【全国名校】2018-2019学年天津市七校高二上学期期末考试语文试题(解析版)
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1、2018-2019 学 年 天 津 市 七 校 ( 静 海 第 一 中 学 、 宝 坻 第 一中 学 、 杨 村 第 一 中 学 等 )高 二 上 学 期 期 末 考 试语 文注 意 事 项 :1 答 题 前 , 先 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 填 写 在 试 题 卷 和 答 题 卡 上 , 并 将 准 考 证 号 条 形 码粘 贴 在 答 题 卡 上 的 指 定 位 置 。2 选 择 题 的 作 答 : 每 小 题 选 出 答 案 后 , 用 2B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 ,写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上
2、 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。3 非 选 择 题 的 作 答 : 用 签 字 笔 直 接 答 在 答 题 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。 写 在 试 题 卷 、 草 稿纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。4 考 试 结 束 后 , 请 将 本 试 题 卷 和 答 题 卡 一 并 上 交 。第 I 卷(选择题)评卷人 得分一、选择题1下列词语中加点字的字音和字形,全都正确的一组是( )A曲线(q) 笨拙(zhu) 磕睡(k) 祈祷(q) 归取其孥(n)B针炙(ji) 珐琅(f) 庇祐(b) 傩送(nu) 兔起鹘落(h)C长锸(ch) 漩涡(xun)
3、 肐察(g) 凝睇(d) 风乎舞雩(y)D废驰(ch) 瘦瘠(j) 契诃夫(k) 仇雠( chu) 扃牖而居(jing)2下列各句空格处应填入的词语最恰当的一项是( )正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早_卷下一天大雪来。如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了_的时间。办理网上银行对外支付业务时,使用_密码和支付密码的客户,需要保护自己的卡号和密码,以确保网上银行的安全。A纷纷扬扬 邈远 登录B沸沸扬扬 幽远 登录C纷纷扬扬 幽远 登陆D沸沸扬扬 邈远 登陆3下列各句没有语病的一句是( )A教育部将建立大学生诚信档案,要求签订校园诚信承诺书,涵盖学业诚信、学术诚信、经济诚信
4、、就业诚信等内容,将成为大学生思想政治教育测评的依据。B我们提倡勤俭,并不是留恋过去物质贫乏的生活,而是想在这个浮躁喧哗的时代,保住那份对勤俭精神的珍惜之心、珍爱之情。C平民文化的重新崛起,不仅会对我国整个社会文化的建设大有裨益,更会对我国电影产业的发展起到巨大推动作用。D某报记者一篇报道地方强制拆迁、侵害群众利益的文章,惹恼了当地官员,他们竟派公安人员到报社拘传记者,其根本原因是滥用公权在作怪。4下面说法全都正确的一组是( )古代“朔”指农历每月初一, “望”指农历每月十五, “晦”指农历每月三十。“余自束发读书轩中”中“束发”古代指男子 15 岁, “冠者五六人”中“冠者”指成年人,古时男
5、子 20 岁行冠礼,代表成人。“彭泽之樽” “临川之笔” , “彭泽” “临川”指代曹植、谢灵运。“三径就荒”中的“三径”代指隐士居所,此典故与西汉末年蒋诩有关。“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才” ,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,这里是优秀人才的意思。与后代科举的“秀才”含义相同。庄子又名南华经 ,是道家经文,是春秋中期庄子及其门人后学所著,其书与老子 周易合称“三玄” 。“楚辞”指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉刘向将屈原、宋玉等人作品汇编成集,定名为楚辞 ,这是最早的浪漫主义诗歌总集。京华烟云 文明的碎片 缘缘堂随笔 合欢树的作者分别是林语堂、余秋雨、丰子恺、史铁生。A B
6、C D第 II 卷(非选择题)评卷人 得分二、现代文阅读阅读下面的文字,完成习题。唐诗的自然精神唐诗有诸多丰富的精神特色,其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻,甚至可以说,在很大程度上,自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。自然精神发端于先秦道家自然哲学,老子说“道法自然” , “道”是世界的根本, “道”就是此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 “自然” ,它就是它自己的样子,独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道” ,背离“自然”的,人应该超脱这种“背离” ,去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明,他的诗歌有浓厚的自然之趣, 饮酒中的“山气日夕佳,
7、飞鸟相与还” ,写黄昏中归巢的飞鸟,正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式,展开了诗歌自然之美的隽永画卷,而这幅画卷,正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。唐代超一流的诗人中,王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响,主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神,不以描摹山水之形态为旨归,而是要通过俯仰山水去体会自然之道。中国的山水诗追求“静”的境界,这个静是哲学上的静,是内心安静澄明的状态,王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水,广阔浩渺而辽远,进入一种超脱现实功利的辽远境界,是一种精神之“远” 。王维被称为“诗佛” ,他的山水诗对“静”与“远”的刻画,萦绕着
8、深邃的“空”趣。例如新晴野望 ,描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野,其中“白水明田外,碧峰出山后”两句,写河水映照阳光,远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前,爽朗明澈的诗境,又是精神宁静澄明的写照。其汉江临泛 “江流天地外,山色有无中” ,写江水浩渺,天水相接相融,远山似有若无,这是山水之远,更是精神之远。 鹿柴 “空山不见人,但闻人语响” ,诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方,羚羊挂角,无迹可求。理解唐诗的自然精神,提到的第二位大诗人是李白,李白更是自然精神塑造的诗人,今天的我们要理解他,要抓住他的两个鲜明的精神特质,即大鹏精神和赤子之心。大鹏精神,
