出现的局面。D. 礼乐共生互动的诗经 ,在儒门弟子德义化的阐释中,曾使其一度与“乐”分离。2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A. 文章开篇否定了胡适等人认为诗经是文学作品的观点,然后从诗经的创作、结集及传承使用等方面论述了其与周代礼乐制度的密切联系。B. 大雅绵详细地记录了古公迁岐、建都的完整过程,表明早期乐官部分地承担了记史的职能。C. 文章引荀子之语意在表明儒门弟子重视“诗”与“礼”的关联。D. 文章论证充分,综合运用举例论证、引用论证、对比论证等方法有力地证明了文中观点。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是A. 从大明和绵在内容上有不同
7、的侧重可以看出西周早期乐官职能的转变。B. 由于西周率先发展起来的是祭祖礼,所以诗经中最早的仪式配乐之歌均与祭祖礼直接关联。C. 只是因为执政者失去了推行周道、重振礼乐的意识与能力,孔子便主动承担起了恢复和弘扬礼乐文化的责任。D. 从根本上影响了中华文化基因与基本走势的诗礼文明,其最初的源头便是周代诗与礼的关联互动。【答案】1. B 2. A 3. C【解析】【1 题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项” 。A 项, “胡适、闻一多等前辈学
8、者的宣传、引导使诗经成为了文学总集。 ”整合文本信息出错,原文说的是:“经过近百年的宣传与引导,诗经是中国最早的文学总集的观念深入人心。 ”偷换概念;C 项,原句是“为宣王后期至幽王时代讽刺类乐歌的蓬勃出现创作了条件” ,强加因果;D 项,礼乐,曾一度分离文中没说,只说了它们又重合了,无中生有。故选 B。【2 题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类
9、题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析不正确的一项” 。A 项, “文章开篇否定了胡适等人认为诗经是文学作品”解读有误,并未否定诗经是文学作品,只是补充说“是诗(歌辞) 、乐、舞与礼结合的产物” 。故选 A。【3 题详解】本题考查学生筛选整合信息,分析归纳内容要点,并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将
10、称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文意思,下列说法不正确的一项” 。本题中,C 项, “只是因为执政者失去了推行周道、重振礼乐的意识与能力,孔子便主动承担起了恢复和弘扬礼乐文化的责任” 强加因果,原文用“在时”指出孔子活动的背景,把它说成孔子做此事的唯一原因错误。故选 C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目,首先要明确题干涉及的对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换
11、概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。身后的眼睛(曾平)那是一头野猪。皎洁的月光洒在波澜起伏的包谷地上,也洒在对熟透的包谷棒子垂涎欲滴的野猪身上。孩子的眼睛睁得圆圆的。野猪的眼睛也睁得圆圆的。孩子和野猪对视着。孩子的身后是一个临时搭建的窝棚,那是前几天他的父亲忙碌了一个下午的结果。窝棚的四周,是茂密的包谷林,山风一吹,哗啦哗啦地响个不停。孩子把手中的木棒攥得水淋淋的,这是他目前唯一的武器和依靠。孩子的牙死死地咬紧,他怕自己一泄气,野猪趁势占了他的便宜。他是向父亲保证了的,他说他会比父亲看护得更好。父亲回家吃晚饭去了。孩子是吃了
12、晚饭之后主动向妈妈提出来换父亲的。野猪的肚子已经多次轰隆隆地响个不停。野猪眼露凶光,龇开满嘴獠牙,向前一连迈出了三大步。孩子已经能嗅到扑面而来的野猪的臊气。孩子完全可以放开喉咙喊他的父亲母亲-家就在不远的山坡下,但孩子没有。孩子握着木棒,勇敢地向野猪冲去。尽管只有一小步,但已经让野猪吃惊不已。野猪没有料到孩子居然敢向它反击,嗷嗷嗷地叫个不停。野猪的头猛地一缩,它准备拼着全身的力气和重量冲向孩子。在窝棚的一个角落,一个汉子举起了猎枪。正在他准备扣动扳机的时候,一双手拦住了汉子。汉子是孩子的父亲。拦住孩子父亲的是孩子的母亲。孩子的母亲一边拦住孩子的父亲,一边悄悄地对孩子的父亲说,我们只需要一双眼睛
