2018_2019学年粤教版高中语文必修5：第13课《等待戈多节选》学案（含答案）

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1、13 等待戈多(节选)预习夯实基础知识梳理第 1 步读字音千言万语总关音一、单音字土墩( ) 窥视( ) 脚趾( )啰唆( ) 腻烦( ) 眺望( )噩梦( ) 嬉笑( ) 鸨母( )永堕( )【答案】 dn ku zh su n tio x bo du二、多音字恶 嚼（ ） 恶 毒（ ） 厌 恶（ ） 恶 心 ) （ ） 咀 嚼（ ） 倒 嚼（ ） 咬 文 嚼 字 )【答案】 w ju jio jio第 2 步写字形奥妙无穷方块字jing（ ） 硬边 jing（ ）jing（ ） 绳 ) du（ ） 步忖 du（ ） )【答案】 僵 疆 缰 踱 度第 3 步辨词语于细微处细斟酌1明确词义(1

2、)趁热打铁：_(2)万劫不复：_【答案】 (1)比喻做事抓紧时机，加速进行。(2)指永远不能恢复(佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是“万世”的意思)2理解辨析(1)察看查看“察看”为了解情况而细看；对犯错误的人的一种处分，把犯错误者留在组织或单位，考察他是否改正错误。查看：检查、观察(事物的情况)。 “区别”侧重点不同。凡是“仔细地看、调查研究” ，就要应用“察看”一词。 如：“察看风向” “察看动静”等。凡是“检查” “翻检”的意思，就要应用“查看”一词。 如：“查看各种活动记录” “查看各地捐款情况” 。前者强调“仔细地看” ，后者强调“调查” 。(2)忏悔懊悔“忏悔”认识了

3、过去的错误或罪过而感到痛心；向神佛表示悔过，请求宽恕。 “懊悔”做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。区别：“忏悔”本是佛教用语，指对于过去的罪责的悔过。 “懊悔”指自己(感觉)做错了事情或说错了话，心里恨不该这样。3对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“” ，错误的打“”)(1)十一黄金周，连霍高速大面积长时间拥堵，很多司机又饥又渴，此时竟有个别当地百姓趁热打铁，卖起天价食物来。( )(2)倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？( )【答案】 (1) (2)常识速览识作者荒诞派戏剧大师贝克特萨缪尔贝克特(19061989)，法国作家，原籍爱尔兰，1937 年定居

4、法国巴黎。主要作品有三部曲马洛伊 、 马洛伊之死 、 无名的人和剧本等待戈多等。1969 年作品等待戈多获诺贝尔文学奖。获奖理由：“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋。 ”荒诞派戏剧的代表作家。识背景等待戈多(1952 年)是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的奠基之作。它于 1953年在巴黎巴比伦剧院首演，立刻引发了激烈的争议。在比较不宽容的伦敦上演后，备受嘲弄，甚至引发评论家群起而攻。1956 年在纽约百老汇上演，被美国评论界讥称为“来路不明的戏剧” 。直到 70 年代才开始被评论界接受并赞誉，成为 20 世纪最重要的剧本之一。西方评论界对等待戈多有各种各样的解释，

5、而贝克特始终拒绝对自己的这部作品做出解释。比较通行的看法是：戈多是一种象征，可能是“虚无” 、 “死亡” ，也可能是某种被追求的超验现实以外的东西。戈多代表了生活在惶恐不安的现代社会的人们对未来若有若无的期盼。英国评论家马丁艾林斯认为：“这部剧作的主题并非是戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。 ”知常识荒诞派文学，是西方二十世纪的后现代主义文学重要的流派之一，主要是指戏剧创作。它采用荒诞的手法，表现了世界与人类生存的荒诞性。荒诞派戏剧于五十年代初诞生于法国巴黎，随后在欧美各国产生了广泛影响，七十年代初走向衰落。其艺术特点为：反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性。常

6、用象征、暗喻的方法表达主题。用轻松的喜剧形式表达严肃的悲剧主题。代表作家及代表作：贝克特的等待戈多 、 美好的日子 ，阿达莫夫的一切人反对一切人 、 塔拉纳教授 ，尤内斯库的秃头歌女 、 椅子等。探究精研文本整体感知贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中，人的处境是尴尬的，人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说，老是答应要到明天才来于是希望也渐渐变成了无望。文脉梳理【答案】 脱靴子、瞧靴子、倒靴子、摸靴子 希望文本深读自主探究 1文中爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么？这些话有什么特点？_【答案】

