2019年人教版语文《中国古代诗歌散文欣赏》学案：第4单元 过小孤山大孤山

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1、过小孤山大孤山本课话题志向朗读课文中的名段自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。山有万状，石有万种，作者为何只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的作者的孤傲情怀。积累生活中的素材李靳宇即便拿到冬奥会短道速滑女子 1 500 米银牌，站在聚光灯下接受媒体的轮番“轰炸” ，她依然很淡定， “没什么感觉。 ”“半决赛她给周洋打配合，就看出来心态很好。她赢在不急不躁、享受比赛的心态上。 ”李琰说，把李靳宇带上冬奥会赛场是着眼 2022。没想

2、到，她提前带来了惊喜。四年之后的北京冬奥会上，李靳宇不过刚刚 21 岁，对于四年后的目标，李靳宇表示不会让自己背负上金牌的压力。 “梦想当然是拿到奥运会的金牌，但也不会给自己定下太难的目标，真正想取得更好的成绩，只有去多练，练到了才行。 ”背诵文学中的名言警句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子志不强者智不达。墨子老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操志当存高远。诸葛亮穷且益坚，不坠青云之志。王勃知识梳理第 1 步读准字音千言万语总关音烽燧(su) 潦缩(lo) 巉然(chn)亭榭(xi) 营葺(q) 葭苇(ji)鸥鹭(l) 栖鹘(h) 湓浦(pn)溯流(s)第 2 步一词多义看我七十二变

3、(1)复 复 以 小 艇 游 庙 中 （又 ， 再 ）更 若 役 ， 复 若 赋 （恢 复 ）山 重 水 复 疑 无 路 （重 复 ）)(2)过过 烽 火 矶 （经 过 ）则 知 明 而 行 无 过 矣 （过 错 ， 过 失 ）从 此 道 至 吾 军 ， 不 过 二 十 里 耳 （超 过 ）闻 大 王 有 意 督 过 之 （责 备 ）过 蒙 拔 擢 ， 宠 命 优 渥 （过 分 ， 文 中 指 屡 次 迁 升 ）)(3)信信 造 化 之 尤 物 也 （的 确 ， 确 实 ）言 必 信 ， 行 必 果 （讲 信 用 ）信 而 见 疑 ， 忠 而 被 谤 （诚 信 ）低 眉 信 手 续 续 弹 （

4、随 意 ）欲 信 大 义 于 天 下 （通 “伸 ”， 伸 张 ）)(4)之 信 造 化 之 尤 物 也 （结 构 助 词 ， 的 ）自 数 十 里 外 望 之 （代 词 ， 它 ）徙 倚 久 之 而 归 （音 节 助 词 ， 无 实 义 ）之 二 虫 又 何 知 （代 词 ， 此 ， 这 ） )第 3 步词类活用词性变异含义迥(1)微雨，复以小艇游庙中(名词作动词，下雨)(2)如宝装屏风(名词作状语，用宝石)(3)掠江东南去(名词作状语，向东南)(4)岸土赤而壁立(名词作状语，像墙壁一样)第 4 步古今异义词语的昨天和今天(1)与江山 相发挥 古义：文中指长江与小孤山的水光山色。今义：多指国

5、家或国家的政权。古义：辉映。今义：把内在的性质或能力表现出来；把意思或道理充分表达出来。(2)信造化之尤物也古义：特异之物。今义：指优异的人或物品(多指美女)。第 5 步文言句式特殊句式多留意(1)若稍饰以楼观亭榭。 (状语后置)译文：如果再稍微用楼台亭榭装饰一下。(2)信造化之尤物也。 (判断句)译文：诚然是自然界风景最优美的地方。(3)复以小艇游庙中。 (省略句、状语后置)译文：(我) 又乘小船 (到)小孤山的庙中游览 。(4)其间一日阻风不行。 (省略句、被动句)译文：其中有一天因为被风阻挡，(船)不能行走。(5)南唐为奉化军节度，今为定江军。 (省略句、被动句)译文：南唐时被奉化军管辖

