【全国名校】2018-2019学年浙江省嘉兴市重点中学高二上学期期中考试语文试题(解析版)
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1、一、选择题1下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A 对于人们憎(zng)恶的那个社会叫出令那些“治者”们感觉不吉祥的声音,正是鲁迅所期待并努力恭行的。B 各地的土特产商店、纪念品商店看似琳琅(lng)满目,但其中所出售的旅游工艺品、纪念品皆大同小异,设计粗糙(co),缺乏创意。C 万里长江,上中下游共进退, “一损(sn)俱损,一荣俱荣” 。生态兴则文明兴,万里长江,跨峻岭险滩,纳百川千湖,蕴育着渊源流长的中华文明。D 文物常是优秀文化的载(zi)体。无论是陶瓷、玉器,还是雕塑、织绣,都经过了岁月的沉淀和镂刻,见证了历史的沧海桑田,承
2、载(zi)着国家的兴衰荣辱。2下列各句中,没有语病的一项是 ( )A 如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色,是值得深入研究、具有重要现实意义和深远历史意义的课题。B 环保部表示要提高对走私洋垃圾、非法进口固体废物等行为的处罚,要依法从重从快处理违法企业并严肃追究相关人员责任。C 我们面对具有开拓精神、能指引大家不断排除险阻、为我国美术事业繁荣发展做出了辉煌贡献的楷模,应当得到肯定和颂扬。D 环渤海水域的治理、保护和开发不仅关系着环渤海地区的生命线,也关系着京津冀乃至华北、东北甚至更大区域的发展与稳定。3下列各句中,表达得体的一句是( &nbs
3、p; )A 今天有幸邀请到“红学”大师俞先生,下面就请她对我校“红楼梦研究”成果展做认真的指导。B 谢谢足下今天中午的盛情款待,家父和鄙人也略备薄酒回请叔叔,请叔叔您明天务必移驾就席。C 为庆祝家慈七十寿辰,谨定于公历 6 月 2 日于南方酒店举行寿宴,敬备薄酌恭候。D 喜闻贵公司华诞,本人深表庆贺,届时本人定拨冗前去列席盛会,面谢贵公司对我的鼎力相助。4下列选项对课文内容理解不正确的一项是( )A 长亭送别这一折戏是由正旦崔莺莺一唱到底的,其他角色如红娘、张珙、老夫人等有白无唱。这些唱词表现了崔莺莺对两人即将分别的不舍、对张生移情别恋的忧虑及对老夫人的不满等。B 在
4、话剧雷雨中,30 年后,周朴园终于认出鲁侍萍时,周朴园说了句 “你来干什么?”这时,他对侍萍的出现大感意外,虽然怀疑她找上门来的动机,但还是存有几丝温情。C 一滴眼泪换一滴水选自 19 世纪法国作家雨果的巴黎圣母院 。它以 15 世纪的法国为背景,主要人物有吉普赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人伽西莫多、副主教克洛德等。D 孟子在寡人之于国也一文中,描绘了“王道之始”和“王道之成”两幅理想图景,其中,“养生丧死无憾”是“王道之始”的标志;百姓安居乐业,国家施行礼乐教化,则是“王道之成”的标志。5下列句子中的句式与例句相同的一项是( )例句:无乃尔是过与A 然而不王者
5、,未之有也 B 苟以天下之大C 其制稍异于前 D 具告以事6下列句子加点字用法与其他三句不同的一项是( )A 吾得兄事之 B 左右欲刃相如C 臣不胜犬马怖惧之情 D 雨泽下注7下列选项中,加点词语不是古今异义的一项是( )A 季氏将有事于颛臾 B 暮去朝来颜色故C 余稍为修葺 D 至于成立8下列句子翻译不正确的一项是( )A 且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是
6、谁之过与?况且你的话说错了,老虎和犀牛此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 从笼子里跑出来, (占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,是谁的过错呢?B 妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。这个老婆婆,是已故的祖母的婢女,喂养过我家两代人,已故的母亲待她很好。C 而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。但祖母又一直被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有停止侍奉而离开她。D 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
7、。猪狗吃人所吃的食物却不知道收敛;道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。第 II 卷(非选择题)评卷人 得分二、其他阅读下面的文字,完成下列小题。有人说,短视频是互联网行业的又一个风口。不少短视频可以通过大数据分析,精准为用户推送符合其兴趣爱好的内容。 (曱)正因这种极致的“沉浸式体验” ,有人感叹, “短视频就像毒药一样让人欲罢不能” 。 (乙)成长于互联网时代的青年,拥有更开放的心态,更多元的思想,对于互联网风潮不会“无感” ,由此对短视频产生兴趣,也在情理之中。然而,短视频作品泥沙俱下,良莠不齐,如果不加甄别,就可能在一次次“短暂的视觉冲击”中,让价值观念与思维方式受到无形冲击,甚至在跟风模
8、仿中迷失方向。(丙)青年风华正茂,理应让青春闪耀“奋斗” “奉献” “担当”的明媚亮色,理应培养“健康的心” ,塑造“大写的人” ,在人生紧要处“跑”起来。感受新鲜事物并进行适度娱乐,固然无可厚非;但最起码,应保持清醒克制,明辨是非黑白,培养高雅格调,不能受到网络负能量的浸染侵蚀,不能让“短暂的视觉冲击”造成观念的错位和信念的动摇。9文段中的加点词,运用不正确的一项是( )A 良莠不齐 B 甄别 C 固然 D 浸染10文段中划横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )A 甲 &
