2019人教版语文必修3:第9课《劝学》学案(含答案)
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1、9 劝 学预习夯实基础知识梳理第 1 步读准字音千言万语总关音(1)中绳( ) (2) ( ) (3)槁暴( )(4)砺石( ) (5)参省( ) (6)跂( )(7)螯( ) (8)舟楫( ) (9)蛟龙( )(10)跬步( ) (11)骐骥( ) (12)驽马( )(13)锲而不舍 ( ) (14)镂空( ) (15)蛇鳝( )【答案】 (1)zhng (2)ru (3)go p (4)l (5)cn xng (6)q (7)o (8)j (9)jio (10)ku (11)q j (12)n (13)qi (14)lu (15)shn第 2 步识记通假奥妙无穷方块字(1) 以为轮( )(
2、2)虽有槁暴( )(3)君子生非异也( )【答案】 (1)“ ”通“煣” ,使弯曲 (2) “有”通“又”(3)“生”通“ 性” ,资质、禀赋第 3 步一词多义看我七十二变(1)绝 假 舟 楫 者 , 非 能 水 也 , 而 绝 江 河 ( ) 群 响 毕 绝 (口 技 )( ) 率 妻 子 邑 人 来 此 绝 境 (桃 花 源 记 )( ) 佛 印 绝 类 弥 勒 (核 舟 记 )( ) )(2)假 君 子 生 非 异 也 , 善 假 于 物 也 ( ) 乃 悟 前 狼 假 寐 (狼 )( ) 以 是 人 多 以 书 假 余 (送 东 阳 马 生 序 )( ))(3)而 青 , 取 之 于
3、蓝 , 而 青 于 蓝 ( ) 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 ( ) 则 知 明 而 行 无 过 矣 ( ) 吾 尝 终 日 而 思 矣 ( ) )(4)焉 风 雨 兴 焉 ( ) 圣 心 备 焉 ( ) 且 焉 置 土 石 (愚 公 移 山 )( ))【答案】 (1)动词,横渡 动词,停止 形容词,与人世隔绝的 副词,非常 (2)动词,借助,利用 动词,假装 动词,借 (3)连词,表转折,却 连词,表递进,而且 连词,表并列 连词,表修饰 (4) 兼词, “于之” ,意为 “在这里” 语气词 代词,哪里第 4 步词类活用词性变异含义迥(1)木直中绳, 以为轮( )(2)其曲中规(
4、)(3)故木受绳则直( )(4)君子博学而日参省乎己( )(5)不如登高之博见也( )(6)假舆马者,非利足也( )(7)假舟楫者,非能水也( )(8)积善成德( )(9)上食埃土,下饮黄泉( )(10)用心一也 ( )【答案】 (1)动词的使动用法,使弯曲 (2) 形容词用作名词,弯曲的弧度 (3)形容词用作动词,变直 (4) 名词作状语,每天 (5)形容词用作名词,高处 (6)形容词的使动用法,使 快 (7) 名词用作动词,游水 (8)形容词用作名词,善事 (9)名词作状语,向上;向下 (10) 数词用作形容词,专一第 5 步古今异义词语的昨天和今天(1)君子博学而日参省乎己古义:_今义:
5、_(2)非能水也,而绝江河古义:_今义:_(3)蚓无爪牙之利古义:_今义:_(4)上食埃土,下饮黄泉古义:_今义:_(5)非蛇鳝之穴无可寄托者古义:_今义:_【答案】 (1)古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。(2)古义:特指长江、黄河。今义:泛指一切河流。(3)古义:(鸟兽的)爪子和牙齿。今义:比喻坏人的党羽。(4) 古义:地下的水。今义:借指人死后埋葬的地方,也指阴间。(5)古义:寄居。今义:托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。第 6 步文言句式特殊句式多留意(1)假舆马者,非利足也,而致千里。(判断句, “者,也”表判断)译文:_(2)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水
6、为之,而寒于水。(状语后置句,正常语序为“青,于蓝取之,而于蓝青;冰,水为之,而于水寒”)译文:_(3)故不积跬步,无以至千里。(固定句式, “无以” ,没有用来的办法)译文:_(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置句,正常语序为“无利之爪牙,强之筋骨”)译文:_【答案】 (1)借助车马的人,并不是脚走得快,却能达到千里(远的地方)。(2)靛青,从蓝草中取得,但比蓼蓝的颜色显得(更)深;冰,是水(遇冷)凝结而成的,但它比水(更) 寒冷。(3)所以,不积累一步一步的行程,就无法到达千里远的地方。(4)蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。常识速览荀子(约前 313前 238)。名况,字
7、卿,战国末期赵国人,是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家学派的代表人物之一,是朴素唯物主义思想的集大成者。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。其著作有荀子二十卷。该书由论语 孟子的语录体发展为有标题的论文,标志着我国古代说理散文的进一步成熟。他的散文说理透彻,语言质朴,多用排比句,也善用比喻。荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从人性恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼仪,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们“
8、积善成德” ,成为君子。1文学常识诸子百家诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派,而至战国中期,许多学派纷呈,众多学说丰富多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。2文化常识跬步:古代称跨出一脚为“跬” ,跨两脚为“步” 。驾:古代称马拉车一天所走的路程叫“一驾” 。探究精研文本整体感知本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和