9、这个“大鹏”就是庄子逍遥游中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比,他说自己“大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水” 。李白的豪迈奔放,就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到,李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境,和人世是有对立的,超脱流俗的同时,也有背离常情的怪诞,自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌,这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样,他天才豪放,但身上毫无怪诞之处,他的悲欢喜怒同于常人,却又比常人表达得更浓烈,更为本然。这种本然的表达,使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的长干行 ,刻画一位女子与丈夫两小无猜,笔触极为纯净天真,“郎骑竹马来,绕
10、床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜” 。王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下,呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下,随着思想文化环境发生深刻变化,唐诗所赖以形成的包括自然精神在内的许多精神氛围都发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景,对唐诗的自然精神,对唐诗神妙的艺术之美,还有许多问题,值得我们不断去品味和思考。(选自 2018 年 10 月 9 日光明日报 ,有删改)5下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A现实的人生社会是背离“道” 、背离“自然”的, “道法自然”就是超脱“背离” ,回复本然。B陶渊明的诗寻求悠然心会的真意,有浓厚的自然之趣,呈现
11、出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。C山水诗追求静、远、空三重境界,这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。D宋代以后,唐诗赖以形成的精神氛围发生了彻底的改变,后世理解唐诗就非常难了。6下列对原文论证的相关分析,正确的一项是( )A文章论证结构清晰,主要采用例证法论述了自然精神的内涵,最后卒章显志,点明中心论点。B文章引用王维的诗歌鹿柴 ,论证了王维田园诗爽朗明澈的诗境,也表现精神澄明。C文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法,突出李白身上的赤子之心。D文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关,对于读者品读唐诗很有启发。7根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A自然精神来自道家思
12、想,唐诗具有自然精神,说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。B王维山居秋暝中“明月松间照,清泉石上流”两句明白如话,但创造出了一种澄澈宁静的诗境。C王维的鸟鸣涧诗“月出惊山鸟,时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣,反衬出山林的幽静深广。D李白在庐山上纵目远望, “登高壮观天地间,大江茫茫去不还 ”,是大鹏的视野,表现豪迈奔放的情怀。阅读下面文字,完成习题。百年震柳梁衡地震能摧毁一座山,却不能折断一株柳。约在百年前,1920 年 12 月 16 日晚 8 时,在宁夏海原县发生了一场全球最大的地震,震级8.5,裂度 12,死 27 万人,震波绕地球三圈,余震三年不绝,史称环球大地震。这远远大于后来
13、我国 1976 年的唐山大地震和 2008 年的汶川大地震。海原大地震实是地球的印度洋版块与太平洋版块相互挤压所致,与近年来的汶川大地震同出一因。有案可查,1982 年国家地震局曾在当地开深槽验土,探得 6 千年来,在海原地区这两个版块就有 6 次因较劲失手而引发地震。第六次即海原大地震。这次地震,大地瞬间裂开一条 237 公里长的大缝,横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野,利刃破竹,见山裂山,见水断水,将城池村庄一劈两半,庄禾田畴撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时,谷中正有一片旺盛的柳树,它照样噼噼啪啪,一路撕了下去。但是没有想到这些柔枝弱柳,虽被摇得东倒西歪,断枝拔根,却没有气绝身
14、死。狂震之后,有一棵虽被撕为两半,但又挺起身子,顽强地活了下来,至今仍屹立在空谷之中。为了寻找这棵树,从县城出发,车子在大山的肚子里翻上翻下,左拐右折,沿途几乎没有看到人家。可想百年之前,这里更是怎样的荒凉寂寞。正当我心头一片落寞之时,身下的沟里闪出一团翠绿,车头一折,拐入谷底。行到路尽之处,眼前的一棵大柳树挡住了去路。这就是那棵有名的震柳。它身高膀阔,蹲在那里足有一座小楼那么大。枝叶茂盛繁密,纵横交错,遮住了半道山沟。难怪我们在山顶上时就看见这里有一团绿云。欲问百年事,深山访古柳。但我不知道这株柳,该称它是一棵还是两棵。它同根、同干,同样的树纹,头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二,现
15、两个半树中间可穿行一人。而每一半,也都有合抱之粗了。人老看脸,树老看皮。经过百年岁月的煎熬,这树皮已如老人的皮肤,粗糙、多皱,青筋暴突。纹路之宽可容进一指,东奔西突,似去又回,一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树的树龄已经有 500 年,就是说地震之时它已是 400 岁的高龄,而大难后至今又活了 100 年。看过树皮,再看树干的开裂部分,真让你心惊肉跳。平常,一根木头的断开如果是用锯子来锯,无论横、竖、斜,从哪个方向切入,那剖面上的年轮图案都幻化无穷,美不胜收。以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景,木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在,面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸,地裂闪过,先