6、，现在被定江军(管辖)。常识速览探 背 景 陆游因主张抗金，恢复中原而被罢官。至 1169 年，起用为夔州(今重庆奉节)通判，由故乡山阴( 今浙江绍兴)出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中作者以日记纪行，集成日记体游记入蜀记 ，以记其胜。这篇文章是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。巧 识 文 古代游记古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川风物、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙性游记；以抒发感情为主的是抒情性游记；以描绘景物、景观为主的是写景性游记；

7、通过游记来说明一个道理的，是说理性游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。整体感知本文既是两则日记，又是一篇优美的散文。作者通过对小孤山、大孤山一带景色的描写，抒发了他热爱祖国壮丽山河的思想感情，同时也流露出他志在抗击金人、收复中原的情怀。文脉梳理文白对译八 月 一 日 ， 过 烽 火 矶 。南 朝 自 武 昌 至 京 口 ，八 月 一 日 ， （船 ）经 过 烽 火 矶 。南 朝 以 来 从 武 昌 到 京 口 ，列 置 烽 燧 ， 此 山 当 是 其 一 也 。都 设 置 了 很 多 （报 警 的 ）烽 火 台 ， 这

8、 座 山 应 该 是 其 中 之 一 。自 舟 中 望 山 ， 突 兀 而 已 。 及 抛 江 过 其从 船 上 看 山 ， 只 是 见 到 高 耸 的 山 峰 罢 了 。等 到 抛 锚 停 船 于下 ， 嵌 岩 窦 穴 ，江 中 后 ， （我 ）走 过 山 下 ， （看 到 ）裂 缝 的 岩 石 和 各 式 岩 洞 ，怪 奇 万 状 ， 色 泽 莹 润 ， 亦 与 它 石 迥 异 。奇 形 怪 状 ， 色 彩 光 亮 润 泽 ， 也 和 别 的 石 头 不 相 同 。烽 火 矶 （j）：设 置 烽 火 )Error!Error!又 有 一 石 ， 不 附 山 ，又 有 一 块 巨 石 ， 与

9、 烽 火 矶 不 相 连 ，杰 然 特 起 ， 高 百 余 尺 ， 丹 藤 翠 蔓 ， 罗 络高 峻 雄 伟 地 拔 地 而 起 ， 高 一 百 余 尺 ， 有 红 藤 绿 蔓 ， 罗 络其 上 ， 如 宝 装 屏 风 。 是 日 风 静 ， 舟 行 颇在 它 上 面 ， 像 宝 石 镶 嵌 的 屏 风 。这 一 天 ， 风 平 浪 静 ， 船 走 得迟 ， 又 秋 深 潦 缩 ， 故 得 尽 见 ，很 慢 ， 又 因 为 深 秋 ， 水 位 下 降 ， 所 以 能 看 到 这 里 的 一 切 美 景 ，杜 老 所 谓 “幸 有 舟 楫 迟 ， 得 尽 所 历 妙 ”也 。（正 像 ）杜 甫

10、所 说 的 “幸 有 舟 楫 迟 ， 得 尽 所 历 妙 ”。特 起 ：拔 地 )Error!Error!过 澎 浪 矶 、 小 孤 山 ， 二 山 东 西 相 望 。小（船 ）经 过 澎 浪 矶 、小 孤 山 ， 这 两 座 山 东 西 相 望 。小孤 属 舒 州 宿 松 县 ， 有 戍 兵 。 凡 江 中孤 山 属 于 舒 州 宿 松 县 ， 山 上 有 戍 守 的 士 兵 。所 有 江 中 的独 山 ， 如 金 山 、焦 山 、落 星 之 类 ， 皆 名 天 下 ， 然独 山 ， 如 金 山 、焦 山 、落 星 山 之 类 ， 都 是 名 闻 天 下 的 ， 但 从峭 拔 秀 丽 皆 不