7、 他们一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到福音书的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等。语无伦次，不知所云。2试分析等待戈多的荒诞性的具体表现。_【答案】 人物只有两个，在他们身上并没有体现生命的社会属性，人物也缺乏独特的个性，两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，缺乏逻辑上的连贯性；剧情欠缺逻辑，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化；故事发生的环境相当模糊，一条路，一棵树，道具如靴子、帽子、皮鞭等都非常简单。3戈多是谁？_【答案】 戈多究竟指什么？从剧中

8、两个流浪汉梦呓般的对话中时时出现的“期望” 、“祈祷” 、 “乞求” 、 “救世主” 、 “得救”等词语，可以看出，戈多其实不是某一个具体的人，而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物。但是，他们对戈多是谁也不清楚，戈多也始终没有来，这就说明是一种虚无缥缈的不可实现的希望。4 等待戈多是怎样将喜剧与悲剧因素融合在一起的？_【答案】 等待戈多表现的中心是人的存在、人与环境的冲突。贝克特以闹剧的方式，随意涂抹马戏团小丑般的人物。他们欲生不成，求死不得，行尸走肉般苟活，却还全然不知，盲目乐观。因而，从理性的角度看，这是一幕人类的悲剧。然而等待戈多的戏剧效果却不是这样。当看到爱斯特拉冈在筋疲力尽地脱靴子

9、时，读者或观众都不禁哑然失笑。然而这种笑是一种凄然的笑，悲在笑中。因为其根本上表现的是人类的痛苦境地。剧中有个非常典型的场面：弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来，异常绝望，打算上吊自杀，这当然是悲剧性场面，但两人又因体重不同而发生谁先谁后的争执，又赋予场面以某种喜剧色彩。正是在这种悲喜交融、凄苦的笑中，更好地表达了人生的悲惨。合作探究 5剧中有一个重要人物戈多，两位主人公说：“戈多是一个救星，是一个希望” ，“他要是来了，咱们就得救了” ，“要是不来呢，咱们明天就上吊” 。你觉得两位主人公该不该继续等待？_【答案】 (示例一)应该继续等待。戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困

10、境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。因而只要还有继续等下去的欲望和打算，就说明人们还没有放弃期望，仍然对自己的未来有所期许。(示例二)不应该继续等待。戈多与其说是个人，不如说是一种物质、一种渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天。人类正是在这种莫名其妙的憧憬中耗尽了自己的生命。与其等待未知，不如着眼现在，把握现在。上帝是等不来的，因为上帝相信你。迁移学以致用写法借鉴1写作特色夸 张本文展现的是一个荒诞的世界，正是这种荒诞，或者说夸张后的生活侧面，展现出了人们思想的角落，让人们去正视自己的生活。一次次的希望，一次次的失望，也许它的意义恰恰就在于失望。人们无聊的生活，也许是

11、因为习惯了这种生活。 等待戈多只是夸张了这种习惯，让它呈现在了人们面前，让人们不得不正视这种“习惯”的存在。夸张是为了表达强烈的思想感情，突出某种事物的本质特征，运用丰富的想象力，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的一种修辞手法。分以下三类：(1)扩大夸张，即故意把一般事物往大、多、快、高、长、强等处说。(2)缩小夸张，即故意把一般事物往小、少、慢、矮、短、弱等处说。(3)超前夸张，即在两件事之中，故意把后出现的事说成是先出现的，或是同时出现的。2写法指导(1)夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基础和生活的根据。(2)夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在

12、说事实还是在夸张。(3)夸张要注意文体特征，如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。3迁移运用请你描写一个人物(父母、老师、同学等)，要求运用夸张的手法，150 个字左右。_【写作示例】 老先生是我们镇子上最好的医生，平日里但凡有个头痛发热的，都喜欢找他。掀开有些老旧的珍珠门帘，看到老先生一头白发，根根拢到了脑后的墙上，坐在古旧的木椅上，显得倍儿精神，左手拿着本线装古籍，桌前是一壶氤氲着茶香的紫砂壶。病人进门，老先生微微侧头，眼睛像一道 X 光，看穿了病人身体，病人顿感精神一震，药方没开，病先好了三分。素材应用1课内素材等不到的戈多爱斯特拉冈和弗拉季米尔两人在路边，无聊地脱着

13、靴子，脱着帽子，一会说圣经有问题，一会说英国的妓院，他们百无聊赖。他们坐着，说着，甚至说好要上吊，他们在等待一个叫戈多的人。可是戈多就是不出现。我们设想在剧台上，两个人的举动会给观众什么感觉？是的，肯定会厌烦。作者贝克特就是想要这种效果。战争过后，欧洲大陆、废墟、伤残者；焦黑的土地和心灵痛苦的人民；精神的世界，也如战火后的城市，一片一片的灰烬。对于这些，人民的生命还有意义吗？生活就是自相残杀吗？这种情绪造就了荒诞派。生活中很多人，终其一生都在等待，祈求佛祖保佑，祈求基督保佑，可是就是忘了自己。当我们只去追求外界的神的庇护时，遗憾地告诉你，神也在求你不要麻烦他。有这样一句话说得很有意思：你祈求神