9、nbsp; B 乙 C 丙评卷人 得分三、诗歌鉴赏11对 蜀道难中的诗句赏析不正确的一项是( )A “西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。 ”在太白山之西有一条唯有飞鸟能过的山道能通往蜀地,作者用了夸张的手法,写出了蜀山崇山叠岭、无路通行的地貌。B “上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。 ”诗人运用了夸张和用典的表现手法,用“六龙回日”的神话来写蜀山之高,以“冲波逆折”来写河流之险。C “又闻子规啼夜月,愁空山。 ”这两句诗用了环境烘托的手法,子规在月夜中的哀啼使人倍感凄凉,登山者的哀愁也随之在空旷的山林间弥漫开来,使人
10、不胜唏嘘。D “朝避猛虎,夕避长蛇。 ”表面上是写剑阁之险,常有猛兽出没,但实际上这里主要是运用了借代的手法,以“猛虎” 、 “长蛇”来指代把守剑阁的叛臣逆贼。评卷人 得分四、语言表达12参照示例中的反驳方式,针对材料中的逻辑错误,作出两种恰当的反驳。示例:(问题语段)榜样常能给人以激励。有些看似无法达成的目标,在优秀的领导人物的带领下,就会轻而易举的实现。反驳:一个目标的实现是多种因素共同作用的结果,并不是有了优秀的领导人物,目标就会轻而易举的实现。你认为有了优秀领导就一定能带领一个平庸的团队达成目标吗?(问题语段)现在社会物质诱惑太多,只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界。反驳:_
11、评卷人 得分五、现代文阅读(一)阅读下面的文字,完成下列小题。艺术与中国社会宗白华孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐” ,这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的
12、把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。 “礼”构成社会生活里的秩序条理。 “乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。 礼记上说:礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。三代 的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之
13、美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表现出民族的宇宙意识(天地境界) 、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以
14、及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序,与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而,孔子更进一步求“礼之本” 。礼之本在仁,在于音乐的精神。理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂” 。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。一切艺术境界都根基于此。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神” ,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒
15、绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆和平大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!(本文有删改)(注释)三代:夏、商、周三个朝代的合称。13关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是( )A 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的教育内容就是艺术文学,教育的目的是以情动人。B 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。 “礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;
16、诗与乐则作用于个体,陶冶个体的性灵。C 诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D 正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。14下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A 中国人对自然的态度是亲和、 “不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了控制自然,满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱,反映自然所给予的启示。B 礼乐在社会生活中担负具体功能,调节社会关系,在个人的生活中展现形而上的启示意义,使现实的人生具有更
