2018版高中语文人教版必修五教学设计：第6课 逍遥游

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1、逍遥游【教学目标】 1了解逍遥游的基本思想。2整体感知文言文，引导学生理清文章思路。3.积累常见文言词语的意义和用法。4理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。【学习重难点】1.庄子“三无”思想的理解。 2.用新时代的眼光重新审视庄子。【课时安排】 3 课时【资料库】1.庄子其人：庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（史记老庄申韩列传）一语可见其性格特点。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史

2、记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此浑浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。2.庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客

3、观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。3.作品庄子：又名南华经、南华真经，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。4.解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与逍遥游有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。庄子天下讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来

4、，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是逍遥游说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。第一课时【课型】自学课【自学目标】1.熟读课文，通文意。2.梳理情节，析字词。一、解题 逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与逍遥游有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。庄子天下讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是逍遥游说的“乘天地

5、之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。二、自主学习合作展示1.初读：学生读课文，正字音。2.再读：依据课文注解学生自学品读，并把不会读的字词勾画出来。 （注意通假字、古今异义词、固定句式、文化常识）3.展示提升（1）明确字音：鲲（kn）鹏 抟（tun） 齐谐（xi） 坳（o）堂迁徙（x） 北冥（mn） 夭阏（） 沮（j）丧知（zh）效一官 榆枋（fn） 斥鴳（yn） 晦朔（shu）决（xu）起而飞 蓬蒿（ho） 翱（o）翔 恶（w）乎待哉穷发（f）之北 泠（ln）然 舂（chn）米 蜩（tio）数数（shu）然 飡（cn） 蟪（hu）（2）通

6、假字北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）小知不及大知（知通“智”） 此小大之辩也（辩通“辨”）而征一国者（而通“能”） 而御六气之辩（辩通“变”）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）（3）古今异义词果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。海运 古义：海动，谓海动风起。 今义：指海上运输。 野马 古义：游动的雾气。 今义：未经驯养的马。小年 古义：寿命短的； 今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。大年 古义：寿命长的； 今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。 春秋 古义

7、：指四季。 今义：春季和秋季，岁月；人的年岁。众人 古义：一般人。 今义：大家。 羊角 古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角。 今义：羊的角。 然后图南 古义：这样以后。 今义：表承接的连词。 （4）固定句式奚以为？ （表示反问，译为“哪里用得着呢？”）其？其？ （表示选择，译为“是呢？还是呢？”）（5）文化常识（关于纪日法）晦：农历每月的最后一天。望：农历每月的十五；十六为既望。朔：农历每月的第一天。三、探究交流熟读课文，整体感和，理清课文思路。（引导学生思考，总结本文论证思路）探究：扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？真逍遥的境界是什么？什么样的人才能进入这种境界？提示：文中三个“笑

8、”字，分别在第一、二、三节。四、成果展示1.蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。笑其不逍遥。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。（“逍遥”优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。） 2.总结论证思路：万物皆“有所待”万物所待有“大小之辩”世人亦“有所待” （有所待不逍遥）（怎样才算“逍遥游”？） 乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （无所待才逍遥） （什么样的人可以入此境?） 提示：至人无己 神人无功 圣人无名 第二课时【课型】字词归纳课【自学目标】分析文章内容。一、导入上节课梳理了重要的文言知识，扫清了语言上的障碍，这节课我们分析作者在文章中究

9、竟表达了什么样的观点。二、分析第一段找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？作者写这些事物的目的是什么？学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。明确：主要写了鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等；对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。写这些事物的目的：阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。三、分析第二段读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。明确：分两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小

10、年不及大年”的道理。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。四、分析第三段齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？学生自读，讨论分析，老师提

11、问，学生展示，老师引导学生归纳总结。明确：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”宋荣子、列子至人无己，神人无功，圣人无名（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）（2）宋荣子、列子（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）（3）至人无己，神人无功，圣人无名（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）五、课堂总结这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。第三课时

12、【课型】合作探究课【教学目标】赏析本文写作技巧。一、新课导入今天我们再一次接触庄子，我们要通过逍遥游了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。二、问题探究思考：史记中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？三、合作展示写法借鉴：（1）借用寓言说理。鲁迅汉文学史纲要评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想

13、，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。（2）想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第 1 段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。四、拓展延伸庄子思想对后世的影响。（学生通过搜集资料，来印证自己的看法。 ）逍遥游中体现了人要有绝对的精神

14、自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。庄子的思想深遂玄妙，它触及到认识世界里许多重大问题，处处闪烁出人类思维活动的火花，当然也深深打上了时代和阶级的烙印，这是庄子面对社会的黑暗与不公，面对社会动荡与矛盾，他看不到社会进步发展的必然，趋势走向了另一极端，是其思想在社会政治理念上的必然归宿。