13、!汉子只好收回那只蓄势待发的手。孩子的父亲和母亲,眼睛全盯在孩子和野猪身上。月光洒在孩子父亲母亲紧张的脸上,他们的担心暴露无遗。孩子的父亲和母亲已经躲在窝棚的角落有些时候了。孩子没有退缩,也没有呼喊。他死死地咬紧牙,举起木棒严阵以待。野猪和孩子对视着。野猪恨不得吞了孩子。孩子恨不得将手中的木棒插进野猪龇满獠牙的嘴。野猪喘着呼噜呼噜的粗气。听得见孩子的心咚咚地跳动。月光照在孩子的脸上,青幽幽的。一粒粒的细汗,从孩子的额头缓缓地沁出。野猪的身子立了起来。孩子的木棒举过了头顶。他们都在积蓄力量。突然,野猪扭转头,一溜烟儿地,跑了。孩子长长地吐了一口气,一屁股瘫在了地上。孩子的父亲母亲长长地吐了一口气
14、,走了过来。父亲激动地说,儿子,你一个人打跑了一头野猪!父亲的脸上全是得意。孩子看见父亲母亲从窝棚里走出来,突然扑向母亲的怀抱,号啕大哭。孩子不依不饶,小拳头擂在母亲的胸上,说,你们为什么不帮我打野猪?一点儿也没有了先前的勇敢和顽强。孩子的母亲抱起孩子,重复着孩子父亲的话,说,儿子,你一个人打跑了一头野猪!母亲的脸上全是赞扬。孩子依然不依不饶,哭着说,你们为什么不帮我打野猪?母亲一本正经地说,我们帮了你啊!我和你父亲用眼睛在帮你!孩子似懂非懂。他仔细地看了又看父亲母亲的眼睛,父亲母亲的眼睛和平时一模一样,怎么帮自己的啊?那孩子就是我。那年我七岁。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不
15、正确的一项是A. 皎洁的月光洒在波澜起伏的包谷地上,也洒在对熟透的包谷棒子垂涎欲滴的野猪身上”这里运用白描的手法勾勒了故事发生的背景。B. 孩子与野猪对峙的过程中,父母在远处也很紧张,父亲举起猎枪要射击,母亲阻止,是怕伤着自己的孩子,所以二人只能干巴巴的望着。C. 文中绝大部分是在描写孩子,通过描写孩子与野猪搏斗,来渲染一种紧张气氛,却也让读者从中感受到了这对父母对孩子真挚的爱。D. 文章用大量的笔墨写孩子与野猪对峙,而对父母的着墨不多。作者在这篇小说中主要要传达的主旨是:父母应该关注并鼓励牌困境中的孩子,而非直接援手。5. 小说在写孩子与野猪对峙的过程中,生动传神的描写了孩子心理或动作,请用
16、原文分条写出孩子的表现。6. 小说明明是写一个孩子勇敢地与野猪对峙,赶走了野猪,可作者却将小说命名为“背后的眼睛” ,作何理解?【答案】4. B 5. (1)野猪出现时:孩子“眼睛睁的圆圆的” , “孩子的牙死死地咬紧” ,(2)野猪向前迈出三大步: “孩子握着木棒,勇敢地向野猪冲去“, (3)野猪缩头准备冲向孩子时, “他死死地咬紧牙,举起木棒严阵以待” (4)野猪和孩子对视时, “孩子恨不得将手中的木棒插进野猪龇满獠牙的嘴”和“孩子的木棒举过了头顶” 。 6. (1)从小说的的情节安排来看,孩子与野猪对峙的过程中始终有两双眼睛在背后盯着,这“背后的眼睛”是故事的有效组成部分。 (2)从小说
17、的结构安排来看,以“背后的眼睛”为题,有助于读者发现这篇小说采用了明暗两条线索结构全文的特点。 (3)从小说的主旨设置来看,如何让自己的孩子走出困境,是做父母的人永远要思考的问题,是直接援手,还是密切关注,不到万不得已,决不出手, “背后的眼睛”给予读者最好的暗示。所以以此为题,有利于读者领悟小说的小说的主旨。【解析】【4 题详解】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括,注意结合语境。本题要求找出“下列对小说相关内容和艺术特色
18、的分析鉴赏,不正确的一项” 。B 项, “是怕伤着自己的孩子,”理解错误,根据文章内容有“只有一小步,但已经让野猪吃惊不已”的描写,父母已经看到孩子的勇气,觉得没有必要开这一枪。故选 B。【5 题详解】本题考查对小说内容的筛选、概括和整合的能力。解答此类题目,首先看清题目要求锁定搜索区间,然后梳理情节,并按照要求概括小说内容,最后根据要求结合设题角度组织答案即可。本题要求用原文分条写出孩子与狼对峙的过程中心理或动作的表现。首先锁定区间“孩子与狼对峙过程” ,然后梳理情节可以分为开端、发展、再发展和高潮四个部分,分别找出孩子的动作或者心理就可。开端部分也就是野猪出现时,孩子“孩子的眼睛睁得圆圆的