17、深的意义和美。C 天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现,物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。D 西洋文艺所具有的“悲剧精神” ,在中国艺术里,得不到充分的发挥,而且常常被拒绝,人性由内心矛盾才能发掘出的深度,也常常被和谐的愿望所淹没。(二)阅读下面的文字,完成下列小题。岁月里的空心菜罗张琴正午,与一老妇人错身而过。老妇人怯怯放下肩上那副担子,取下脖颈间那条已然被汗水浸透的毛巾,擦了擦脸叫住我:“女俚,买把空心菜?”她拧开土箕里的矿泉水瓶子,却并没有将水倒进干渴的嘴里。她用手掌托着水,均匀仔细地洒在一把把整齐码好的空心菜上,咂摸了一下嘴,“看,很新
18、鲜。 ”细细的茎,嫩嫩的叶,是长在菜园里水灵蔬菜的模样。关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现。南山岭不是岭,它是我们村的一处菜园子。菜地边,散落古树若干,一如保家卫国的士兵。大人荷锄劳作,孩子穿梭嬉戏于迷宫般的阡陌。傍晚,远山如黛,我与姑婆坐在院中那棵长满绿意的葡萄架下,撕南瓜藤,摘肥胖甜嫩的花生。那种用柴火、铁锅、茶油翻炒出来,盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是许久没吃到了。母亲也种过空心菜,她做的空心菜极好吃,父亲却不买账。母亲直到最近才明白,父亲恼的不是她本来炒得极好的空心菜,而是与空心菜有关的岁月。父亲六岁不到,他母亲就病逝了;爷爷常年在外唱戏,亲情寡淡。是父亲的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟
19、着守寡的姑婆艰难漂泊,靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手工刺绣物品维持生计。生活的苦不算苦,最使姑婆和父亲屈辱的是,总有些牙尖嘴利的乡野妇人,一口一声“空心菜”“小空心菜”地叫唤他们。唤人空心的缘由,大概是:指姑婆无子无根、无家无业,父亲背井离乡、寄人篱下吧。姑婆从此对空心菜敏感,也不让父亲吃。姑婆有回听戏,唱的是封神演义 。被挖心的比干当时并没有死,却在听到卖无心菜的老婆婆说“菜无心可活,人无心即死”后倒地身亡。姑婆觉得这无心菜就是空心菜。空心菜的确是无根可活的,一截被掐断的苗栽进土里,不几天,便风姿绰约。几千年了,它一直空着心,从田垄上走过,向着岁月的方向,昂起头。姑婆突然觉得空心菜一样的人,也
20、可以努力活得更好。一个男人晓得姑婆所有的好,娶她进门。姑婆说服姑公,带着父亲回白沙老家。姑婆说,白沙有千年的祖宗,不变的血脉,回去,才有根。大队给父亲分了田,姑婆也有了属于她的南山岭。她在菜园里种了许多菜,当中居然就有空心菜。之后,父亲在宗族祠堂里拜堂成亲,给孩子上谱一个家慢慢枝繁叶茂起来。20 世纪 80 年代,父母住在厂里职工宿舍,母亲在厂子仓库后头辟了一方菜园。繁殖快的空心菜顺理成章成了母亲菜园的主角。父亲本是反对的,但也无法辩驳,空心菜一吃就是好几个夏天。暑假的一早一晚,我和弟弟们跟着母亲去菜园掐空心菜。父母上班后,我一个人拎着小桶子,举着小脸盆,在水龙头下,一遍遍将空心菜清洗干净。沾
21、着水的空心菜躺在白色搪瓷盆里,那模样儿好看极了。那个时候,父亲是平静欢喜的。他时常对着母亲一脸温润地笑,总忍不住腾出一只手来,摸摸我们的小脑袋瓜子。一场车祸将父亲对空心菜的隐忍暴露无遗。也是夏天,在县上买了房的父亲心情好,摩托车开得快了些,出了车祸。好在父亲戴了头盔,命大。医生准许父亲不再吃流食的那天,母亲特意熬了半只猪脚。母亲说,那一天,父亲的吃相将她吓坏了,转眼间一锅子猪脚见了底。一连几天,父亲拒绝母亲带来的空心菜,只将所有大荤狼吞虎咽剿灭一空。母亲惴惴不安,其实她忽略了重要的一点,父亲好久没吃过这么隆重、纯粹的荤了。病中的父亲,理直气壮地狠狠解了一次馋。海角天涯,心安即吾乡。这株曾被人唤
22、作“小空心菜”的男人,大难不死,还置下了属于自己的家业。家业,是父亲的南山岭。每个人的内心都渴望贴近属于自己的天地,我心有戚戚,恨不得把老妇人这两土箕菜全部买走。我从老妇人的土箕里买了两把空心莱,老妇人谢过我,挑着菜转身向前走。我盯着她的背影出神。其实,每个人的心中都有一个南山岭。(选自 2018 年 4 月 6 日光明日报 ,有删改)15理解文章第一自然段在全文中的作用。16简要分析文中父亲的形象。17结合全文,理解“每个人的心中都有一个南山岭”这句话的内涵。18文章以“岁月里的空心菜”为题,有何妙处?请结合全文进行分析。评卷人 得分六、文言文阅读(一)阅读下面的文言文,完成下列小题。杨津字
23、罗汉,少端谨。除侍御中散。津以身在禁密,不外交游,至宗族姻表罕相参候。司徒冯诞与津少结交友,而津见其贵宠,每恒退避,及相招命,多辞疾不往。后迁长水校尉,仍直阁。出除岐州刺史。有武功人赍绢三匹,去城十里,为贼所劫。时有使者驰驿而至,被劫人因以告之。使者到州,以状白津。津乃下教,云有人着某色衣,乘某色马,在城东十里被杀,不知姓名。若有家人,可速收视。有一老母行哭而出,云是己子。于是遣骑追收,并绢俱获。自是阖境畏服。至于守令僚佐有浊货 者,未曾公言其罪,常以私书切责之。于是官属感厉,莫有犯法者。延昌末,起为华州刺史。先是,受调绢度尺特长,在事因缘,共相进退,百姓苦之,津乃令依公尺度其输物尤好者赐以杯
24、酒而出其所输少劣者为受之但无酒以示其耻。于是竞相劝厉,官调更胜。除定州刺史。初,津兄椿得罪此州,由赵略投书所致。及津至,略举家逃走。津乃下教慰喻,令其还业。于是阖州愧服,远近称之。卒,谥曰孝穆。(节选自北史卷四十一,有删改)(注释)浊货:黩货,贪污纳贿。19下列加点字的解释不正确的一项是( )A 出除岐州刺史 出:由京官调任地方官B 去城十里 去:距离C 于是官属
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