11、 可 与 小 孤 比 。峭 拔 秀 丽 上 看 ， 都 不 能 和 小 孤 山 相 比 。过 ：经 过 。澎 浪矶 ：今 江 西 彭 泽 )Error!自 数 十从 几 十里 外 望 之 ， 碧 峰 巉 然 孤 起 ， 上 干里 外 看 去 ， 小 孤 山 碧 绿 的 山 峰 独 自 高 高 耸 立 着 ， 向 上 直 插云 霄 ， 已 非 它 山 可 拟 ， 愈 近 愈 秀 ，云 霄 ， 已 经 不 是 别 的 山 可 以 相 比 的 了 ， 越 近 （看 ）越 秀 丽 ，冬 夏 晴 雨 ， 姿 态 万 变 ， 信 造 化 之冬 天 、夏 天 ， 晴 天 、雨 天 ， 姿 态 变 化 万 千

12、 ， 诚 然 是 自 然 界 风 景尤 物 也 。最 优 美 的 地 方 。 巉 然 ：高 峻 险 要 的 样 子 。干 ：冲 ， 插 。拟 ：比 ， 比 拟 。信 ：副 词 ， 的 确 、诚 然 。造 化 )Error!但 祠 宇 极 于 荒 残 ， 若 稍 饰 以 楼 观只 是 （山 上 的 ）庙 宇 太 荒 凉 残 破 了 ， 如 果 再 稍 微 用 楼 台 亭 榭亭 榭 ， 与 江 山 相 发 挥 ， 自 当 高 出 金 山 之 上 矣 。装 饰 一 下 ， 与 水 光 山 色 互 相 辉 映 ， 自 然 会 比 金 山 更 漂 亮 了 。但 ：副 词 ， 只 ， 只 是 。以 ：介

13、词 ，用 。发 挥 ：辉 映 。当 ：应 当 ， 会 。庙 在 山 之 西 麓 ， 额 曰庙 在 西 边 山 脚 下 ， 匾 额“惠 济 ”， 神 曰 “安 济 夫 人 ”。绍 兴上 有 “惠 济 ”二 字 ， （里 面 供 奉 的 ）神 叫 “安 济 夫 人 ”。绍 兴初 ， 张 魏 公 自 湖 湘 还 ， 尝 加 营 葺 ， 有 碑 载初 年 ， 魏 国 公 张 浚 从 湖 南 回 来 ， 曾 经 修 缮 过 ， 有 座 碑 记 载其 事 。了 这 件 事 。额 ：匾 额 。安 济 夫 人 ：女 神 的 称 号 。又 称 “天妃 ”。张 魏 公 ：南 宋 抗 金 名 将 张 浚 ， 孝 宗

14、 时 任 )Error!又 有 别 祠 在 澎 浪 矶 ， 属 江又 有 另 一 座 庙 在 澎 浪 矶 ， 属 于 江州 彭 泽 县 ， 三 面 临 江 ， 倒 影 水 中 ， 亦 占 一 山州 彭 泽 县 ， 三 面 临 着 长 江 ， 山 的 倒 影 映 在 水 中 ， 也 是 一 处之 胜 。 舟 过 矶 ， 虽 无 风 ， 亦 浪 涌 ， 盖名 山 胜 景 。船 经 过 澎 浪 矶 ， 即 使 无 风 ， 浪 也 很 大 ， 澎 浪 矶以 此 得 名 也 。 昔 人 诗 有 “舟 中 估 客 莫 漫 狂 ， 小 姑大 概 因 此 而 得 名 吧 。古 人 诗 中 有 “舟 中 估 客

15、 莫 漫 狂 ， 小 姑前 年 嫁 彭 郎 ” 之 句 ， 传 者 因 谓 小 孤 庙 有 彭 郎 像 ，前 年 嫁 彭 郎 ”的 句 子 ， 传 说 的 人 就 说 小 孤 山 的 庙 里 有 彭 郎 像 ，澎 浪 庙 有 小 姑 像 ， 实 不 然 也 。澎 浪 矶 庙 里 有 小 姑 像 ， 其 实 并 不 是 这 样 的 。胜 ：胜 景 ， 美景 。虽 ：连 )Error!Error!晚这 天 晚泊 沙 夹 ， 距 小 孤 一 里 。 微上 ， （我 的 船 ）就 停 在 沙 夹 ， 距 小 孤 山 大 约 一 里 远 。天 下 着雨 ， 复 以 小 艇 游 庙 中 ， 南 望 彭 泽

