湖南省各地2019年中考语文试卷分类汇编：论述类文本阅读专题

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1、论述类文本阅读专题长沙（三）议论文阅读（共 8 分）爱国的内涵爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。是中华民族传承了五千年的美德， 新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。爱国的内涵是什么？陆游在病起抒怀中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。爱国的内涵是什么？曹植在白马篇中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”文天样过零丁洋中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族

2、薪火相传的灵魂。 爱国的内涵是什么?西汉名将甘延寿流传千古的名句“明犯强汉者，虽远必诛！”是最有力的回答，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春春和热血。戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建“戚家军” ，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门； 。爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。爱国的内涵是什么？爱国就是继承和宏扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国要以敬重的态度继承和宏扬中华民族的传统优

3、秀文化。“天下兴亡，匹夫有责” ，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上， 我们肩负重任，做出自己的贡献。19 下面对文章的理解正确的一项是（ ）A.第段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵” 。B.第段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱国的内涵。C.第段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。D.全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。20.如果要在第段的横线上补充一句话，下面最恰当的一项是（ ） （2 分）A.詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修建，给了藐视

4、中国的帝国主义一个有力回击。B.任正非，75 岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。C.李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的“小老头” ，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！D.林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的 45 次核试验，他人生 75年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。21.爱国的内涵是什么？请依据文章的内容简要概括。 （4 分）19.A20.C21.爱国的内涵是心系祖国（“位卑未救忘忧国” ） （1 分） ，以身许国（1 分） ，守护祖国（保卫祖国或维护祖国统一） （1

5、 分） ，传承文化（继承和弘扬文化） （1 分） 。 （评分说明：共 4 分，意思相近使可。 ）岳阳市(二)阅读下面议论性文章，完成 17-20 题。(8 分)柔软地带菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。 “再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能

6、有什么错?需要那么尖锐地对立吗?几天前，我看过一本书，书中有个细节: 1992 年 2 月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说:“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。 ”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地

7、带;人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。绝对的 “神圣” ，许多都化成后来的“荒诞” 。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这， 需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。记得一个有趣的细节。早在 20 世纪 20 年代，胡适就和鲁迅商量着要改写西游记的最后一回。到了 1934 年，胡适终于将西游记的最后一回做了改写。 “观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔” ，单看题目就知道唐僧做了些什么。唐僧

8、的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。这就是柔软的力量对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底.(文/查一路，有删改)17.通读全文，说说“柔软地带”具体指什么? (2 分)“柔软地带 ” 指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。 18.第段运用了什么论证方法?请分析其作用.(2 分)举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，

9、吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。 19.将下面这则链接材料作为本文文的论据，可以吗?为什么? (2 分)链接材料在机场办机票的时候，工作人员要是看到带 2 岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带 ” ，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。 20.第段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带” ，对这个观点，你怎么看?写段议论性的文字，表明自己的看法。(2 分)我认为不需要。生活需要规则， “柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以

10、 “柔软地带” ，等于在纵容这些人投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益。 （同意观点亦可） 衡阳市(四)议论文阅读(10 分)有趣的人不苟且孟祥夫生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂” 。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。那么，何为有趣?明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。 趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。 ”对“什么是趣” ，古今中外,尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然

11、景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土” “ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉” ，并撰文猪肉颂 ，讲述烧制心得。除了“东坡肉” ，还有“东坡肘子” “东坡鱼” “东坡饼” ，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种,以此为乐，写出东坡八首 雨后行菜圃等诗，怡然自得之情，跃然纸上。有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡

12、事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在浮生六记中写道:“余忆童稚时，张目对日，明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理，故时有物外之趣。 ”他笔下的文字也是妙趣横生，比如， “一日,见二虫斗草间,观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十，驱之别院。 ”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年

13、代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章,针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖， “吃起来又凉又细腻” 。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料， “夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果” 。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然,趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不

