【备考方略】高考语文总复习板块一 专题三 第五讲 鉴赏散文的语言和表达技巧
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1、,板块一 现代文阅读,专题三 散文阅读 扣紧时代脉搏,关注人文情怀 第五讲 鉴赏散文的语言和表达技巧,演练巩固提升,备考方略突破,课时作业检测,“理解词义、句意类”属于考纲要求“鉴赏评价”中“体会重要语句的丰富含意;品味精彩的语言表达艺术”中的一个考点,可分为两种题型:理解词语含义、理解句子含意。鉴赏散文的语言、技巧,是一种层次较高的审美活动,设置本考点的目的是检测考生对文学作品的鉴赏品析能力。,题型一 理解词语含义 一、4种词语含义的理解方法,掌握关键能力 “3联1依”法解答词语含义理解题 1联系词语所在句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境,一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这
2、样来理解。 2联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义、能点明中心或主旨的词语等依据此法。,3联系作者写作时的写作意图和社会背景理解词语的含义。 4依托手法挖掘。为了突出表达效果,散文写作往往使用一些修辞、描写手法。因此可以依托修辞、描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思,要达到什么效果。,二、解题思路示范 典例1 (2017全国卷)(原文见“真题文本认知”)结合全文,说明文中“窗子”的含意。 答题思路 第一步:全面审题,确定答题方向 (1)“说明文中窗子的含意”,属于对文中关键词语的含意的理解,考查的是“理解”能力。(2)“结合全文”,要求把握语境,分析词语
3、的深层义或特定意义。,第二步:找准对应,确定答案要点,形成答案 指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;指“无形的窗子”,即心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。,答案:(1)“永远”一词写出时间的久远,暗示自己与外面世界的隔膜之深,表达出作者的深深惆怅和忧虑之情。 (2)运用了反复的手法,写出了作者对沉闷生活的厌倦与不满,表达出“我”意欲走进外面丰富多彩的世界的决心。,题型二 理解语句含意 一、“3抓”准确理解句子含意 理解句意,往往是理解文中重要句子的含意。所谓重要的句子,是指在文中起着重要作用的关键性句子。重要句子主要包括:意义比较含蓄、内涵比较丰富、蕴涵某些深层含
4、意的句子;含有比喻、比拟等修辞格,需要明白本体或喻体真正含意的句子;由一定的语境赋予临时意义,言在此而意在彼的句子;在表达效果上有特殊作用,结构比较复杂,理解有一定难度的句子;富有哲理性、起到警策作用的句子等。在做题时,做到“3抓”,就能准确理解句子含意:,1抓关键词,揣摩句意 句子中的关键词往往是动词、形容词、数词、副词等,或是定、状、补等修饰成分,它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。理解句子可通过抓关键词,运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。,2抓句子位置,分析作用 重要句子,或揭示段意,一般处于段首或段尾;或揭示文章脉络层次,往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语
5、句。抓住这些句子的位置,就能很好地分析出其含意。 3抓修辞,理解深层含意 文中的有些句子,往往采用了比喻、拟人、排比等修辞手法,而运用特定的修辞方法都有一定的效果和目的。辨析修辞手法,有助于理解句子的深层含意。,答题思路 第一步:抓住关键词,分析含意 本句的关键词是“新奇”和“庆幸”。整个句子语境是“这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过东京梦华录笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸”,提炼句子主干后可知,是汴梁城牵下的星河让“我”感到新奇和庆幸。汴梁城的星河为什么会让“我”有新奇和庆幸的感觉,要结合后文分析。,第二步:抓句子位置,分析作用 这句话位于第5段,
6、接下来作者陆续写到了汴京城繁荣的街、衣帽鲜亮高兴游玩的人、巧夺天工的灯,描绘出一幅繁荣热闹的优美星河图。,第三步:抓修辞,理解深层含意 第13段“这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣”,第21段“而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明”,也暗示了本文的主题:眼前的盛世景象是改革开放的新经济政策带来的,是当今社会科技发展带来的。由此可见,作者新奇的是现代科技让古都汴梁又一次牵下了星河,实现了“我”的“星河梦”;庆幸的是“我”生在当今,赶上了改革开放的新经济政策带来的繁荣时代。,形成答案 庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。有感于游人众多,
7、人民生活富裕,精神焕发。现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。,对点训练 2理解汴京的星河中下面这句话的含意。 古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。 答案:写出古人制作的“灯”所具有的特点及其局限性;强调“而今的灯”的“高明”之处;运用对比手法,指出“科学技术”为现代生活所带来的便利条件。,1理解语句含意,要分清语句的特点,看清语句的类型。对含蓄句的理解,“表层含意(字面意思)”“深层含意(情感、主旨)”;对修辞句的理解,去掉修辞手法,还原为平实的语句;对主旨句的理解,“表层
8、意思”“深层意思”观点、情感;对结构句的理解,根据“具体内容”“结构作用”。 2散文中语句的理解,不要遗漏对“表达情感作用”的分析,因为语言是为了表达情感服务的,散文的语言更具有抒情性。,题型三 品味精彩语言的表达艺术 一、品味散文语言的角度 鉴赏语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点,体会行文的风格,品味语言的韵味。这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显的区别。品味散文语言的特点,要从如下角度进行:,1用词之美 (1)精美的炼字。动词、形容词的使用,准确、简练、深刻、含蓄、直白、突出、生动、形象、传神、充满动感、充满想象,等等。 (2)叠词。语言具有生动性、形象性,从而增
9、强语言艺术表现力,具有绘画美;叠字能使韵律铿锵悦耳,富有音乐美;叠字可以组成整齐的句式,具有形式美;叠字能使意思强化,起到强调作用;叠字能使上下文联系紧密,有一气呵成之感。,(3)反复。突出某种意思,强调某种情感,具有强烈的抒情性和感染力。 (4)引用、化用。引用诗词、化用典故富有文采,典雅优美。 2句式之美 如骈句、长短句、对偶句、排比句,还有运用一组关联词语的句子,等等;长短句的交错运用,整句(对偶句、排比句、四字格短语)、散句(句子参差不齐,长短不一)的结合。句式参差,错落有致,节奏顿挫,音韵和谐。,3修辞之美 如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修辞之美是指修饰文字词句,运用各
10、种方法,使语言表达得准确、鲜明而生动有力,情感真挚、强烈而又引人入胜。 4描写之美 如白描、细描、动静结合(以动衬静)、视听结合(有色有声)、对比衬托、铺陈渲染,等等。,掌握关键能力 鉴赏散文语言“3步法” 第一步:概括特点 从用词、句式、修辞或风格等角度,用一两个词概括。概括时既要考虑到一般文本语言的特征,又要充分考虑所给语言片段的特征。 第二步:举例分析 结合文本具体表现,紧扣内容(关键词、关键句)析作用(对主旨的体现、对情感的表达)。,第三步:规范解答 题目所涉及的语言特色一般是多方面的,答题时应先答最主要、最突出的,然后再答次要的。答案要分点表述,形成合理的顺序。另外,指明效果用词要准
11、确,要注意运用术语。,二、解题思路示范 (2017天津卷)阅读下面的文章,完成后面题目。 挺拔之姿 朱以撒晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。,这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架,
12、把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异,于美味了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。,待到我在鹤
13、峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。,竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧,要不,他一
14、定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈,思逐风云,都像梁山好汉,单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在兰竹石图上题写了“各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道的。如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨
15、,就是内在的支撑。,一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了。庾子山在小园赋中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、稽古观心,是很有一些清简之趣的,像王羲之的大道,帖、王献之的鸭头丸帖、王珣的伯远帖,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗的泥淖里
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