16、 、小 雨 ， （我 ）又 乘 小 船 到 小 孤 山 的 庙 中 游 览 ， 向 南 远 望 彭 泽 、都 昌 诸 山 ， 烟 雨 空 濛 ， 鸥 鹭 灭 没 ， 极 登都 昌 一 带 山 峦 ， 烟 雨 迷 茫 ， 沙 鸥 和 白 鹭 时 隐 时 现 ， 登 山 临临 之 胜 ， 徙 倚 久 之 而 归 。水 游 览 名 胜 可 算 登 峰 造 极 了 ， 徘 徊 了 很 长 时 间 才 回 去 。方 立 庙 门 ， 有 俊 鹘 抟 水 禽 ， 掠刚 到 庙 门 口 站 着 ， 有 一 只 俊 鹘 抓 住 一 只 水 禽 ， 掠 过 江 面 向江 东 南 去 ， 甚 可 壮 也 。庙 祝

17、云 ， 山 有 栖 鹘 甚 多 。东 南 方 向 飞 去 ， 非 常 壮 观 。守 庙 的 人 说 ， 山 上 栖 息 着 很 多 鹘 。雨 ：名 词 作 动 词 ， 下 雨 。复 ：副 词 ， 又 。以 ：介 词 ， 用 ， 乘 。徙 倚 ：徘 徊 不 忍 去 。抟 （tun）：持 ， 抓 。 这 里 指 俊 鹘 用 利 )Error!二 日 早 ， 行 未 二 十 里 ， 忽 风 云 腾 涌 ，第 二 天 早 晨 ， （船 ）行 了 不 到 二 十 里 ， 忽 然 风 起 云 涌 ，急 系 缆 。 俄 复 开 霁 ， 遂 行 泛急 忙 系 上 缆 绳 。一 会 儿 ， 天 又 转 晴 ，

18、于 是 继 续 前 行 泛 舟彭 蠡 口 ， 四 望 无 际 ， 乃 知 太 白到 彭 蠡 口 。四 面 望 去 ， 没 有 边 际 ， 这 时 我 才 领 会 了 李 白“开 帆 入 天 镜 ”之 句 为 妙 。“开 帆 入 天 镜 ”这 句 诗 的 妙 处 。俄 ：副 词 ， 一 会 儿 。遂 ：副 词 ， 于 是 ， 就 。乃 ：副 )Error!始 见 庐 山 及 大 孤 。 大 孤 状 类 西 梁 ，这 时 才 看 到 庐 山 和 大 孤 山 。大 孤 山 的 样 子 像 西 梁 山 ，虽 不 可 拟 小 姑 之 秀 丽 ， 然 小 孤 之 旁 ， 颇 有虽 然 比 不 上 小 孤

19、山 那 样 秀 丽 ， 但 是 小 孤 山 的 旁 边 ， 也 有 几 块沙 洲 葭 苇 ， 大 孤 则 四 际 渺 弥 皆 大 江 ，沙 洲 和 初 生 的 芦 苇 ；大 孤 山 的 四 周 却 是 茫 茫 无 际 的 江 水 ，望 之 如 浮 水 面 ， 亦 一 奇 也 。江 自 湖远 望 它 像 浮 在 水 面 上 一 样 ， 也 是 一 种 奇 观 呀 。长 江 从 湖口 分 一 支 为 南 江 ， 盖 江 西 路 也 。口 分 出 一 支 成 为 南 江 水 ， 是 长 江 西 路 一 带 水 域 。（这 一 段 ）江 水 浑 浊 ， 每 汲 用 ， 皆 以 杏 仁 澄 之 ，长 江

20、 的 水 很 浑 浊 ， 每 逢 要 汲 用 江 水 时 ， 都 需 用 杏 仁 来 澄 清 ，过 夕 乃 可 饮 。南 江 则 极 清 澈 ， 合过 一 个 晚 上 才 能 喝 。南 江 的 水 却 很 清 ， 两 江 的 水 合 流 处处 如 引 绳 ， 不 相 乱 。像 用 绳 尺 划 分 过 一 样 ， 不 相 混 淆 。始 ：副 词 ， 才 ， 方 才 。虽 ：连 词 ， 虽 然 。葭 （ji）苇 ：初 )Error!晚 抵 江 州 。晚 上 到 达 江 州 。州 治 德 化 县 ， 即 唐 之 浔 阳 县 ， 柴 桑 、栗 里 ， 皆 其州 府 设 在 德 化 县 ， 就 是 唐

