江苏省无锡市普通高中2018-2019学年高二上学期期末教学质量抽测语文试题（含答案解析）

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1、无锡市普通高中 2018 年秋学期期终教学质量抽测建议卷高二语文2019.01命题单位：锡山区教育局教研室 制卷单位：无锡市教育科学研究院一、语言文字运用（18 分）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）晚明时期，徽商将域外文化引入境内，穷极土木， “入歙、休之境而遥望高墙白屋”成为徽州村落的独特_。除了粉墙黛瓦外，_的五叠式马头墙以其起伏变化，体现了皖南民居独特的韵律感，加之脊饰吻兽、鳌鱼，更使得山村民居构成一幅幅_的画面。A. 现象 高低错落 动人心魄B. 景观 高低错落 动人心弦C. 现象 抑扬顿挫 动人心弦D. 景观 抑扬顿挫 动人心魄【答案】B【解析】【详解】本题

2、考查正确使用词语的能力。解答本题可用排除法，积累记忆是解答词语题的基础，也是做对词语题的关键。首先选择自己最有把握的词语，结合词义、句意，正确代入原句中，逐一排除，之后，再进行整体检验。现象是事物表现出来的,能被人感觉到的一切情况；景观：指某地或某种类型的自然景色；高屋白墙是“景观” ，而非现象,排除 AC。高低错落，成语，形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。抑扬顿挫：意思是指声音高低曲折，十分和谐。多用于形容悦耳的声音。根据语境， “_的五叠式马头墙以其起伏变化” ，应该选“高低错落” ，排除 D, “动人心魄” ，形容使人感动或令人震惊。 “动人心弦”形容事物或语言激

3、动人心.故选 B.2.下列与“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一句所用修辞手法相同的一项是（ ）A. 云霞出海曙，梅柳渡江春B. 著阴无隙地，飞焰欲横天C. 飘飘何所似，天地一沙鸥D. 画图省识春风面，环佩空归月夜魂【答案】B【解析】【详解】本题考查修辞。解答本题，考生需要掌握诗句所用修辞，然后进行一一对应，进行选择。题干“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” ， “三百颗”运用了夸张的修辞手法。B 项“飞焰欲横天” ，本是描写荔枝成熟时像红霞满天的样子,像飞起的火焰,想要穿破天宇，运用夸张修辞手法；故选 B3.下列诗句中与“片石孤云窥色相，清池皓月照禅心”的意境最贴近的一项是（ ）A. 闲云潭影

4、日悠悠，物换星移几度秋B. 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过C. 幽溪鹿过苔还静，深树云来鸟不知D. 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼【答案】C【解析】【详解】本题考查鉴赏诗歌意境的能力。解答本题时，需要把握例句和选项的意境特点，一一对比，进行选择。例句“片石孤云窥色相，清池皓月照禅心” ，这里用“片石” “孤云”的“窥”和“清池” “皓月”的“照”衬托出内心宁静的意境；幽溪鹿过苔还静，深树云来鸟不知”这里用“鹿过” 、 “云来” ，衬托出“幽溪” 、 “深树” 、 “苔还静” 、 “鸟不知”的静意。A 项意境特点是恬淡闲适豁达；BD 项则是萧瑟凄凉。故选 C4.下面是某祠堂纪念唐朝诗人的一副对联

5、，正确的一项是（ ）唐代论诗人，李杜以远，唯有几篇新乐府苏州怀刺史，湖山之边，尚有三庙旧祠堂A. 李白B. 杜甫C. 韦应物D. 白居易【答案】D【解析】【详解】本题考查赏析对联的能力实际上是考查考生理解对联内容和文化常识的能力解答本题首先要注意题目要求，其次是要领悟对联的含义及诗人的关联两联均指白居易 。1、 “唐代论诗人，李杜以远” 白居易出生时，李白已逝世 10 年，杜甫也去世2 年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。所以说“唐代论诗人，李杜以远” 。 2、 “惟有几篇新乐府” 新乐府是是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共 50 首。故选 D5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

