2020版高考语文一轮复习课件：第2部分 专题9 第2讲 明确文体特征

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1、古代诗文阅读 文化传承与理解,第二部分,基础夯实篇,第2讲 文言虚词,专题九 文言文阅读 疏通文意阅读,关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，考试大纲中明确规定了18个文言虚词而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之(名称速记：之乎者也，因为所以，何则而与焉，于其乃且若)。 复习文言虚词，我们首先要准确把握虚词的意义和用法，其次要掌握有关虚词的推断方法。这里的文言虚词是一个相对宽泛的概念，因为有部分文言词语既有虚词性质，又有实词性质，其意义也包含虚指意义和实指意义两方面。我们在掌握文言虚词的意义和用法时，尤其是掌握常考18个文言虚词的意义和用法时，要

2、“虚”“实”并重，打牢坚实的基础。,栏,目,导,航,一、辨析常见的文言虚词 二、文言虚词的六大推断技法 随 堂 巩 固,(一)“以”字用法辨析 1怎样辨析“以”的连词、介词用法 (1)替换法：除去表原因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的就是连词，否则就是介词。 (2)搭配法：表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。,一、辨析常见的文言虚词,连词，来,介词，因为,连词，因为,介词，因为,介词，凭借,介词，把,2怎样辨析“以”作“因为”讲时的连词性与介词性 “以”作“因为”讲时，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法是看“以”

3、后面带的是词、短语还是句子。“以”后是名词或短语，作“以”的宾语，是介词；“以”后是个句子，是连词。 (1)“以”意义为“因为”，用法是“介词”的例子： 洎牧以谗诛(六国论)：“以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。 犹不能不以之兴怀(兰亭集序)：“以之”构成介宾短语，作谓语“兴”的状语。 提示：“以”用法是“介词”时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。,(2)“以”意义为“因为”，用法是“连词”的例子： 是以区区不能废远(陈情表)：“以”字与“是”字构成“因此”的倒装，关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。 提示：“以”

4、用法是“连词”时，一定要结合联系上下文语境来看，否则，单独分析一个句子往往要出现偏差。,答案 (1)不同。前“以”是介词，后“以”是连词_(2)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。,(二)“而”字用法辨析 1怎样辨析并列、承接、递进关系 (1)意义辨析：“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递进关系。 (2)代入辨析：并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作“而且”“并且”，承

5、接关系可译作“接着”“然后”“就”。可以把表这三种关系的意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。,2怎样辨析修饰关系与承接关系 (1)意义辨析：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系。 (2)代入辨析：将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关系。,3怎样辨析因果关系与目的关

6、系 (1)意义辨析：表示因果关系的“而”前后的短语表示的都是既成事实；表示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。 (2)代入辨析：表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。,(三)“其”字用法辨析 1“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别 判断“其”是作主语还是定语，有两个方法。一是看它后面跟的是什么词，如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看它在句中的意义，可译为“他(它)”“他(它)们”，作主语；译为“他(它)的”“他(它)们的”，作定语。,答案 相同。都作主语 不同。前“其”是代词，作主语，可译为“

7、他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。,2“其”的语气用法辨析 “其”作语气副词，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委婉、期望中的哪种语气呢？ 主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；同为句首，到底是表推测还是反问，又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。,表反问,表推测,表委婉,表选择,表期望,表推测,(四)“焉”字用法辨析 掌握“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词后，一般作代词。放在名词后，一般作助

8、词。当然，也有例外，如第句。这时，要结合语境辨析。,疑问代词，哪里，怎么,助词，不译,兼词，于之,助词，不译,代词，之,兼词，于之,(五)“与”字用法辨析 “与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？ 连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句意的表达；反之，则是介词。,(六) “其”“之”作人称代词的区别 “其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代词，但在用法上稍有不同。“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作定语，译为“他(们)的”“它(们)的”；“之”只能作宾语，译

9、为“他(们)”“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们)的”。像句中的“之”就是作“为”的宾语，不可作定语，译为“他的”。,人称代词，他,人称代词，它的,人称代词，自己,人称代词，他,人称代词，他,人称代词，自己,(七)“者”字用法辨析 “者”，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？ (1)不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。如下表：,表指代，可译为“的地方”,表指代，可译为“的人”,表停顿，与“也”字构成判断,用在否定词后，表假设，可译为“的话”,表倒装，定语后置的标志，不译,表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”,放在时间名词之后，不必译出,用作“若”

10、“似”“如”的宾语，译为“的样子”,解答文言虚词题最根本的方法就是熟练掌握虚词的基本意义和用法，然后把意义和用法代入到原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因”“用”“拿”等意思，当遇到文言语句中有“以”作介词的时候，就可把这几个义项代入原文中验证推断。 但在牢记文言虚词意义和用法的基础上，还可以灵活运用一些推断方法，以提高解题的效率。,二、文言虚词的六大推断技法,技法一 句意分析法 根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(劝学)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨就会兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。,宗质在父亲的庇护

11、下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，,都没有找到。,我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？,司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。,解析 (1)此句中的“以”，根据句意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”和“也”，根据句意“宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，所以说东南一带没有找到，一定在蜀地吧”可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据句意，“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词

12、，“才”。,参考译文 李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的人。母亲展氏，是他父亲的妾。生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫

13、，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。,我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要,到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友,分别借资，来应对燃眉之急。,与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。,这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，,供给先生食用。,解析 (1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，“与其孰若”为固定句式的标志，可译为“与其，还不如”。(3)“是区区者”为判断句，“者”表判断的标志词，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。,参考译文 有一群乞丐经过他

14、的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，

15、承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。,现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐们也都催促他回乡。,而黄榦是朱熹的亲传弟子,从师学习的风尚不流传已经很久了,但是他身怀经世济

16、民的韬略,难道还有谁能去讥笑他吗,何基就是向黄榦拜师学习的,我和客人在黄州赤壁下划船游玩,难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行,请允许我拥立太子做赵王，来断绝秦国的念头,解析 (1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中“其”放在动词之后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，引出动作行为的结果或目的，均为

17、连词，译为“来”。,参考译文 金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。,当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕

18、、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。,当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则,一定失败。,孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”,给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭,职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。,解析 (1)第一个“为

19、”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为“做”或“是”；第二个“为”在句中放在动词“言”之前，实际上“为”后省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，作宾语，译为“他”。(2)“以”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，应该为连词，意为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责之”，表

20、转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，“他”。,参考译文 孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。,使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义

21、的名声，却得不到,尺寸之地，还要进攻它吗？,果真(如果确实)得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打,它呢？,公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得,收兵，停止对宋的进攻。,解析 (1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可

22、译为“它”；“而”多为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系连词，可译为“但是、却”。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表并列关系，可不译；“之”作代词，意为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。,参考译文 过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向

23、前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。,帽子足

24、够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体,抵御寒冷，不必致力于它的华美。,他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是,为了避潮湿。,如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于,刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。,解析 (1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相

25、同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一个动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。,(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”表转折关系的连词，

26、译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。,参考译文 景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？” 晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代

27、曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。,到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”,随 堂 巩 固,专项对点练(13),谢,谢,观,看,