14、妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠,要他何用。 ”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。人民日报(2018 年 01 月 30 日 18 版)19.下列说法错误的一项是( D ) (2 分)A.本文的中心论点是要做一个有趣的人。B.“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。C.“开心果”用比喻的修辞手法,生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。D

15、.成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。【解析】此题考查阅读提取信息能力。这是篇议论文，重点在作者的看法和主张。D.在原文的表述是：这样的趣，终非真趣。完全颠倒。20.下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是( D ) (2 分)A.钱钟书行事如顽童,经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦,但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。B.有一次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他:“你挨打,

16、为什么不还手?”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗?”C.秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“ 智囊”,意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。D.唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说:“我若病死，你不要守寡，要再嫁。 ”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。【解析】此题考查论据的运用能力。论据必须要能应证观点，才是可取的材料，才能做论据用。此处前三句基本都和“做一个有趣的人”对应上，只

17、有 D 项不论从两人谁的角度，都在说对爱情的忠贞，所以它不合要求。21.本文第段主要运用了什么论证方法?有什么作用? (2 分)举例论证。用苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，论证了本段“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点。既具有故事性，又有事实胜于雄辩的说服力。【解析】此题考查论证方法及作用。常规题目，不再多做赘述。22 作者认为怎样才能过“不苟且”的生活?结合全文简要回容。(4 分)不苟且就要做一个有趣的人。有趣的人就需要对生活抱有大爱；就要有着强烈的好奇心；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果” 。 【解析】此题考查全文论述内容的概括。综观全文作者在提出观点之后，

18、主要从三个方面进行了论述，归纳起来即是全文作者认为“不苟且”的生活需要的。娄底市（四）将爱国主义写在青年奋进的旗帜上叶子鹏，王财忠在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题；自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。“只有精忠能报国，更无乐土可为家” ， 甲 。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为

19、一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情， 。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹” ， 乙 。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首满江红成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用可爱的中国表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天” ，

20、丙 。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年

21、奋进的旗帜上。（选自中国青年网，有删减）19、根据选文，请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。 （3 分）爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。甲： 乙： 丙： 20、结合选文第段，说说对加点字的理解。 （3 分）爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。21、下列链接材料，作哪一段的论据最恰当，请说说理由。 （3 分）链接材料：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” ，爱国诗人陆游生死离别之际唯一牵挂的是“王师”何时北定中原，这就是爱国的自觉。19、甲:3

22、乙:1 丙:220、把爱国力量比作“精神原子弹“，生动形象，有力地论述了“爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量”这一分论点，让抽象的道理浅显易懂，便于读者理解和接受。21、这一则材料最适合作为第 2 段的论据。因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原“体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致。益阳市（四）阅读下文，完成 1820 题。 （8 分）现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安

23、、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真” ；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火” ，等等。一言以蔽之，没耐心。耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性” ，能够成就事业，更成就人生。耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证” 。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。耐心成就过

24、程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。 道德经上说，静为躁君。 大学里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。 ”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点

25、焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（华声文萃2018 年 11 期）18.选文的中心论点是_。 （2 分）19.请分析选文第段的论证思路。 （3 分）20.下列说法不正确的一项是（3 分）A.第段写生活中一些人没有耐心的现象，目的是为了引出文章的中心论点。B.第段的画线句意在说明耐心只是成功的条件之一，体现了议论文语言的严密性。C.“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ”这句话不可以作为本文的论据。D.本文的结构模式是“引论本论结论” ，其中本论部分采用并列式论证结构。18.“耐心能够成就事业，更成就人生”或者“好的人

26、生需要文火慢炖” 。19.首先提出本段论点（全文分论点）耐心成就意志之美；（1 分）然后，运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）进行论证；（1 分）最后回扣论点：通过文火慢炖、细水长流，人的意志品质得到锤炼和塑造（耐心成就意志之美） 。 （1 分）20.C邵阳市(三)议论文阅读(19-22小题，共8分)淡泊之心自高远覃光林“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处葱尘埃。”南北朝人慧能的这首偶于世世代代被人们所传頃、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去画对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。“