6、（ ）为什么他要追求静寂？_。_，_。_，_。他说，他在静寂中，与水底行云自在游。静寂不仅和外在世界的闹剧形成对比因为在静夜中才有天地日月长静寂不是外在环境的安静，而是深心中的平和静寂中也可对世间事泊然无着染，保持灵魂的本真在深心的平和中，忘却了时间，艺术家与天地同在，与气化的宇宙同吞吐A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】本题考查学生语言表达的连贯性，属于语句的排序题。从题干来看，这是属于有语境的排序题，且从所给语境来看，用句号隔开后三句，且和前文“为什么他要追求静寂？”构成因果互答关系第二处，前面说“悲伤” ，应对应“坚强” ，第二句“不仅” ，对应第三处“也”联系紧密；符合“

7、顶真”手法，故选 C6.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（ ）生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我” 。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他接人待物有一种闲适之情。这种闲情逸致，是指一种不为利驱，不为物役的淡泊的生活情怀。（在义与利之外周国平）A. 生命的意义在于创

8、造。B. 创造是为了实现自我的快乐。C. 奉献是人的责任。D. 只有有真性情的人，才有闲情逸致。【答案】A【解析】【详解】本题考查考生压缩语段和提取信息的能力.解答本题，解答本题需综合把握压缩语段的方法和技巧，应从语法角度抓住主干成分.从信息角度把握主要信息.要抓主要信息.。 “生命的意义不在奉献或占有，而在创造”即为中心句，后面的句子都是阐释句：创造的含义，与奉献、占有的区别，创造的意义。故选 A二、文言文阅读（23 分）阅读下面的文言文，完成各题。王彦章画像记欧阳修太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。公在梁以智勇闻。

9、及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈。志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。 ”盖其义勇忠信出于天性而然。予于五代书 ，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史

10、弹而见废。此皆非也。公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；中予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。每读其传，未尝不想见其人。后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪” 。公

11、死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而公独不朽者，岂其忠义之节使然欤！（选自王彦章画像记有删改）7. 下列加点的词在文中的意思，解释不正确的一项是（ ）A. 窃有善善恶恶之志 恶：贬低B. 欲自经于帝前 自经：自杀C. 期以三日破敌 期：希望D. 然非审于为计者不能出奇 审：周详8. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 王彦章在梁朝时以有勇有谋闻名。梁朝末，大臣老将因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠，梁大势已去，王彦章也内心悲观，也有不少委屈和懈怠。B. 王公没文化，说话很质朴，他的义勇忠信大概是出于天性。欧阳修读完他的传记，深

12、为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。C. 四十年没打仗，若元昊反叛，却仍未制定出攻守的策略。作者认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，但也感叹边防将领屡次失掉机会。D. 两年后，欧阳修又来到滑州做通判。在铁枪寺看到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复，因担心画像失真，而没有在上面增加内容。9. 把文言文中画线句子翻译成现代汉语。（1）志虽不就，卒死以忠。（2）士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！（3）或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。10. 用自己的话简要概括王彦章的形象特点。【答案】7. C 8. A 9.

13、 （1）志向虽未实现，最终以自己的忠诚为国捐躯。（2）不幸出生在那个时代的士人们，能使自身不受污染，且能够保全名节的人太少了！ （3）有人嘲笑我认为我狂妄，有人漠视好像没有听到。即使我自己也感到迷惘，不敢相信自己。 10. 没文化（没读过多少书） ；武艺高超；有勇有谋；忠信；行事果断；有责任心，敢于担当。【解析】【7 题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子加点词的活用现象与例句不同的一项” ，这是针对文言实词中的词类活用现象设题，然后根据词语在句中的位置辨析活用类型。本题中，例句“期以三日破敌”中“期” ，约定，故

14、选 C.【8 题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A 项， “王彦章也内心悲观，也有不少委屈和懈怠”错误，从文中来看， “独公奋然自必，不少屈懈” ,只有王彦章内心振奋，怀有为国而死之志。故选 A 项。【9 题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，

15、 （1） ， “就” ， “实现，完成” ； “卒死以忠”,状语后置; （2） “乎”, “在” ，状语后置句， “士之不幸而出乎其时”应为“不幸出生在那个时代的士人们” ；“污” ，使动， “使污染” ；“节” “名节” ；“鲜” “少” ；（3） “或” ， “有的人” ； “忽” ， “漠视、忽视” ；“虽” ， “即使” ；“自信” “相信自己” 。【10 题详解】本题考查学生分析概括人物形象的能力。解答本题时，学生需要借助文中其他事物，或借对情节的分析或对人物描写的分析来概括人物形象。 “不知书，其语质” 没文化（没读过多少书）;“独公奋然自必，不少屈懈。 ” “盖其义勇忠信出于天性

