2019年人教版语文《中国现代诗歌散文欣赏》学案：散文部分 第2单元 新纪元

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1、新纪元视死如归的革命家1927 年 4 月 6 日，李大钊被军阀张作霖逮捕，敌人对他软硬兼施，妄图逼他供出党的机密。李大钊坚贞不屈，不仅没有透露一点党的机密，他的“供词”还成了一篇宣传马克思主义必胜的宣言书。4 月 28 日，当刽子手把绞绳套在他脖子上的时候，他面对 19 位即将遇难的同志，发表了最后一次简短的演说：“我们宣传的马克思主义，已经培养了许多革命同志，如同红花的种子撒遍全国各地。这种子需要用鲜血浇灌，它们会开出艳丽的花。我深信：共产主义必将得到光荣的胜利，将来的地球，必定是赤旗的世界！”识 作 者 中国共产主义运动的先驱李大钊李大钊(1889 1927)，字守常，河北乐亭人。中国共

2、产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。在日本留学期间积极参加留日学生总会的爱国斗争，成为举国闻名的爱国志士。1916 年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动，积极宣传马克思主义思想，是五四爱国运动的著名领导者之一。在李大钊发起下，北京共产主义小组于 1920 年建立。1921 年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大上，他都当选为中央委员。1927 年被奉系军阀张作霖杀害，时年 38 岁。李大钊还是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑” 。著作有守常文集 李大钊选集 李大钊诗选注等。探 背 景 本

3、文写于 1919 年元旦，当时中国一方面面临越来越严重的列强瓜分的局面，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折。其时，俄国十月革命已经成功，为世界上被压迫民族、被奴役的国家指明了解放的道路。马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的知识分子自觉地用先进的科学理论武装自己的头脑，并在社会上广为宣传。中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些知识分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革。整体感知作者以“新纪元”这个话题为切入口，意在宣传马克思主义社会理论。通过对新纪元饱含深情的呼唤，呼吁中国人民“送旧迎新” ，迅速觉醒；鼓励中国人民建设新中国、新世界，创造人类未来美好的新生

4、活。文本精析阅读课文，理解下列句子的含意。1人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。【答案】 用两个程度副词“最”来表现作者对新纪元的热切的期望和高度的评价，这句话思想境界极高，又富有人生哲理，可以说是人类生活哲理和真谛的高度概括。领悟其中的内涵，我们可以提高自己的精神境界。2这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和 1914 年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。【答案】 作者认为， “这个新纪元”充满了崇高之美，它“带来”的“新生活、新文明、新世界”具有极大的审美价值，其显示了先进社会力量的巨大潜力和崇高精神，展现了必然胜利的光明前景，展现

5、了符合客观规律的社会实践的伟大力量和不可阻挡的历史发展的必然前途。 “这个新纪元”具有划时代的意义，是整个世界旧貌换新颜的信号，其所显现的审美启示是崭新而深刻的，是任何其他的东西都不能替代的。3看啊，从前讲天演进化的，都说是优胜劣败，弱肉强食，你们应该牺牲弱者的生存幸福，造成你们优胜的地位，你们应该当强者去食人，不要当弱者，当人家的肉。从今以后都晓得这话大错，知道生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。【答案】 作者批评“天演进化” ，认为是“这话大错” ，顺势宣传新的社会观念、社会理论，用马克思主义来重新审视、考察人类社会的存在和发展。写法借鉴1写作特色观点有启发性读罢此文，我们不禁为李大钊

6、深刻的思想性所折服，其观点新颖独到，具有很强的启发性。 “新纪元”是这个话题的切入口，是作者思想感情的喷发点。作者具有崇高的思想境界和开阔的视野，具有科学的世界观和方法论，观察问题、思考问题有着高屋建瓴的态势，以全世界的、人类历史的眼光来看待中国的问题，所以能作出宏观的前瞻，发出超前的预言。本文具有政治性、思想性、宣传性诸种特点，当然这些都归功于其思想的深刻性。定义：所谓启发，就是指阐述事例，引起对方联想，而有所领悟。在写作中，传达的情感、叙述的事件，能够使文章的观点具有启发作用，是文章立意深刻的一个重要因素。作用：读者受到启发，得到感悟，产生美的享受、品质的提升与情操的陶冶、意志的培养与磨炼

7、等一系列积极向上的情感与品质体验，从而达到以情感人、以理服人、促人成长的效果。2写法指导怎样才能使观点富有启发性呢？(1)要高屋建瓴。 “会当凌绝顶，一览众山小” ，站得高才能看得远。角度站得高，其观点往往给人以启迪。(2)要厚积薄发。要大量积累哲理、伦理以及艺术修养等相关内容知识，勤于思索，提高思想境界。只有平时多积累、勤于思考，所写的文章才有深度。(3)要有思辨性。世上的万事万物都是相互联系的，相互矛盾的事物却能有机地存在于一个统一体中，所以要用联系的观点看待事物，用辩证的思路分析矛盾，用发展的眼光预见未来，从而找出事物变化的规律，用辩证的、联系的、发展的观点对事物进行由表及里、由浅入深的

8、分析。3迁移应用请以“人生的赛跑”为题，写一个片段，要求观点新颖，具有启发性。参考示例：人生的赛跑人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得猥琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那个人看到满眼的风景，不知不觉中停下前进的步履人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，不在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。佳作领悟五峰游记李大钊我向来惯过“山中无历日，

9、寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十镇，停车不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。由横山往北，四十里可达卢龙。山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。由横山往南，滦河曲折南流入海，以陆路计，约有百数十里。我们在此雇了一只小舟，顺流而南，两岸都

10、是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为它的破坏中，却带来了很多的新生活种子、原料。房屋老了，经它一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经它一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见它的破坏，看不见它的建设，却很冤枉了它。河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我

11、们上岸的村落了。到了家乡，才知道境内很不安静。正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。过了两三日，我便带了一个小孩，来到昌黎的五峰。是由陆路来的，约有八十里。从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动，曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地。五峰是碣石山的一部，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。车不能行了，只好步行上山。一路石径崎岖，曲折得很，两傍松林密布。间或有一两人家很清妙的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园。泉水从石上流着，潺潺作响，当日恰遇着微雨，山景格外的新鲜。走了约四里许，才到五峰的韩公祠。五峰有个胜境，就在山腹。望海、锦绣、平斗、飞来、挂月，五个山峰环抱

12、如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木茂密。在南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。看守祠宇的人，是一对老夫妇，年事都在六十岁以上，都很健康。此外，一狗、一猫、两只母鸡，构成他们那山居的生活。我们在此，找夫妇替我们操作。祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴。颇有一种趣味。山中松树最多，果树有苹果，桃，杏，梨，葡萄，黑枣，胡桃等。今年果收都不佳。来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大杀风景。山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。久旱，乡间多求雨的，都很热闹，这是中国人的群众运动。昨日山中落雨，云气把全山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布。雨后大有秋意。(原载于 1919 年新生活 第 2、3 期，略有删改)【佳作赏析】作者从京奉线出发到滦州车站再到横山，后顺滦水而抵家乡，沿途的风景逐一呈现。最后作者步行登山，以自己的游踪为线索来逐一描绘五峰山的各样景观。这样写来，让人领略到各处景物的不同精致，也了解到各处景物的整体风貌。同时，这样行文使文章层次明晰，条理清楚，重点突出。作者在文中表达了自己对封建专制和日寇暴行的愤慨，对革命的赞美，对革命烈士的敬仰，也透露出对时局的不满和担忧。