27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明态，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。淡泊之心，说着容易，做起来难;生世繁杂，谁又能真正静心子其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式.要经历一些事情，真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀漢泊之心，能让生世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲!真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名

28、利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗波泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，笑怒骂皆自由是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遇则燎原；欲如水，不遇则滔天。”在人的生命历程中，责责烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能孩得生活愤赠的那份福和快乐

29、，成功赋子的那份藉和乐趣。用一颗波治的心，怀着感思的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们漫染了内心的色彩，如果我们先把内心指绘得五彩缤纷，色彩，世界就是光明和美好的。人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失敗才能不灰心丧气，面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华;有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的来缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充

30、实、丰富、自由、纯净。学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。19.文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么?(2分)20.结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。(2分)21.试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。(2分)22.请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。(2分)示例:陶渊明国为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得19.(2 分)引出论题，充当道理论据，因为人物身份，故事，还能充当事实论据。20.(2 分)不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚

31、毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。21.(2 分)用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，震聋发聩，又引人深思。22.(2 分)王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“明月松间照 ，清泉石上流”的空灵飘逸湘西州14阅读长处 难处 好处完成下列各题。回乡时曾问邻里一位百岁老人，人的一生应该怎样度过？人与人究竟如何相处？老人平静而淡定地说：“其实最管用最简单的态度就是多看人长处，多帮人难处，多想人好处。”静静想一想，这不失为人生之真谛，也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。列子说符中有一个故事，讲的

32、是有个人丢了一把斧子，以为是邻居家的儿子偷走了，于是，处处注意那个人的一言一行、一举一动，觉得那个人无论是走路的样子，还是脸色，抑或是说话的样子，都像是偷斧的人。后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色、说话都不像是偷斧的人。现实中，有的人或先入为主看人，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，等等，结果不是把人看歪了，就是把人看扁了，或者把人看坏了。延安时期，陈云同志在担任中组部部长时，曾一再告诚，要树立一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长处，这样我们才能使用每个人的长处。全面而不是片面，动态而不是僵化，具体而不是抽象，发

33、展而不是静止地看待他人，就能看到一个生动鲜活的人，一个丰富多彩的人，一个可用有益的人。多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。大千世界，芸荟众生，人与人之间就应当互相帮助，携手前行。所谓“跌倒的老人扶不扶”“陌生人的求助帮不帮”，说到底都是一些“伪命题”。现实中就曾发生过让人啼嘘和感慨的故事：某人路过河边，见一小孩落水没有立即下水救援，当他回家没有找到儿子后，方才返回出事河道，发现溺水的正是自己的儿子，再将儿子从水中救起，为时已晚，小孩已溺水身亡。从根本上说，帮人就是帮己，我为人人就是人人为我。今天我帮人，等于明天人帮我。一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。我们的社会还有很多人有各种各样的难处，有

34、各式各类的苦痛，特别是，我国还有很多生活在山高水冷、地俯天远的贫困人口，不少人都眼巴巴渴望着得到帮助。常怀惦记之心，常抱揪心之情，尽己所能，帮人所难，解人燃届之急，助人成功之臂，可以说是积德行善，更是提升做人的境界。多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。一个人的成长进步是个人努力和责人相助、高人指点、友人帮衬、家人支持的共同结果。然而，现在有的人取得了一些成功，满脑子想到的都是自己的不容易，一开口就是自己多么努力，多么艰辛，充其量再夸上几句自己的家人，他们看不到也想不起组织和他人在这个过程中的作用和好处，有的甚至还会反过来念念不忘谁谁谁刁难、排挤、打压过自己，耿耿于怀某某某妒忌、诬陷、谁谚过