16、而然”概括为“忠信”“予独持用奇取胜之议” 有勇有谋； “公尤善用枪，当时号“王铁枪”概括为武艺高超；“奇在速，速在果” ，概括为行事果断；有责任心，敢于担当。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略” 。翻译：网上查不到参考译文三、古诗词鉴赏（1

17、1 分）阅读下面两首诗词，回答各题。（一）山园小梅林 逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。（二）卜算子 咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。11. 联系语境，分析两首诗歌中的“独”和“独自”分别写出了“梅”的什么特点？12. 咏梅中的划线句主要运用了哪两种艺术手法？13. 简要赏析两首诗词所表达的思想感情的异同。【答案】11. “独”：不畏严寒；风姿独特；性情孤傲；“独自”：处境凄寒；无人欣赏。12. 拟人；衬托。 13. 同

18、：都表现出不同流俗的高洁情怀（或 “孤傲品性” ） ；异：林诗在对梅的喜爱中，流露出诗人对世俗浮华生活的厌弃，对清幽隐逸生活的向往；陆诗用梅的凄惨境遇自况，折射出诗人不畏谗毁、坚贞自守的品格追求。【解析】【11 题详解】本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”,答题时要借助该字含义、 所用手法,还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用，并且区分异同点。 “众芳摇落独暄妍”意为“百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开” ，可得出“独”突出了梅花风姿独特的形象；“已是黄昏独自愁”意思是“黄昏里独处已够愁苦又遭到风吹雨打而飘落四方” 可概括为“处境凄寒；无人欣赏”【12 题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达

19、技巧的能力。解答此类题目，需要掌握常用的表达技巧， ，首先明确诗中使用了什么表现手法。然后结合诗句阐释是如何使用这种表手法的。最后阐明此种表现手法的表达效果。根据题干要求，首先要点明本诗所运用的写作手法是整体上采用了拟人和衬托的手法；然后结合诗句阐释手法， “争” “妒” ，即是拟人，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，这是“衬托” ；最后写效果，用百花来衬托“梅花”不同流俗的高洁情怀。【13 题详解】本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最

20、生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象意境诗情”的思路去揣摩；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。 ，解答本题时，首先要明确题干的要求，如本题“梅喻指什么，再结合全篇分析诗人的情感。诗歌类型是托物言志，两首诗中“众芳摇落独暄妍” “零落成泥辗作尘，只有香如故”都通过梅花表现出作者不同流俗的高洁情怀；林诗“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽” ， “檀板共金樽” 代指世俗浮华生活， “幸有微吟可相狎”表达在对梅的喜爱中，流露出诗人对世俗浮华生活的厌弃，对清幽隐逸生活的向往。陆诗“零落成泥辗作尘，只有香如故”表达了不畏谗毁、坚贞自守的思想追求。【

21、点睛】鉴赏古代诗歌的“炼字”艺术，可以从品味字词在诗句中的含义、字词所营造的意境（景象画面） 、运用的艺术手法和表达的情思几个方面展开。首先是炼义，即理解分析所炼之字在诗词句子中的含义，诗句中作者所用的字词已经超越了字词本身的意义，赋予了更多的形象义，如语境义、比喻义以及象征义。然后是炼象，即描述景象，该字在诗句中所表达的内容景象包括描写的对象、内容、景象等要素。第三是炼所营造的意境，即用该字营造了怎样的意境氛围，或优美，或雄阔，或幽静。五是炼表达效果，即分析用该字在描写特点、表情达意上的好处。六是炼所抒发的情感，分析用该字抒发了怎样的思想情感。四、名句名篇默写（5 分）14.补写出下列名句名

22、篇中的空缺部分。（1）且夫水之积也不厚，_。 （庄子逍遥游 ）（2）朝菌不知晦朔，_，此小年也。 （庄子逍遥游 ）（3）定乎内外之分，_，斯已矣。 （庄子逍遥游 ）（4）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，_？（庄子逍遥游 ）（5）_，秋水共长天一色。 （王勃滕王阁序 ）【答案】 (1). 则其负大舟也无力 (2). 蟪蛄不知春秋 (3). 辩乎荣辱之境 (4). 彼且恶乎待哉 (5). 落霞与孤鹜齐飞【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾

23、诗句。默写的时候要注意如下词语：“蟪蛄” “辩” “恶”“鹜” 。五、现代文阅读（33 分）（一）实用类文本阅读下面文章，完成各题。一部我在故宫修文物在国内掀起一股“文物热” ，通过传统手工技艺令文物得以修复“重生” 。浙江大学文化遗产研究院文物数字化团队则以文物数字化的科技手段，为文物建立起全面的数字档案，既留住文物的“魂”和“形” ，也为大众零距离接解历史宝藏提供了方便，让沉寂的历史文物“走”出了博物馆。材料一：太平天国侍王府曾是太平天国侍王李世贤在浙江的军事指挥所，是我国现存规模最大、保存最完整、艺术品最多的太平天国王府建筑群。侍王府整个建筑分为宫殿、住宅、园林、后勤四个部分，是我国现存

24、太平天国时期壁画、彩画最多的地方。1988 年，侍王府被国务院公布为全国重点文物保护单位。专家介绍，壁画是指绘在建筑物墙壁或天花板上的画，是人类历史上最古老的绘画形式。宋以后文人注重卷轴画，壁画趋于衰落。但太平天国建国后专门设置管理绘画的机构“绣锦衙” ，使壁画这一传统艺术重放异彩；据清人记载，凡王府“无一不画” 。侍王府西院大门东西两侧墙上绘有重彩豪放的太平有象图等，四进的院内墙壁和房梁上也满是壁画和彩画， 四季捕鱼图更是拔萃之作。 四季捕鱼图画面采用不同季节、不同背景、不同色彩，突出了“动、静、展、收”的艺术构思，把渔夫的心态表现得淋漓尽致，充分体现了洪秀全所期望的“太平一统乐如何”的太平

25、景象。而历经岁月沧桑，侍王府壁画表面大面积粉化、褪色，逐渐模糊，有些已经难以分辨描绘的内容。为使这些珍贵的壁画能够长期保存下去，对侍王府壁画进行加固、保护、修缮和预防性保护已经提上日程。根据国家文物局的批复，目前已进入壁画保护工程的前期研究和方案设计阶段。壁画数字化是前期工程的一部分。借助高科技手段对这些珍贵的壁画进行抢救性数字化采集，为珍贵的历史文物“拍照”存档。后期再经过数字化处理，可为保护修复前后的对比分析和壁画修复工作提供依据，也可为今后壁画的展示和利用提供技术支撑。数字化采集给文物建档后，还可以在网上展示，观众点击鼠标便可以零距离接触到我们的馆藏壁画。将来也可在此基础上开发文创产品，

26、给有需求的观众留点纪念。材料二：此前，浙江大学文化遗产研究院文物数字化团队已在湖州完成了一个大项目，即对中国湖笔博物馆和赵孟頫艺术馆内展陈的包括赵孟頫湖州妙严寺记 （纸本原件被美国普林斯顿大学美术馆收藏）在内的 20 件书法作品碑刻原石和 9 件拓片进行一系列高科技设备的拍摄、扫描的信息采集。这批碑刻和拓片的数字化采集重建工作完成后，成果可用于教学科研和传播展示，电子拓片、3D 打印的妙严寺记碑等多种多样的衍生品将让更多人领略传世文物的深厚价值。而在 2017 年，青岛市文化传媒集团广场顶楼，一尊高 9.93 米坐佛展现在世人面前，其面部圆润丰满，神态超然。这是全世界首次用 3D 打印技术实现

27、的大体量、高精度文物复制工程位于山西大同的世界文化遗产云冈石窟第 3 窟“走”出山西，被原比例高精度“复制”到千里之外的青岛。真窟还是复制窟，肉眼已无法分辨。材料三：文化遗产是人类在历史上创造的，是人类过去生活的反映，具有不可再生、不可循环的特点。文物保护工作的一项重要任务，就是尽最大努力永久地保存并传承遗产的信息。文物数字化就是要将先进的数字技术应用到文化遗产的保护、研究、传承等领域，保障并促进文化遗产保护事业的发展。上世纪 80 年代，随着计算机技术的快速发展，图形学、数字图像处理与人工智能等技术逐渐成熟，为文物的保护、复原与研究提供了新的机遇。利用计算机数字手段对文化遗产进行复原及保护，