14、，是你信仰神；神不帮助你，因为神相信你。生命只有一次，你愿意一直等待机会，向戈戈和狄狄一样吗？【应用角度】 “自爱” “生命的意义” “个人努力” “生活的价值”等。2精彩应用有人生活不如意，去观音庙祈求菩萨保佑，发现庙内有一人正拜菩萨，细看，却与庙中泥塑一模一样，那人奇怪，菩萨也有难处？却听菩萨苦笑：每人自有难处，但我知求人不如求己。是的，求人不如求己，面对困境苦难困惑不堪，强者从来都不会只是等待，而是在山穷水尽处走出一条新路。只有弱者才会苦苦等待上帝的青睐，正如贝克特笔下的爱斯特拉冈和弗拉季米尔，每天在浑浑噩噩中等待戈多的到来，一天又一天，生活却依旧一团糟，戈多，从来不会现身帮助一个连自救

15、都不会的人。佳作领悟导读：一出戏，背景是荒诞的，人物是荒诞的，情节是荒诞的，好像什么都是反戏剧反传统的，但等待戈多的主题却是深沉而严肃的。面对荒谬的一切，人们要做的，难道仅仅只是等待？等待救世主的降临来结束这一切荒诞？我们难道不能做得更多一些？贝克特用荒诞警醒了我们。“认为”乎？揭露乎？等待戈多主旨探微有人以为“荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此现实的丑恶，人生的痛苦与绝望，就成了他们不断重复的主题” 。果真如此吗？作家描绘第二次世界大战后西方社会人类生存状况，描写无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫以及生活在凄惨冷寂的环境中的人们，在孤独、绝望的折磨下走向死亡

16、的人们的可悲景况是为了什么？难道仅仅是表现作家对社会现实的认识？我们知道，贝克特 1906 年出生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。在德国占领法国期间，法西斯的暴行，人民的苦难，使他感到世界满目疮痍，到处“乱哄哄” 、 “一团糟” 。贝克特参加了反纳粹的地下抵抗运动。那时他的奋斗理想是什么，目标是什么，大家也应该不言而喻。但是战后他看到西方社会物欲横流，信仰坍塌，感到未来的渺茫和无望，他心里又该是怎样一种复杂的感情？悲观失望而义愤填膺：自己冒着被盖世太保追捕的危险、出生入死换来的自由安

17、宁的幸福应该是这样的吗？经历过大战劫难的人们生活难道应该如此空虚无聊、按照动物的本能生活、丧失了人类应有的尊严？自己浴血奋战的结果难道应该是丑恶冷酷、人们丧失了理智的社会？所以他要揭露这个荒谬的世界，揭示现实中那些永无休止的等待的人们的精神世界，告诫人们等待是毫无希望的。生活在盲目的希望之中，到头来只能是一场梦幻，只有失望、等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。为了达到惊醒人们的效果，作家采用了一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。荒诞形式首先是指“黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树”这样的布景和“两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉”这两个人物，一派凋敝凄惨的景

18、象象征西方的社会现实。其次指剧中两个衣衫褴褛的流浪汉语言颠三倒四，不断重复，既无前因后果，又文不对题。莫名其妙、语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性；话题常常是开了头却没有结局，即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎。还有两个主人公重复做脱靴子、摘帽子无聊的动作，事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化，已等了许多天，还要等待下去，似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾，只有无尽的等待。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，见面时连头一天的事情都不记得了，并且连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。 荒诞的形式人物对白的颠三倒四、莫名其妙、语无伦次，既无前因后果

19、，又文不对题，颇有深意的哲理，夹杂在人物的胡言乱语中，无聊又毫无目的的行动与鲁迅的狂人日记是多么的相似！荒诞的内容人物的迷离恍惚，浑浑噩噩的精神状态与鲁迅的阿 Q 正传 、 药中剖析的国民，又何其相似！既然我们承认鲁迅旨在唤醒国民，那我们又有什么理由认为贝克特不是在唤醒当时的西方民众呢？我看，正是因为贝克特的等待戈多用“荒诞”揭示了现实，使观众觉得舞台上的两个流浪汉时时处处有自己的影子，笑不能畅快，哭不能痛快，才引起了轰动，连演三百场，起到了惊醒的效果，才获得了诺贝尔奖。亮点1学开头这篇文章作者首先摆出原有的认识，连用三处反问，表示对上述观点的否定，为下文提出观点，进一步论证打下坚实的基础。2