35、自己，等等。于是总是愤愤不平，委屈难消。知恩、感恩、报恩，是一种修养，是做人的美德和本色，对于那些在危难时、关键处、重要时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。心存感恩不能只是说得好听，唱得动听，而是要体现在行动上，这样做了，实际上既心安，又理得，还为自己加分。多看人长处，多帮人难处，多想人好处，则多一种祥和，多一份快乐，多一片天地，健康良性的“朋友圈”则会越扩越大，人生的道路就会越走越宽广。（有删改）（1）本文的中心论点是A多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。B多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。C多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。D人与人相处，要多看人长处，多帮人难处，多想人

36、好处。（2）为证明中心观点，文章搜集了哪些论据？请简要概括。（3）第段主要运用的论证方法是A举例论证 B引用论证 C比喻论证 D对比论证（4）文章最后一段有何作用？请简要说明。（1）D。（2）事实论据，列举了列子说符中的“智子疑邻”的故事和陈云同志的故事；属于事实论据；道理论据，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。（3）A。（4）强调深化论点；并发出这样做的意义。永州市（四）论述性文章（6 分）三思而不行鲁国正卿季孙行父，谧“文” ，史称“季文子” 。此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都佩服他后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次，就可以了。“如今很少有人认真读古代典籍，以讹传讹的东西特别多。比如这句“

37、三思而后行” ，很多人认为是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，这是孔子反对的。季文子是一个乡愿式的人物，极世故，极精于算计，算来算去，算到最后，总是为自己打算。岂止是他，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想得太多，人便退缩，长此以往，人便猥琐；人一猥琐，便不足观。明人李贽倡“童心说” ，说人必须保持一颗童心，方为真人。如何是童心？李贽的解释非常精彩： “最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为，最初一念的判断，往往是价值判断，是对善恶美丑判断！比如，看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止。但是，第二、第三反应呢？就

38、很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？钱穆注论语 ，于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私。 ”孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。（文鲍鹅山，有改动）16.下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（ ）A我们做事不能太过谨慎。B考虑得太多，人便渐渐委琐。C人必须保持一颗童心，才能成为真正的人。D做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。D17，下列对本文的分析，不恰当的一项是（ ）A.第段写很多人误解“三思而后行” ，只为证明很少有人认真读古代典籍。B.第段孔了反对“三思而后行” ，其实是反对人过于精明世故，过于计较祸福利害。C.第段运

39、用了举例论证、对比论证，突出了“最初一念”的可贵。D.第段结尾运用了设问，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。A（是为了证明很多人曲解了“三思而后行”的意思）张家界市9阅读下文，回答下列各题。_4 月 23 日已经过去了。“世界读书日”所唤起的全民阅读热潮，依然令人感悟。“世界读书日”相关活动的初衷，以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。读书未必在人前，需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿劝学诗中说“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，提到的就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏

40、、疑文相与析”的切磋，更需要静下心来，耐住寂寞，历经艰苦的跋涉和探索，最终获得丰稔的收获。读书不能死章句，需要思考一个“活”字。李白在嘲鲁儒中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”进行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。陆游冬夜读书示子聿中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，言词朴素，满含哲理，诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今犹有现实意义。只有在实践中才能得真知、悟真谛，真正学有所获，学有所用。读书应重高格调，需

41、要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺提升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶宋代抗金名臣李纲在读书诗中说：“平生长作蠹书蟫（yn，一种虫子），老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。”诗人老年耽于读书，对于涉及名节操守的内容格外看重。作者的襟怀情操，从其读书情趣可见。读高格调的书，使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋孝亲睦邻读书切莫惰寸功，需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜荀鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”宋代诗人朱熹说：“少年易老

42、学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的教诲，用意都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。今天我们的阅读途径更加丰富多元。电子出版物、微信读书等等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹稠粥不继的艰辛，我们有什么理由不更加勤奋努力地读书呢？读书热是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。（来源：中国作家网有删改）（1）阅读全文，给文章拟一个合适的标题。（2）请梳理第段的论证过程。首先提出分论点“读书需要思考一个“高”字，接着阐明书中的高格调对人的良好影响， ， 。”（3