28、在虚拟的世界中进行数字化保存和展示，可以实现文物的重建、历史的再现，并长期保存，让历史在数字化中获得“永生” 。中国作为一个重要的文明古国，不能仅靠古老的文明与西方对话，在新时代，还要靠全新的技术与世界沟通，让携带着中华文明基因的文物真正“活起来” “走出去” 。（文汇报文物数字化：让文化遗产永留存）15. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 以四季捕鱼图为代表的宋代文人卷轴画突出了“动、静、展、收”的艺术构思，不仅把渔夫的心态表现得淋漓尽致，更充分体现了当时人们所期望的太平景象。B. 文化遗产具有不可再生和不可循环的特性，但文物数字化就是通过科技手段不仅留住文物的“魂”和

29、“形” ，还要让它们“走”出博物馆，让历史在数字化中获得“永生” 。C. 浙江大学文化遗产研究院团队运用 3D 打印技术让湖州妙严寺记和云冈石窟等文物“起死回生” ，并以多种多样的衍生品让人们已经领略到传世文物的深厚价值。D. 中国是世界四大文明古国之一。我们不能靠古老的文明与西方对话，而要靠全新的技术与世界沟通，让携带着中华文明基因的文物真正“活起来” “走出去” 。16. 依据材料内容，对“文物数字化”理解最准确全面的一项是（ ）A. 文物数字化是将先进的数字技术应用到文化遗产（文物）的建档、保护、研究和传承等领域，使之具有完整性、长久性和互动性的现代化科技手段。B. 文物数字化就是用数字

30、记录文化遗产，让它们能从“魂”到“形”的活起来，带给人们无比美妙视觉享受的高科技。C. 文物数字化是浙江大学文物数字化团队，运用 3D 打印技术让赵孟頫俯书写的湖州妙严寺记和山西云冈石窟佛像走进人们生活的技术手段。D. 文物数字化其实就是有别于传统手工技艺令文物得以修复“重生” ，并通过对文化遗产的数据信息大量采集，使之保留下来，让后来人作研究或是欣赏的电脑技术。17. 简要概括三则材料中所报道内容的各自侧重点。【答案】15. B 16. A 17. 材料一：用数字为文物“建档” ；材料二：数字化让文物活起来；材料三：新技术为文物保护和研究提供新机遇。【解析】【15 题详解】本题考查学生筛选整

31、合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误” “一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是” ，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A 项属于张冠李戴。 “四季捕鱼图为代表的宋代”错误，应是太平天国时期；另外原文是“充分体现了洪秀全所期待的“太平一统乐如何”的太平景象；C 项，属于无中生有、或然变已然， “已经领略到”不符合原文的“将要”信息； D 项，“不能靠古老的文明与西方对话，而要靠全新的技术与世界沟通”错误，强加因果。故选B 项。【16 题详解】本题考查学生筛选概括文中信息

32、的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“依据材料内容，对“文物数字化”理解最准确全面的一项是，然后到材料中圈出相关信息。考生根据这些内容进行概括即可。B“视觉享受”以偏概全；C 项是以例证作解释，理解不全面，更不准确。D 项张冠李戴， “数字化”不是“电脑技术” 。【17 题详解】本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“结合材料四简要论述如何才能使旅游业发展更有前景” ，然后到材料四直中圈出接说明该如何做的内容，还可以圈出现在旅游业面临的问题，根据这些问题给出措施。根据材料一“数字化采集给文物建档后，还可

33、以在网上展示” ：材料二“真窟还是复制窟，肉眼已无法分辨”;材料三， 文物数字化就是要将先进的数字技术应用到文化遗产的保护、研究、传承等领域.即可概括出答案。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点

34、)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。（二）文学类文本阅读下面文章，完成各题。谁删减了黑夜的浓度耿立我曾经惧怕黑夜，在乡下，那种静得让人脊背发紧的夜，不知有多阔多厚无法丈量的浓黑且不