9、方法等方面,全面而深刻地论述了有关学习的问题。勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发挥才能,培养高尚的品德。文脉梳理_ _【答案】 学不可以已 注重积累文本深读自主探究1. 本文的中心论点是什么?全文又是怎样围绕中心论点展开论述的?_【答案】 本文的中心论点是“学不可以已” ,就是说学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。课文开门见山地提出“学不可以已”这一论点,接着围绕这一论点,分三个段落从三个方面进行了论述:文章第二段说明了学习的意义,指出学习可以使人“知明而行无过” ,就是说学习可以增长才干,培养品德;第三段说明了学习的作用,说学习能够使一般人成为君子,并指出学习要“善
10、假于物” ;第四段说明了学习的方法和态度,指出学习应该注重积累,锲而不舍,专心致志。2本文设喻十分丰富,使这篇阐述学习的道理的议论文变得形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力,请同学们认真总结本文设喻有何特点。_【答案】 本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。本文的设喻特点:(1)以日常生活中常见的事情或现象作喻体。如:“青,取之于蓝,而青于蓝” “冰,水为之,而寒于水” “ 木为轮” “骐骥” “驽马” “蚓” “蟹”等,都是日常生活中常见的事物。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。(2)设喻方式多样: 正面设喻。如“青出于蓝”
11、 “冰寒于水” “ 木为轮” “金就砺则利”等,从正面阐明学习的重要性。正反设喻。如“蚓”和“蟹” , “骐骥”和“驽马” , “锲而舍之”和“锲而不舍” ,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻。如“跂而望” “登高而招” “顺风而呼” “假舆马” “假舟楫” ,连用几个不同的比喻,使读者加深对同一道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝” “冰寒于水” “锲而舍之” “锲而不舍” 。有的先设喻,后引出道理。如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一
12、层,作者先用“积土成山” “积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步” “不积小流”两个比喻从反面进一步论证。合作探究3请讨论:学习本文对我们有什么借鉴意义?本文中的哪些观点在今天看来有局限性?_【答案】 在本文中,荀子从朴素的唯物主义观点出发,指出人的道德、知识、才能不是天生就有的,而是通过后天的学习取得的。君子所以能超过常人,并非先天素质差异所致,而是后天善于学习使然,这同孔子“上智下愚”的思想截然不同,是一个很大的进步。文中又指出学习要靠逐渐积累,持之以恒,用心专一。这些对我们都有借鉴意义。本文也有不足, “积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉” ,这是缺乏科学知识的说法
13、;另外对学习的目的、意义、方法的论述,只强调了积累、锲而不舍、专一,而没有强调在批判继承的基础上创新。4孔子说:“学而不思则罔。 ”而荀子却说:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 ”二人的说法孰对孰错呢?_【答案】 两位儒家大师的观点并不矛盾,其实并不相悖。 “学而不思则罔,思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法,学思结合。荀子并没有否定思考,他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物,向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比,雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来, “这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律,并利用这些规
14、律知识,去改造客观世界” 。君 子 曰 :学 不 可 以 已 。君 子 说 :学 习 不 可 以 停 止 。君 子 :指 有 学 问 、有 修 养的 人 。已 :动 词 , 停 止 。为 之 , 而 寒 于 水 。所 凝 冻 成 的 , 但 比 水 更 寒 冷 。木 直 中 绳 ,木 材 直 得 合 乎 拉 直 的 墨 线 ,故 木 受 绳 则 直 ,所 以 木 材 经 墨 线 比 量 过 就 变 得 笔 直 , 虽 :即 使 。有 :通 “又 ”。槁 (o):枯 。暴 (p):晒 。)Error!金 就 砺 则金 属 制 的 刀 具 拿 到 磨 刀 石 上 磨利 , 君 子 博 学 而 日
15、参 省 乎 己 , 则过 就 变 得 锋 利 , 君 子 广 博 地 学 习 并 且 每 天 检 查 、反 省 自 己 , 就知 明 而 行 无 过 矣 。能 智 慧 明 达 而 且 行 为 没 有 过 错 了 。 金 :指 金 属 制 的 刀 剑等 。就 :动 词 , 接 近 、靠 )Error!吾 尝 终 日 而 思 矣 , 不 如 须 臾 之 所 学我 曾 经 整 天 地 思 索 , (却 )不 如 在 极 短 的 时 间 内 所 学 到 的也 ; 吾 尝 跂 而 望 矣 , 不 如 登 高 之 博 见 也 。东 西 多 ;我 曾 经 提 起 脚 后 跟 向 远 处 看 , 不 如 登
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