16、是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断,又从下往上扭裂、撕剥树皮,然后再将树心的木质部分撕肝裂肺,横扯竖揪,惨不忍睹。但是灾难过后,它又慢慢地挺了过来。百年的疤痕,早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤,像一块凝固的岩石,为我们定格了一个难忘的岁月。我稍一闭目,还能听到雷鸣电闪,山摇地动。柳树这种树种很怪。论性格,它是偏于柔弱一面的,枝条柔韧,婀娜多姿,多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗,取其情如柳丝,依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 ”但在关键时刻,这个弱女子却能以柔克刚,表现出特别的顽强。当年左宗棠进军
17、西北,别的树不要,却单选中这弱柳与大军同行。 “新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。 ”它遇土即根,有水就长,干旱时就休息,苦熬着等待天雨,但绝不会轻生去死。它的根系特别发达,能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统,远远地延伸开去,捕捉哪怕一丝丝的水汽。它有极强的适应性,适于各种水土、气候,也能适应突如其来的灾难。它木性软,用来做案板,刀剁而不裂;枝性柔,立于行道旁,风吹而不折。美哉大柳,在人如女,至坚至柔;伟哉大柳,在地如水,无处不有。唯我大柳,大难不死,百代千秋。我想,那海原大地震,震波绕地球三圈,移山填河,夺去 27 万人的生命,为什么单单留下这一株裂而不死的古柳?肯定是要对后人说点什么。(有
18、删改)8下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的两项是( )A文章开篇段采用衬托的方法介绍海原大地震,把这场地震与唐山大地震、汶川大地震比较,便于读者更形象地认识事物的特征。B文章第段巧妙使用动词和比喻修辞,形象再现海原大地震情形,把大地震横摧一切的气势写了出来,反衬了震柳的顽强的意志。C文章第段采用叙述、说明、议论、抒情相结合的方法,抓住柳树柔弱又刚强、适应性强等特征,对柳树进行了热情的赞美。D文章写地震撕裂了一棵树,可是这棵树却化作一团绿色的云,抚平了地球的伤口,表现柳树顽强的生命力,给人生机勃勃之感。E. 作者在文中列举了很多详实的数据,比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古
19、柳的树龄、遇难的人数等,增强了文章的真实性。9赏析文章第段中画线的句子。10文章第段插入关于柳树的介绍有何作用?请简要分析。11文章结尾说“这一株裂而不死的古柳” “肯定是要对后人说点什么 ”。你认为它会对后人说些什么呢?请根据文本分析探究。评卷人 得分三、文言文阅读阅读下面的文言文,完成习题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰尚节之亭,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜
20、之。夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也 。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。然则以节言竹,复何以尚之哉!世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!夫节之时义,大易备矣;无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒液(流出汁液) ,为瘿肿(生出赘瘤) ,为樛屈(枝干弯曲) ,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者,阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有
21、中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉?传曰:行前定,则不困。平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?12对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A不特卉木也 特:只是B信乎,有诸中,形于外 信:确实C必有义焉,不可胶也 胶:固执D故让国,大节也 让:责备13下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A谖草取其忘忧 如吾之衰者,其能久存乎B然则以节言竹 古人秉烛夜游,良有以也C阴阳寒暑转移之机也 杳不知其所之也
22、D有似乎临大节而不可夺之君子 辩乎荣辱之境14文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( )A夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也B夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也C夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨摧折者/以其有节也D夫竹之为物/柔体而虚中/ 婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也15下列对古代文化常识的解说,不恰当的一项是( )A文中“春夏秋冬之分至”说的是春分、秋分、夏至、冬至四个节气,二十四节气是我国古代历法的重要组成部分,是根据太阳运动以及所引起的地面气候演变的次序制定的。B 四库全书是乾隆皇帝组织编写的中国历史上规模最大的丛书, “
23、四库”是指经、史、子、集,而解释经书的著作就称为“传” ,如左传 。C古代科举制中的会试、乡试、殿试分别为省级考试、京城考试和皇宫大殿考试,其考中者分别称为举人、贡士、进士,殿试一甲三名分别为状元、探花、榜眼。D古代把星空与地域相对应,某星宿对着地面的某区域,称为某地在某星的分野。 “星分翼轸”是说滕王阁所在地区为翼、轸二星所对的地面区域。16下列各项对文意的理解有误的一项是( )A古人种花植树是为了修身养性,从中汲取精神营养,而不仅仅是为了玩赏,满足自己的嗜好。B文中作者认为,世风衰败,道德沦丧,能够凭借节操立身的人很少了,而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。C作者援引泰伯
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