35、透明的夜，准确地说惧怕的不是夜，而是夜的黑。那种黑，乡村才有的那种夜的黑，现在在城市是荡然无存无从寻觅的，她们已消失得无影无踪，我曾努力想象那种浓黑什么时候在城市的街口走丢了。在正月初一的夜晚，我走在十字街头，看我所居住的小城，那些树上、河上、桥上挂满了“不夜工程” “亮光工程”的发光的现代化的萤火，在肆意篡改着夜、侮辱着夜，是这些后来者外来者把夜变得不再是夜。夜的形式被改写，夜的伦理被颠覆。我怀念的乡村的夜，是黑和亮的那种比例的均匀，是原版的而非盗版的夜，星星与萤火与灯光亲密如己，那些光与黑是本然的谐和的，如两小无猜般配而无渣滓的，那是给人眼睛和心灵宽慰和福气，一种老邻居般的温慰，那样的妥帖

36、。黑有黑的道理和谦卑，光也不是霸道，暗夜里，微光如萤，灯如豆，星如芥，弯月如痕，如农家女孩的眉。读书的人都知道古代的夜，是谦和的，是可以测量的。虽然人们没有发明那样的度量衡，但你知道那黑的深广，虽然你不知道深的尺度，虽然只是一种感觉。 诗经小雅庭燎里就记载着那种黑的深度长度，诗曰：“夜如其何？夜未央。庭燎之光。 ”读这样的句子，给人的印象是：夜没有尽头，那黑也如黑茶的浓酽，一口下去，满喉头的都是黑。而现在的夜，却寡淡得多，如几泡后的茶，黑度不够，厚度不够，浓酽不够，余味不够。这令我到底怀念那种原始原配和原版的黑，伸手不见五指的黑，如沉在井底的黑。这是小时作文常用的修辞，当时老师的眉批说这是熟烂

37、的词语，现在却让我感到别样的亲昵，一种远离久违的亲昵。乡间的夜多好啊，乡间的夜里也有声响，但那是老头老太们嗓子发痒而咳嗽，几声过后，也就沉静了。偶尔有狗的叫声响起，即将进入梦乡的父老也知道是谁家的人晚归了，低声嚷一句或者什么也没问，就翻个身，倒头继续睡。如果全村的狗乱叫，那就可能是生人过路，或是村里进了小偷，各家各户的人就会披衣起来，出门查看。乡村的夜有天然的更夫，那是狗在值班在溜达，它们可以很随便地站在春夜里，对着天边的月亮发言，或者发情，也可以在电线杆或墙角撒上一泡尿做记号。乡村的狗在夜间活得很自在，很自我，没人束缚它，没人教导它，那样的狗活一辈子才最像狗啊。黑夜有黑夜的伦理，不要删减黑夜

38、的浓度，也不要增加黑夜的分贝。黑夜的伦理，是允许光的存在，但那些光，比如星星、月亮，还有萤火，这是黑夜天然的伴侣，是上帝原配给黑夜的。黑夜的黑和光，谁占几分，谁占多少，是有我们看不见的合适比例。在农业的故乡，那比例是谐和的、均匀的。而今这比例失调了，崩溃了，我们无限扩大光的比例，大到了植物不适应，动物不适应，于是有些虫类，开始噤声。如今的夜是嘈杂，是人的嗓音的充斥，这声音的比例也超出了故乡的耳膜所承受的力度啊。有一天。故乡也会变成了聋了哑了的故乡。而今的夜，不能再称之为夜，她的黑度不够，她的宽度不够，她的静谧不够。那些与黑度结盟的动物与音响的比例失调了，秋虫的鸣叫没有了，犬吠也消失了，那些物种

39、开始变得稀少，乃至进入崩溃消失的倒计时。我想乡间的夜里有声响，那声响应多是自然之声，很少人为的造作，很少扭曲的自然，那样的夜的声响如天籁。那春的花开，夏的蛙鸣，秋的虫叫，冬的风号。她们给予耳朵的是滋养，给予心灵的是抚慰。我常回想在童年的乡间，那枕边的耳朵，就是自然的接收器。比如风来了，那呼啸的风在窗棂外，把一切的对象都当成了笛子，只要有穴有考，有坑洼，有凹凸不平，那就有了天籁之响，那风声更加深加厚了乡间的夜。有风的夜虽然把犬吠和鸡叫都淹没了，但那夜也是夜的原生态的一种，我怀念着有风的夜。我想起一句民谣：到黑夜叫我想你没办法。是啊，到黑夜，叫我想故乡原版的黑夜没办法，那种本源的、原配的、没有删改