19、” , “孩子的牙死死地咬紧,他怕自己一泄气,野猪趁势占了他的便宜” ;发展部分野猪向前迈出三大步, “孩子握着木棒,勇敢地向野猪冲去。尽管只有一小步,但已经让野猪吃惊不已” ;进一步情节发展野猪缩头准备冲向孩子时, “孩子没有退缩,也没有呼喊。他死死地咬紧牙,举起木棒严阵以待” ;高潮部分也就是野猪和孩子对视时, “孩子恨不得将手中的木棒插进野猪龇满獠牙的嘴” “孩子的木棒举过了头顶” 。【6 题详解】本题主要考查鉴赏分析标题的内涵及作用的能力。解答此类试题,标题的含义注意从两个层面进行分析,表层含义和深层含义。表层含义要结合文章的情节进行分析,深层含义结合文章的人物性格特征、时代背景和文章
20、的主旨分析,作用要注意从小说的四要素中的情节、主题、人物形象和结构等各个要素考虑。本题要求理解写一个孩子勇敢地与野猪对峙,赶走了野猪,可作者却将小说命名为“背后的眼睛” 。结合文本发现,孩子与野猪对峙过程中始终有两双眼睛在背后注视,从情节来看,以“背后的眼睛”为题目恰恰表明这是小说情节的组成部分;本文结构采用明暗两条线索,以“背后的眼睛”为题,从结构上,帮助读者理解小说明暗两条线索;小说描写了一个孩子勇敢地与野猪对峙时,父母在背后默默盯着的情节,展现了父母在孩子面对困境时,究竟是直接出手还是密切关注伺机而动,表现父母应该关注并鼓励困境中的孩子,而非直接援手的主旨, “背后的眼睛”从主题方面给予
21、读者明确的暗示,指引读者读懂小说主旨。实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:自 2003 年至今,我国先后公布了 6 批 276 个国家级历史文化名村,4 批 4153 个中国传统村落。但古村落的抢救和保护进度,远赶不上古村落逐渐消失的速度。而在消失的村落中,其中有不少是具有历史风貌的传统村落。自 2000 年至 2010 年,我国自然村由 363万个锐减至 271 万个,10 年间减少了 90 多万个,平均每天消失 80 到 100 个,其中包含大量传统村落,记者从近日召开的第三届中国古村镇大会获悉,近 15 年来,中国传统村落锐减近 92 万个,并正以每天 1.6 个的速度持
22、续递减。据 11 月住房和城乡建设部有关负责人表示,目前中国传统村落消失局面得到遏制,已进入复苏期,在今年启动的第五批传统村落调查中,预计总数将超过 5000 个村落将被基本纳入。濒临消失的中国古村落材料二中国传统村落蓝皮书材料三:快速城镇化和新农村的高速发展都是古村落迅速消亡的重要原因。虽然发展本身是必须的,但因为我们此之前没有做很好的文化准备,将原本的农村文化大量抛弃。如今年轻人到城市务工,村里只剩下老人,甚至老人后来也被带到了城市里生活,很多形成了惊人数量的空村、死村和村庄空巢化。还有就是农村的生活水平跟城市是有距离的,比较艰苦,尤其边远地区的农村更艰苦,所以迅速改变他们的生活不仅是我们
23、整个的社会发展所必须的,也是农民自身的需求,这是非常合理的。因为我们广大农民有权享受现代化、现代科技给他们带来的方便,但是多种因素造成了这些古村落迅速的改变,改变的过程中一定是有大量的破坏,或者是完全消失。搜狐文化专访冯骥才:古村落消亡速度惊人 一代人当自责材料四:尊重古村落的历史发展规律,留住古村落的文化资源,这才是保护的要义所在。传统村庄不仅仅是人类生存之地,最重要的是文化属性,它是对传统文化的传承和记录。呼吁保护传统村庄,也就是在呼吁保护传统文化。然而目前的一些保护措施治标不治本,仅仅只是保护传统村落的躯壳是没有用的,除了物质文化之外,还有古村落背后的精神文化同样值得引起重视。在保护古村
24、落的同时,也要看到人和村落的联系,村庄和人从来不是分离的,因为人的生产劳作,村庄才一直维持它的活力。文化作为古村落的根系,如果不能够保留下来的话,古村落的保护也就没有了意义。反观古村落的现实,最为着急的乃是空心化问题,对此我们应该有更多的反思。当前,村庄呈现出空心化严重的情况,部分古村落损坏严重、破败不堪。古村落的抢救就如同和时间赛跑,然而抢救常常追逐不上村庄消失的速度,一些承载历史与故事的村庄归为尘土。那么,解决这样的空心化难题,其实就应该就农村的劳动力如何才能够在乡村这个土地上留下,这才是最为关键的,只有留住人心,才能够留住人才,才能够守住古村落的根系,这样的保护才能够变得有意义。古村落是
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