21、代 的 浔 阳 县 ， 柴 桑 、栗 里 ， 都 属 于地 也 ；南 唐 为 奉 化 军 节 度 ， 今 为 定 江 军 。江 州 地 面 ；南 唐 时 被 奉 化 军 管 辖 ， 现 在 被 定 江 军 （管 辖 ）。岸 土 赤 而 壁 立 ， 东 坡 先 生 所 谓 “舟岸 上 的 红 色 的 土 ， 像 墙 一 样 地 直 立 着 ， 东 坡 先 生 所 说 的 “舟人 指 点 岸 如 赪 ”者 也 。 泊 湓 浦 ， 水 亦人 指 点 岸 如 赪 ”， 说 的 就 是 这 个 。（船 ）停 泊 在 湓 浦 ， 水 也 是甚 清 ， 不 与 江 水 乱 。自 七 月 二 十 六 日 至

22、是 ， 首 尾 才很 清 的 ， 不 和 江 水 相 混 。从 七 月 二 十 六 日 到 今 天 ， 前 后 才六 日 ， 其 间 一 日 阻 风 不 行 ， 实 以 四 日六 天 ， 其 中 有 一 天 因 为 风 阻 （船 ）不 能 行 ， 实 际 用 了 四 天 半半 溯 流 行 七 百 里 云 。的 时 间 ， 逆 水 而 上 ， 航 行 了 七 百 里 。州 治 ：州 的 官 署 所 在地 。治 ：旧 时 称 地 方 )Error!精析文本1本文是一篇优美的游记散文，作者依次记叙了哪些主要景点？记叙的重点是什么？对应考点：考查把握文章的内容 【答案】 这篇散文，作者把看到的景色逐渐

23、展开，依次写烽火矶、孤石、澎浪矶、小孤山、大孤山。重点写峭拔秀丽的小孤山。写大孤山，则突出它四周江水的浩淼无际，重点写湖口分开的两江水浑浊与清澈的不同。2作者虽将写作重点放在小孤山与大孤山上，但对烽火矶写得非常精彩，试概括作者笔下烽火矶的特点及作者的描写方式，并叙述作者描写的内容。对应考点：考查文章的表达方式 【答案】 (1)烽火矶的特点为“怪奇” 。(2)作者采用了点面结合的描写方式。从“面”上写山，写了烽火矶的历史由来(南朝自武昌至京口，列置烽燧)和远望此山的感觉(突兀) 、近观此山所见(岩穴) ，然后以点代面，重点写了一块“杰然特起”的大石，突出了其高和石上的藤蔓，最后写了能够欣赏到这些

24、景物的原因，一是风静舟迟，一是秋深潦缩。3文章写小孤山峭拔秀丽采用的是什么写景顺序？是如何表现这一特点的？对应考点：考查文章的表达技巧 【答案】 (1)文章写小孤山峭拔秀丽这一特点，采用的是由远及近的顺序。(2)表现小孤山峭拔秀丽的特点运用的是对比手法。将金山、焦山、落星山这些天下名山与小孤山对比，突出小孤山峭拔秀丽这一特点；又用他山与小孤山对比，突出巉然孤起这一特点；用山上有楼观亭榭的金山与小孤山庙宇的荒凉、残破对比，衬托了小孤山庙宇的荒凉、残破，更是为了说明小孤山若是以“楼观亭榭”稍加装饰，则会“高出金山之上矣” 。4作者是怎样融情入景，显露自己心境的？对应考点：考查文章的抒情方式 【答案

25、】 (1)写孤石。 “又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺”山有万状，石有万种，作者为什么偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的作者的孤傲情怀。(2)写晚泊沙夹，游小孤山中庙宇， “徙倚久之而归” 。“徙倚久之” ，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。(3)写“俊鹘抟水禽 ”。这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也” 。联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到作者此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄

26、。(4)写江水清浊分明， “合处如引绳，不相乱” 。作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。写法借鉴1写作特色点面结合本文作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，运用了点面结合的艺术手法，将许多的景点有机地联系到一起，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况。这样写使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，更加引人入胜。定义：所谓“点” ，指的是最能显示人事景物的形象状态特征的详细描写；所谓“面” ，指的是对人事景物的叙述或概括性描写。 “点面结合”就是“点”的详细描写和“面”的叙述或

27、概括性描写的有机结合。作用：(1)“点 ”，可以突出重点，体现深度；“面” ，可以顾及全局，体现广度。(2)深刻反映人事景物的形象状态，最充分地表现思想，抒发感情。2写法指点(1)要注意“点 ”之间的联系， “点”不是孤立的，必须有语境，找到串联起来的线索。(2)对“面”的描述要有特定的氛围，与“点”的结合要自然、和谐、统一。3迁移应用阅读下面这段文字，从写作手法的角度谈谈其艺术效果。天空，像海一样湛蓝，一朵朵云彩排成了巨大的笑脸，仿佛在迎接令人激动的义卖活动。看！原本寂静的操场一下子沸腾起来，人山人海，热闹非凡。一个个醒目的招牌“拔地而起” ，一声声叫卖飞入耳畔， “走过路过不要错过啊，便宜

28、卖了，便宜卖了！”同学们摇身一变，一下子成了有经验的售货员。 “超值抽奖活动开始啦！”操场上的吆喝声不绝于耳。大个子杨鹏琨两手举着书，在空中左右挥舞，大声喊道：“超值侦探小说，10 元一本！机会不可错过！快来买啊！”说着，他踮起脚尖，眼睛瞪得溜圆，身体不停地左右转动着，招呼着来看书的同学，脸上流出了汗水，也顾不得去擦。【答案】 本段文字主要运用了点面结合的写作手法，将热闹的义卖活动描摹得真实形象，既有场面描写的热闹非凡，又有对大个子杨鹏琨同学精彩的动作、语言描写。这个人物的细节描写与整个活动热火朝天的场面形成了呼应，使“点”与“面”的结合自然统一，生动真实。佳作领悟(教师用书独具)张家界卞毓方

29、张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖峭壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空濛幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那

30、是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。夜晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后

31、来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人， “啊” ，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅” ，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙

32、细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，亦幻亦真，恍若蜃楼，想象它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓起勇气试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史为这片历经情劫的奇山幻水立碑。点评：散文虽短，却充盈

33、着一种饱满的艺术张力，给人带来了丰富的审美享受。纵观全文，那纵横奇特的想象就不必赘言了。单说那语言的表现力就让人惊叹不已，例如词性的活用：“道边婆娑着白杨” “杨树的背后喧哗着一条小溪” 。自然的人化：山可以“谁也不待见谁” ，可以“血性十足地直插霄汉” 。比喻的诡谲：张家界如文学作品，可以问鼎诺贝尔文学奖。通篇笔调活泼，文字瑰丽，修辞丰富多彩，使文章显得十分灵动又充满气势，具有一种挡也挡不住的艺术冲击力。1悟行文中的意境美第段转入回忆中的遥看张家界，虽是遥看，那“超尘拔俗的风姿”已尽入“法眼”：山景是那么富有人情味峰与云“识得人情” ，竹与草“清新熟悉” ；山寨是那么奇丽迷幻古道骈峰飞瀑，似真似幻；燃着蹿着飞舞着的火焰火苗火星，犹如山中的精灵；山影是那么森然诡秘魅力惊人， “魂悸魄悚”。其中有远景，有近景，有背景，让我们全方位地领略到了那距离之外迷离神奇夺人魂魄的意境之美。2悟首尾呼应的行文结构作者在这里采取夹叙夹议的手法，再一次把这一片风景想象为文学作品，与开篇遥相呼应：村落是表现力惊人的短篇，它诠释了张家界精妙的内涵；岩峰是值得一读再读反复吟味的散文、史诗和造化史， “为这片历经情劫的奇山幻水立碑” 。想象的奇特，洋溢出情感的激越；抒写的厚重，则投射出襟怀的大气。