20、学构思反弹琵琶不仅仅需要勇气，还需要智慧。没有足够的知识，没有独到的见解，为古人翻案，改变定论，真是一件难事。本文作者就做到了独抒己见，我手写我心。众人眼中的等待戈多 ，在作者笔下有了新的解释。3学表达作者在评述时，先介绍了贝克特的身世，从中概括出“生活在盲目的希望之中，到头来只能是一场梦幻，只有失望、等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦”的结论；再从中指出作者的人生经历恰恰融进了小说中，使得小说具有了荒诞的意味。这种夹叙夹议的手法，起到了重要的作用。训练落实提升1下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是( )A渐染(jin) 谄上欺下(chn)寡廉鲜耻(xin) 畏葸不前(x)B

21、蓓蕾(li) 刚愎自用(b)吹毛求疵(c) 浑身解数(xi)C纰漏(p) 佶屈聱牙(j)自怨自艾(y) 靡靡之音(m)D炮制(po) 螳臂当车(dn)呼天抢地(qin) 栉风沐雨(zh)B A 项， “渐”读 jin；C 项， “靡”读 m；D 项， “抢”读 qin。2下列词语中，没有错别字的一项是( )A精疲力竭 万劫不复 抑制 嬉笑 糟糕 责怪B永坠地狱 孤孤单单 腻繁 祈祷 喘气 忽略C搜索枯肠 若有所思 处境 脚指 允许 罗嗦D趁热打铁 心血来朝 乞求 销磨 存折 混帐A B 项， “永坠地狱”应为“永堕地狱” ， “腻繁”应为“腻烦” ；C 项， “脚指”应为“脚趾” ， “罗嗦”

22、应为“啰唆” ；D 项， “心血来朝”应为“心血来潮” ， “销磨”应为“消磨” ， “混帐”应为“混账” 。3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A西方荒诞派名剧等待戈多 ，结尾别开生面，独辟蹊径，突破了传统的表现手法。B汉室西迁长安，一把火，河洛即成一片焦土，寸草不生，真正到了万劫不复的境地。C国学教育的效果不可能立竿见影，但肯定是有着潜移默化的影响的。D小狗、青蛙、老鼠明明是常见的玩偶形象，但在设计师的奇思妙想之下，就成了一款款光怪陆离、妙趣横生的产品。D A 项，别开生面：比喻另外开展新的局面或创造新的形式。B 项，万劫不复：佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是“万

23、世”的意思。指永远不能恢复。C项，潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染不知不觉地起了变化。和后面的“影响”重复。D 项，光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂，中性词。4下列各句中，没有语病的一句是( )A逃亡到欧洲边境的叙利亚难民不少被堵在边境线上，夜晚和衣睡在地上，盖的除少数人有毛毯可充当被子外，大多数人挤在一起御寒。B这次比赛最终 45 人成功入围，经过二十四课时的项目培训，所有学员均通过了西城区非物质文化遗产保护中心及传承人。C据业内人士保守估计，中国每年有超过 1 000 万人整形，女性比例为 83%，男性比例为 17%，整个行业的年增速则在 30%以上。D在浙江乌镇举行的世界互联网

24、大会开幕式上，习近平发表演讲，提出了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的开放合作、互信互利的主张和号召，得到与会者的广泛认同。C A 项， “盖的除少数人有毛毯可充当被子外”杂糅。B 项，成分残缺，在“传承人”后加“的认证” 。D 项， “提出号召”搭配不当， “得到与会者的广泛认同”前加“这” 。5填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( ) 职责的转变与业务量的增加使得对消防员的要求也越来越高，_。新兵从一个地方青年到一个合格的消防战斗员，通过训练和实战需要半年到一年左右的时间。除了理论知识的学习，体能的训练，心理素质也是极为重要的一项课程。后期实战也会让新人真正深入到各种突发灾害中，让其心理素质和胆量在训练和实战中得到强化。A如此繁重的任务需要坚毅的性格、过人的胆量、高超的技艺才能胜任B坚毅的性格、过人的胆量、高超的技艺才能胜任如此繁重的任务C没有坚毅的性格、过人的胆量、高超的技艺是无法胜任如此繁重的任务的D胜任如此繁重的任务使人必须拥有坚毅的性格、过人的胆量、高超的技艺C 从前后句的语境来看，横线处的陈述对象应是“新兵” ，由此可选出 C 项。