43、）下面的材料作为本文反面论证的论据，你认为放到哪一段最合适？请简述理由。一些“咖啡书店”“景区书店”“宾馆书店”一改传统书店的模样，装修豪华，设计前卫，成为“网红书店”。人们纷纷涌进书店，拍照留影，旅游打卡，喧嚣不已。9、 【 分 析 】 开 篇 由 “世 界 读 书 日 ”引 入 话 题 ， 摆 明 观 点 ： 读 书 毕 竟 不 是 一 日 之 功 ，更 应 该 是 一 种 恒 久 的 坚 持 和 沉 静 的 坚 守 。 然 后 从 读 书 需 要 思 考 “静 ”、 “活 ”、“高 ”、 “勤 ”四 个 方 面 展 开 具 体 论 证 ， 最 后 得 出 结 论 ： 对 爱 读 书 的

44、人 来 说 ， 天 天都 是 读 书 日 。【 解 答 】 （ 1） 本 题 主 要 考 查 拟 写 标 题 。 一 般 来 说 ， 议 论 文 的 标 题 就 是 中 心 论 点 。中 心 论 点 通 常 在 标 题 或 文 首 或 文 尾 的 位 置 ， 联 系 全 文 找 到 作 者 概 括 性 （ 提 领 或 总 结 ）的 表 达 主 要 观 点 的 “议 论 句 ”， 即 是 论 点 ， 首 先 看 标 题 ， 再 看 文 首 文 尾 。 结 合 文章 的 内 容 可 知 ， 根 据 第 一 段 结 尾 语 句 “不 过 ， 读 书 毕 竟 不 是 一 日 之 功 ， 更 应 该 是

45、一 种 恒 久 的 坚 持 和 沉 静 的 坚 守 ”来 概 括 为 ： 读 书 应 是 一 种 沉 静 的 坚 守 。（ 2） 本 题 考 查 分 析 段 落 的 论 证 思 路 。 解 答 此 题 的 关 键 就 是 在 段 落 层 次 的 基 础 上 加 上一 些 诸 如 “首 先 ”、 “然 后 ”、 “接 着 ”、 “最 后 ”一 类 表 承 转 启 合 关 系 的 词 语 ；做 这 个 题 目 ， 尤 其 要 注 意 开 头 结 尾 的 表 述 。 结 合 第 四 段 内 容 可 知 ， 首 先 提 出 分 论 点“读 书 需 要 思 考 一 个 “高 ”字 ； 接 着 阐 明 书

46、 中 的 高 格 调 对 人 的 良 好 影 响 ； 然 后 列 举李 纲 的 事 例 具 体 论 证 ； 最 后 进 一 步 论 述 读 高 格 调 的 书 对 人 的 影 响 ， 深 化 观 点 。 据 此回 答 。（ 3） 本 题 考 查 的 是 论 据 的 作 用 。 解 答 此 题 的 关 键 是 要 在 理 解 所 给 材 料 的 内 容 的 基 础上 来 分 析 论 证 了 什 么 观 点 ， 放 在 哪 里 合 适 即 可 。 阅 读 材 料 可 知 ， 主 要 论 述 了“网 红 书 店 ”的 喧 闹 ， 与 第 二 段 论 述 “读 书 需 要 静 ”的 观 点 相 反 ， 因 此 作 为 反 面论 据 ， 放 在 第 二 段 合 适 。答 案 ：（ 1） 读 书 应 是 一 种 沉 静 的 坚 守 。（ 2） 然 后 列 举 李 纲 的 事 例 具 体 论 证 ； 最 后 进 一 步 论 述 读 高 格 调 的 书 对 人 的 影响 。（ 3） 放 在 第 二 段 合 适 ； 材 料 主 要 论 述 了 “网 红 书 店 ”的 喧 闹 ， 与 第 二 段 论 述“读 书 需 要 静 ”的 观 点 相 反 。