40、浓度的黑夜，到黑夜叫我想你没办法！18. 请简要概括第一段在全文中的作用。19. 简述作者记忆中原版黑夜的主要特点。20. 分析文中画线句子“有一天，故乡也会变成了聋了哑了的故乡”的表达效果。21. 请结合全文，探究文章最后一段中画线句的情感倾向。【答案】18. 写出了乡下黑夜的静和浓黑，表达了作者对夜的惧怕；与后文而今的夜的嘈杂和删减了浓度，及后文作者对乡下的夜的怀念构成对比；点题，欲扬先抑，引发读者的思考。 19. 静谧；谦和；光影和谐；夜浓黑得令人亲昵；声响协调，给人以滋养和抚慰。 20. 光污染导致动植物不适应，有些虫类开始噤声，所以故乡“聋了” ；夜太嘈杂，噪音充斥，超出了故乡承受的

41、力度，所以故乡“哑了” ；全句用拟人的手法，写出了对故乡未来的深深忧虑，委婉地表达了对当今嘈杂生活的质疑。 21. 对乡村原版黑夜的喜爱和怀念；对自然和谐的生活的向往；对“删减了黑夜的浓度”的现代生活的无奈及对人类未来的忧虑。【解析】【18 题详解】该题考查段落在文章中的作用，一般要从结构和内容两方面作答，这里主要突出其内容作用上的象征作用，结构上则起到推动故事情节发展的作用。本题考查把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。根据原文可知， “曾经惧怕黑夜，在乡下，那种静得让人脊背发紧的夜”写出了乡下黑夜的静和浓黑，表达了作者对夜的惧

42、怕；“但那夜也是夜的原生态的一种，我怀念着有风的夜”与后文作者对乡下的夜的怀念构成对比；采用欲扬先抑的手法，引发读者的思考。【19 题详解】本题考查分析环境特点的能力。解答本题一般答题思路：根据意象及手法，描绘了什么样的景物（景物特点） 。 “乡间的夜多好啊，乡间的夜里也有声响，但那是老头老太们嗓子发痒而咳嗽，出门查看。即可概括出“静谧” ；谦和；光影和谐；“现在却让我感到别样的亲昵，一种远离久违的亲昵”可概括为“浓黑得令人亲昵” ；“很少人为的造作，很少扭曲的自然，那样的夜的声响如天籁” 。 “她们给予耳朵的是滋养，给予心灵的是抚慰”可概括出“声响协调，给人以滋养和抚慰”.【20 题详解】本

43、题考查理解文中重要句子的含意。理解句子重在理解关键词语，把握句子结构特征和情感内涵。句子中的关键词是“聋了” “哑了” ，还要明确作者的情感态度。依据本文， “而今这比例失调了，崩溃了，我们无限扩大光的比例，大到了植物不适应，动物不适应，于是有些虫类，开始噤声。 ”故答案总结为：光污染导致动植物不适应，有些虫类开始噤声，所以故乡“聋了” ；“这声音的比例也超出了故乡的耳膜所承受的力度啊” ，故答案总结为：夜太嘈杂，噪音充斥，超出了故乡承受的力度，所以故乡“哑了” ；而“聋哑”用拟人的手法， “我常回想在童年的乡间，那枕边的耳朵，就是自然的接收器。 ”，表达对原版黑暗的想念，委婉地表达了对当今嘈

44、杂生活的质疑，对未来的忧虑。【21 题详解】本题考查结合重点句子对作者思想感情进行概括和探究的能力。答题时先要吃透文意，然后联系现实以及自己的阅读体验，加以探究。 “到黑夜叫我想你没办法” ，没办法不想念乡村原版黑夜的意思，也交代了对“删减了黑夜的浓度”的现代生活的无奈，以及对人类未来的忧虑。六、作文（70 分）22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。墙是建筑的组成部分，它被赋予了各种形态和功能。墙里墙外，气象不同；既有隔断，又有通连；又有各自不同的作用，也折射出人情世态，文化心理【答案】范文： 撞开心灵的墙柏拉图曾说过:我就是我的主宰。可是

45、,在生活当中,我们真的可以这样的肯定、自信、骄傲与铿锵有力吗?如果考试考砸了,我们会悲泣;如果比赛比输了,我们会伤心;如果最好的朋友与你绝交了,我们会流泪;如果为了小事顶撞父母而使他们不快,我们会懊恼不已是的,所有的这些心情都会有:交流有了隔膜,沟通有了壕沟,思想有了枷锁,心灵有了城墙当你自卑的时候,洞悉“你之所以感到巨人高不可攀,是因为你跪在地上”的道理么?当你痛苦的时候,想到“人比神伟大,因为神不懂的痛苦;只要还能流泪,就还有希望的种子”的意蕴吗?聂鲁达在太阳颂歌中说:“过去我不了解太阳,但那时我过的是冬天。 ”但他还是了解了太阳;鲁迅先生不也曾有过“人最苦闷的是猛醒之后的无处可走”的苦恼

46、么?但他毕竟走出了心灵的“沼泽地”我们说,再微弱的光,也是刺向黑夜的利剑。有形的墙,我们必须面对;这无形的心灵之墙,我们更难以回避。为了思想的安全与心灵的自由,为了自己的信念与身后的两行实实在在的脚印,我们必须撞开心灵的墙。 “轰”我听到了墙的倒塌声,朦胧之中,出现了一道独特的风景:自信、乐观、积极、微笑、言与行的统一、灵与肉的和谐“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。 ”人的一生不可能一帆风顺,只有经历磨难,才能走向心灵的成熟。冷静地处理纷繁复杂的事情,不必苛求一草一木的完美无缺;智慧地面对千变万化的世界,保持健康稳定的心境尤为重要。不要因为害怕有的种子难以发芽,就拒绝播种,让自己的园圃一片荒芜

47、;不要因为害怕别人的嘲讽,就拒绝迈开尝试的脚步,让自己的将来一事无成。既然青春是我们的资本,活力是我们的骄傲,敢闯敢拼是我们无悔的宣言,那么,我们就可以勇往直前地冲锋用我们的睿智做抵押,用我们的青春做本钱,用我们的永不言败做支柱!相信,撞开心灵的墙,就打开了精美的画卷:清澈见底的淙淙流水,巍峨厚重的绵延群山,争奇斗妍的各式花草,美轮美奂的崭新建筑!相信,撞开心灵的墙,就铺设了成功的桥梁:体验尝试的感受,品味奋斗的欣喜,借鉴失败的启迪,接受未来那让人心醉的灿烂的微笑!【解析】【详解】一、审题提示: 生活中,“墙”无处不在,有形的,如学校的围墙,中国的万里长城,耶路撒冷的哭墙等;世间更有许多无形的

48、墙,它建筑在人的内心深处,如可悲的厚障壁。有形的墙,我们每天都面对;无形的墙,我们有时也难以回避。有的墙是安全的保障,是迷人的风景,是故事的载体有的墙是情感的隔膜,是观念的差距,是文明的枷锁有的墙需要筑,有的墙需要拆;有的人在筑墙,有的人在拆墙,也有的人在读墙这期间会有许多的生动故事,也有许多鲜明的形象,也有许多深刻的道理本次作文,审题难度不大。话题只有“墙”一个字,根据材料,有三种写法:只写有形的墙;只写无形的墙;既写有形的墙,也写无形的墙。比较而言,后两种写法比较容易,联想、发挥的余地比较大。如果写无形的墙,一定要明确写出“墙”在文中比喻什么,不能飘忽不定含糊不清。要注意提示部分有一个关键句“又有各自不同的作用，也折射出人情世态，文化心理”,根据材料,“墙”的作用是“隔断”或“屏障”,但并未限制这个作用是正面的还是反面的,所以既可以写要“建墙”,要建抵御诱惑、对抗邪恶之墙,也可以写要“拆墙”,要拆阻碍沟通、破坏统一之墙。写作必须结合生活中发生的与墙相关的人、事、情、理，来展示自己的观察、体验、思考和评判。若抛开墙行文，或发生的事情与墙无关，则视为偏题